Feudálne riešenia kapitalistických migračných kríz - piliere spoločnosti
Niekomu chýba k dokonalosti len pár zlozvykov
Markíza de Sévigné
Na výstavách prichádza pred nami história premyslene a v poriadku. V palácoch sa javí vynikajúco a v kostoloch sa snaží duchovne zvíťaziť nad divákom. Na blších trhoch - na blších trhoch je však niekedy grandiózny, vždy na predaj a obchodovateľný a niekedy naozaj ošarpaný, pretože odhaľuje nepríjemné podrobnosti o našich predkoch. Tentokrát som hľadal - a našiel - starý zámok pre trochu výstredne zatváracie dvere, ale videl som aj niečo, čo by sa možno nemalo ponúkať tam, kde sú ľudia nadšení z dôsledkov európskej koloniálnej politiky.
Jedná sa o dva svietniky z konca 19. storočia a pred niekoľkými rokmi sa na internete rozhorčilo o ich väčšej verzii, pretože ľavicová univerzitná skupina pozvala kritického autora belosti a potom si ho prečítala. by mal. Autor spôsobil rozhorčenie a chudobná, ošúchaná ľavicová univerzitná skupina bola donútená vydať sebakritiku, akoby šla bezprostredne potom k Maovmu exekučnému tímu. Takými svietnikmi sa dnes v pokrokových kruhoch pohŕda a je možno šťastím, že ľavičiari nikdy nechodia na hrady: Napríklad vo Würzburgu vidíte na stropnej freske také malé vresoviská, aké v skutočnosti boli od 15. do 18. storočia.: Dekoratívni a reprezentatívni pomocníci v nádhere dvorného luxusu. V noci niesli fakle. Cez deň dáždniky a fanúšikovia pre vysokú európsku šľachtu.
Ako to už v tomto prípade býva, históriu je možné vidieť tak či onak: Išlo samozrejme o otrokov s malou osobnou slobodou. Mali však dovolené zúčastniť sa v tom čase toho najlepšieho zo všetkých možných svetov a boli dobre kŕmení a často rozmaznávaní. Dostali honosné oblečenie a boli drahé, v ostrom kontraste s vtedajšími kresťanskými poddanými, ktorí boli hazardovaní s dedinami a mnohými právami za kartovými stolmi a popíjali vo vínnych pivniciach. Bolo to obdobie nemilosrdnej triednej spoločnosti s malými právami dole a so všetkými možnosťami vyššie: Tí, ktorí chceli žiť dobre, sa ťažko dostali na farmy, ktorým boli Maurovia jednoducho predaní. Aspoň tie, ktoré boli vhodné na reprezentatívne účely.
Ostatným skutočnostiam sa musíte pozrieť do očí: Väčšinou upadli do otroctva, pretože ich dobyli vnútroafrické konflikty a potom ich predali prevažne arabským sprostredkovateľom - Európania tu boli iba konečnými zákazníkmi. V tom čase sa všade prijímalo otroctvo, ženy z Balkánu sa predávali v Oriente, kresťanskí námorníci boli zadržiavaní v severnej Afrike a niekto, koho tam dlhy priniesli, vesloval vedľa zajatého Turka na kresťanskej benátskej kuchyni. A veľmi veľa otrokov skončilo v najbiednejších podmienkach v poľnohospodárstve, v osmanských armádach, ako nenápadní pomocníci alebo v baníctve. Z tohto pohľadu je na mojich strieborných džbánoch zo začiatku 19. storočia určite viac skutočnej krvi otrokov než na postavy, ktoré buržoázia získala podstatne neskôr, aby mala zastaraný odraz toho feudálneho sveta, v ktorom jeho predkovia stále starali o prasatá šľachticov.
Pretože také čísla sa stali skutočne populárnymi, až keď už boli časy skutočného luxusu Maurov dávno za sebou, a buržoázia, ktorá chcela vstať, chcela tiež luxusne zažiariť vtedajším správnym habitusom. Jediný pravý ľavý habitus dnes toto všetko prirodzene odmieta, hoci poddanstvo bolo lepšie ako jeho povesť a bolo zrušené trochu predčasne. Jediný skutočný habitus našej epochy anti-luxusného úpadku sa ani len neodváži zvážiť medzi životom služobníka pred súdom a zvyčajne oveľa horšou existenciou normálneho vidieckeho kresťanského vidieckeho obyvateľstva a oveľa horším životom skutočných otrokov. Nebolo to vykreslené umelecky, nikto to nechcel vidieť a nový moralista by chcel iba vziať na vedomie to, z čoho môže byť pobúrený: vyobrazenie ľudí zo subsaharskej oblasti pri obslužných činnostiach pred súdom. Toto by ste možno mohli ponúknuť v Bavorsku, pretože moji francúzski predajcovia tiež predávajú v muránskom skle, ale určite nie v Berlíne.
Čo by sa v prvom rade dialo, dalo by sa navrhnúť, aby sa obnovili takí - úprimne povedané, celkom dobrí - služobníci? Pýtam sa túto otázku, pretože práve tam, kde barokoví Arabi predali čiernych afrických otrokov kresťanskému námorníkovi, dnes arabský remorkér opäť odovzdáva ľudí z Afriky novým kresťanským námorníkom z pro-migračných mimovládnych organizácií, ktorí sa tentoraz dobrovoľne tlačia do Európy. A pýtam sa, pretože minulý týždeň v Mníchove som pravdepodobne zachránil život ďalšiemu prisťahovalcovi, ale určite som zachránil jeho zdravie. Našťastie ako starý pretekár na závodných bicykloch viem, ako nedbalo jazdíme, a keď sa cyklista z donáškovej služby rozhliadol po cyklotrase, už som tušil, že so svojím polystyrénovým balíkom vychádza na ulicu. Z technického hľadiska potom dal prednosť v jazde a ja som v očakávaní takéhoto správania zabrzdil.
