Gamifikácia Nové pero na starom klobúku
Gamifikácia: Nové pero na starom klobúku
dokumentácia
Viedeň (APA-Science) - Gamifikácia ako pojem sa už istý čas čoraz viac objavuje v mnohých kontextoch (pracovný svet, zdravie, škola atď.). V podstate ide o použitie prvkov typických pre hry v prostrediach, ktoré sú tejto hre skutočne cudzie.
Ak sa pýtate, rýchlo začujete, že je to vlastne „staré víno v nových fľašiach“. Príkladom, ktorý existuje už dlho, je koncept „Weight Watchers“ (cieľom je chudnutie, zbieranie bodov, kreatívne využitie povolených potravín). Alexander Pfeiffer, vedúci Centra aplikovaného výskumu hier na Dunajskej univerzite v Kremsi, hovorí napríklad: „Gamifikácia je módnym slovom pre niečo, čo vždy existovalo a čo vždy bude existovať.“ Používa sa hlavne na označenie slova „útočiť“ v rámci štruktúr spoločnosti. Ale je to - ako vždy s módnymi slovami - niečo, čo vytvorí pavučinu už po niekoľkých rokoch.
V súčasnosti je však veľmi prítomný a diskutuje sa o ňom v širokej škále intenzít i pojmov (gamifikácia, ludifikácia, učenie na základe hry). Spravidla ide o zvýšenie motivácie (pozri: „Motivujte a učte sa hraním - od štuchania po učenie založené na hrách“ “).
Zvýšenie stimulov založených na hrách dostalo dozadu aj od Nobelovej ceny pre amerického behaviorálneho ekonóma Roberta Thalera. V podstate hovorí, že ľudia často potrebujú malé „štuchnutia“, aby zostali na dobrej ceste alebo boli privedení späť. Tieto „štuchance“ sú väčšinou spojené s hernými mechanizmami - hrami do hlavy. Zámerom je zabezpečiť, aby ľudia robili „správne veci“. Tu už existuje kritika: „Kto diktuje, čo je správne?“ V každodennom živote je to stále ľahké. Tu ako jednotlivec ľudia určujú a môžu sami určovať stimuly, či už ich plnia, alebo nie. „Zodpovedám sa len sám sebe.“
Len čo vstúpia do hry spoločenské, politické alebo obchodné záujmy, situácia sa zhoršuje. V tejto súvislosti sa často spomína nebezpečenstvo vykorisťovania, stimulácia agresívneho konkurenčného správania v spoločnosti alebo jednoducho čistý ekonomický záujem o čo najviac údajov (pozri: „Prečo online hry vyrábajú sklo“).
Hravé chvíle v každodennom živote však nemožno vnímať samy osebe iba negatívne. „Pri svojej práci s rakúskymi spoločnosťami (pozri:„ Hravo k novým myšlienkam výskumu “) som videl, že sa s tým vyrovnávajú veľmi rozumne.“ Ale ak využitie herných momentov v práci prevezme a vydá „vôňu manipulácie“, potom sa ľudia od nej rýchlo stiahnu. „Nie je to nič, čo by zvyšovalo motiváciu.“
Pfeiffer však poukazuje na to, že existujú veľmi úspešné gamifikačné misie: Napríklad aplikácia „mysugr“, pomocou ktorej sa ľudia môžu dozvedieť viac o riešení cukrovky hravou formou. Miestna potravinárska spoločnosť naopak ponúka učňom aplikáciu na dobrovoľnom základe, kde môžu mladí ľudia hravo porovnať svoje vedomosti o ponúkaných výrobkoch (bezpečnosť potravín, prísady atď.). Podľa spoločnosti by sa mohli citeľne zvýšiť produktové znalosti učňov.
„Keď hovoríme o gamifikácii, treba rozlišovať medzi zmenou správania („ Začnem behať “) a sprostredkovaním hodnôt („ Beh je pre mňa zdravý a dobrý. “).„ Bolo by dôležité ísť viac k odovzdávaniu hodnôt, “hovorí Pfeiffer.
Spojenie medzi školou/učením a hrou sa znovu a znovu obnovuje. Hra založená na hrách je tu jedným z bežných výrazov. (pozri tiež: „Hry v škole stimulujú diskusiu a reflexiu“, „Keď hráte, učíte sa, bez toho, aby ste si to všimli“). Pfeiffer tomu hovorí „výučba materiálu“.
Pfeiffer považuje za zaujímavé sprostredkovať životné podmienky prostredníctvom hier. Hovorí o „sprostredkovaní stavu“ (pozri: „Vážne hry: počítačové hry na podporu psychologických kompetencií u detí“) na rozdiel od (vyučovania) „sprostredkovania materiálu“. Vo forme hry bude položená základná otázka: „Čo sa stane, keď sa rozhodnem v tej alebo onej fáze svojho života. Čo to znamená pre môj ďalší život?“
Konkrétne ho zaujíma skutočnosť, že gamifikácia sa väčšinou odohráva v rámci existujúcich herných prostredí. Úspechy, odznaky, body navyše za akcie mimo základnej hry (napr. Loot boxy) sú v súčasnosti pre výskumníkov hier veľmi vzrušujúce chvíle na preskúmanie.
Ernst Strouhal, vedec v oblasti kultúry na Vysokej škole umeleckého priemyslu, pristupuje k téme filozoficky a skepticky. „Ak urobíte všetko hravým spôsobom, bude všetko v poriadku,“ myslí si kultúrny vedec, že je to nebezpečné. "Hra je miestom bez nátlaku a akousi rajskou záhradou ľudskej existencie. Hra je zároveň miestom bez morálky a zvykov v skutočnom svete. Existuje iba jeden dôvod pre hru, a to je hrať ju dobre. Hra má svoj účel Ak potom poviete, že život je hra, rozlúčite sa so všetkou zodpovednosťou a so všetkou morálkou. ““