To nesúdim. V Taliansku je miera nezamestnanosti mladých ľudí 40%. Leniví nemeckí zákazníci nepohybujú svojim tučným náznakom Nemecké donáškové služby očakávajú, že jedlo bude na stole za 30 minút. Zodpovední, ktorí by chceli s takouto službou čoskoro vyjsť na burzu, bez toho, aby boli viditeľne ziskoví a za niekoľkonásobok dosť slabého obratu, chcú, aby bola spoločnosť ocenená v miliardách. A reštaurácie chcú tiež niečo zarobiť. Medzi lenivým obyvateľom mesta, chamtivým investorom a reštauráciou sú kuriéri využívaní tesne nad minimálnou mzdou. Často pochádzajú z krajín južnej Európy, pretože euro a EÚ a ich vlastné vlády im nedávajú inú šancu. Jazdia ako kati, pretože neexistuje iná cesta, a nedávno som z účtu na Twitteri známej feministky zistil záchvat zúrivosti, pretože nemohla prísť doručovateľská služba, keď vo navijáku snežilo. Je zázrak, že s týmito službami sa už nič viac nedeje. Je to obchodný model, v ktorom môžu vodiči stratiť všetko. Musíte mať len veľmi málo šancí v živote, aby ste takýmto spôsobom priniesli Nemcom jedlo a zisky z akciových trhov.
V mojich očiach sú vyčerpané postavy na ich špinavých kolesách s polystyrénovými boxmi najlepším príkladom úpadku európskej myšlienky. Toto sú naši noví poddaní, ktorí sa prebojujú cez noc a sneh, aby frustrovaní nezadaní vtiahli svoj šalát do úst vedľa televízie a mysleli si, že hrot 50 centov bol po mužovi dosť štedrý - vždy sú to muži a nikto sa neozýva po kvóte pre ženy - ale trvalo to dosť dlho. Rovnako aj my. Najmä tam, kde nemôžete predať mrkvové figúrky bez toho, aby ste sa neohúrili. V Berlíne som sa vzdal cyklistiky, pretože to bolo pre mňa príliš nebezpečné a som niekto, kto predbieha autá na zjazdoch v rýchlosti 90 km/h. U nás niektorí riskujú život pre novú spoločnosť poskytujúcu služby, za pár centov a o niečo viac ako minimálna mzda. Toto sú postavenia mimo zákon pre spotrebiteľov a ťažobných otrokov, ktoré majú byť zverejnené. Veľká kríza eura umožňuje, aby si to synovia iných krajín museli robiť sami, a že feministky, ktoré nemôžu variť, sú pokarhané na Twitteri. Toto je neofeudalizmus.
Mimochodom, túto nádherne vykladanú komodu na stĺp som kúpil od posledného veľkého rozkvetu otrockej spoločnosti - Francúzsko si v Karibiku ešte stále zarábalo cukor, bavlnu, vanilku a kakao - a cestou domov, keď to v kufri zarachotilo, som všetko spočítal . Samotné to za to určite nestojí, ale v časoch ekonomiky zdieľania by ste určite mohli zdieľať takéhoto osobného asistenta a sprístupniť ho rôznym nájomníkom pomocou jednej aplikácie. Najmä keď píšem svoje príspevky, bolo by pekné mať niekoho, kto naplní moje strieborné džbány čerstvým čajom, prinesie z času na čas drobné pochúťky a inak svojou čistou prítomnosťou šíri pocit zapadnutej-veľmi kresťansko-feudálnej atmosféry a potom do ďalšej Párty ide ďalej. Každý, kto pracuje v afrických krajinách, berie služobníkov ako samozrejmosť, a keď k nám Afrika príde, myslím si, že by sme mali prehodnotiť aj zostávajúce možnosti. Najmä teraz, keď je zrejmé, že vysoké očakávania kolegov zo spoločností Zeit a Prantlhausener Zeitung nie je možné úplne splniť, a osoby prichádzajúce do Talianska sa na jar vrátia cez Brenner.
Potrebujeme riešenia, ktoré dokážeme, iba ak dokážeme odviesť slušnú prácu. A pokiaľ nebudem počuť lepšie návrhy a skutočne špinavé práce našej sociálne sa pohybujúcej spoločnosti budú robiť pod krytím talianski cyklisti, bulharskí murári a ukrajinské upratovačky, povedzme to takto - zdokonalenie podpornej starostlivosti na vysokej reprezentatívnej úrovni - je určite možnosť, ktorá by nemala byť a priori úplne odsúdená za historické výhrady. Sú aj horšie veci a nikto nie je tlačený do zločineckých štruktúr, čo je z iného ako berlínskeho pohľadu obnovené faktické uvoľnenie malého obchodu s drogami v Berlíne. Viem, že môj návrh je dekadentný. Nie však neľudské ako myšlienka prenechať aspekty drogovej politiky sledované trestným právom na určitú skupinu migrantov, pokiaľ štát neumožňuje legálny predaj. Práca v luxusných domácnostiach by mohla byť skutočne atraktívnejšia ako turistická atrakcia pre medzinárodných kamenárov, ktorí potom snívajú o svete bez hraníc, tried, vlády a národov. Pretože to je skutočne dekadentné.