Gándhí recenzia - India bude zadarmo (zväzok II), autor José Frèches; Čarovná včela
Kto ma sleduje, vie to medzi moje vášne existuje aj India, kolíska civilizácie a miesto s kladným energetickým nábojom. Krajina s mnohými kontroverziami, krajina extrémov, ktorej nerozumie každý. India ponúka dve možnosti. Buď vás to nenávratne zamiluje, alebo vás to znechutí. Neexistuje žiadna stredná cesta ... alebo tak vnímam situáciu. Môžem povedať, že patrím do kategórie ľudí, ktorí videli Indiu za jej sociálno-kultúrnymi prekážkami. Videl som nádhernú zem, plnú histórie a duchovna. Videl som, čo to znamená milovať blížneho, obetu, súcit, láskavosť, vnútorný pokoj, umenie a všetko pekné.
Je dosť ťažké pochopiť niekoľkými slovami myšlienky Mohandasa Gándhího, malého muža s veľkou dušou ("Mahátma Gándhí). Aby ste pochopili celý fenomén, musíte vedieť niečo o Indii a prečítať si obidva zväzky. Hovoril som ti o prvom diele tu.
Aj keď sú obidva zväzky súčasťou kategórie „Historická rímština“, vidím viac než to. Je to biografická kniha, ale predstavuje v umeleckej podobe celý súbor o spôsobe vývoja vtedajších udalostí, o mentalite ľudí, politickej a náboženskej ideológii. Každý odsek je potrebné starostlivo analyzovať, aby sme pochopili jeho význam, a to kvôli skutočnosti, že historické údaje sú spracované do detailov, že iba človek zapálený pre svoju kultúru môže skutočne pochopiť význam a hodnotu celku.
Akcia prebieha chronologicky ako stránky denníka, takže je oveľa ľahšie pochopiteľná.
V druhom diele „India bude slobodná“ pokračuje Gándhí v nenásilnom boji proti britským úradom. Môže sa to zdať neuveriteľné. Keď sa povie „boj“, zvyčajne sa myslí na násilie, najmä pokiaľ ide o oslobodenie krajiny od podmanenia si kolonistov. Najjednoduchšou formou, ktorú použil Gándhí na zvrhnutie Britského impéria v Indii, bol bojkot obchodu a neplatenie „dane“. Striktne podporoval domáci obchod.
Indiáni už mali dosť osadníkov, ktorí zneužívali moc a oddávali sa luxusu, zatiaľ čo obyčajní ľudia hladovali, ale tiež vytváraniu akejsi spoločnosti, ktorá vylučovala určité základné práva Indiánov z určitých oblastí života. ako napríklad volebné právo, právo na voľný obchod. Žiadala sa tiež nezávislosť Indie, pretože vnútorné konflikty boli čoraz násilnejšie, najmä konflikty náboženského charakteru.
V roku 1915 sa Gándhí vrátil do Indie po 10 rokoch pobytu mimo krajiny, konkrétne v Južnej Afrike. Po návrate do svojej veľmi obľúbenej krajiny si Gándhí rýchlo našiel nasledovníkov, ktorí nasledovali jeho ideológiu „satjagraha“, ktorá spočívala v odmietnutí spolupráce s Britmi bojkotovaním tovaru alebo odmietnutí platiť dane. Mnoho, ale silné. Nevzdali sa, a tak sa uchýlili k mierovej stratégii a podarilo sa im získať nezávislosť. Ale za túto nezávislosť zaplatili dosť krvavú cenu, ktorá zanechala hlboké stopy v srdciach vlastencov. Bohužiaľ existujú určité protichodné dôsledky, ktoré pretrvávajú aj dnes.
Duchovne Gándhí pokračoval v boji so sebou samým a viedol život čo najjednoduchším spôsobom, v abstinencii. Meditoval, postil sa a premáhal svoje sexuálne potreby.
Aj keď si získal mnohých nasledovníkov, nemysli si, že ho stále milovala celá India. Pri celej svojej činnosti získal aj veľa nepriateľov. Aj keď v poslednej časti svojho života viedol skôr spoločenskú ako politickú kampaň na integráciu nižších kast do spoločnosti, svet sa na neho začal pozerať inými očami. Náboženské a politické konflikty, ako aj zapojenie Indie do druhej svetovej vojny (1939 - 1945), rozhodujúcou mierou prispeli k rozdeleniu Indie v roku 1947. Gándhí teda 14. augusta 1947 sledoval, ako naposledy vychádza slnko. nad koloniálnou Indiou stále celá.
15. augusta 1947 získala India želanú nezávislosť od britskej nadvlády, ale stratila severnú časť. (Pakistan dnes) Táto strata bola skutočnou tragédiou pre pakistanských hinduistov, ako aj pre indických moslimov. Rozdelenie územia sa kúpalo v riekach krvi.
Mohandas napriek tomu, že má dosť slabé telo, začína nový post s prísahou, že mu nič nezabráni v tom, aby ho prerušil. Nezohľadňuje skutočnosť, že príbuzní od neho žiadajú, aby sa vzdal. Gándhí obnovuje vnútorný boj sám so sebou. Účastníci tohto ceremoniálu si uvedomujú, že táto pozícia sa líši od ostatných. Je to hranica medzi týmto svetom a posmrtným životom. Nikto nechápe, prečo sa Mohandas uchýli k takémuto gestu. Telo je čoraz slabšie. Neustále ho sleduje a sleduje tím lekárov a rodiny, ale aj veľa priateľov. Po 5 dňoch však prijíma a dúškom pomarančového džúsu za potlesku všetkých návštevníkov.
19. januára 1948, v pondelok, bol Gándhí v chráme na verejnej modlitbe. Potom sa uskutočnil prvý pokus o jeho zabitie, ale revolver je chybný a nevykladá sa. 20. januára explodovala na trávniku, kde sa ľudia zúčastňovali modlitieb, domáca bomba, ale bez obetí. Celá India sa o tomto útoku dozvie, polícia je v strehu a Gándhí vyjadruje zámer ísť do Pakistanu s tým, že sa nebojí smrti a že Boh je jeho jedinou ochranou.
30. januára 1948 však Gándhího zavraždili jeho krajania, pretože po prepustení uskutočnil celý proces demokratizácie, čo sa nepáčilo všetkým. 3 výstrely zrútili krehké telo veľkého politického vodcu, vodcu, ktorý dokázal napísať históriu jedinečným spôsobom.
Obetavý oheň, ktorý bol práve zapálený, bude horieť, kým nebude hinduizmus očistený od najmenšej stopy diskriminácie kasty nedotknuteľných. Pretože to bola Božia vôľa nevyhasiť to mojou smrťou, som presvedčený, že existujú milióny reformátorov pripravených obetovať svoje životy, aby zbavili hinduizmus tejto obludnej kliatby.
„Hej Ram!“
Ak sa vám tento typ čítania páči, môžete si kúpiť diel 2 z Editura All, za výnimočnú cenu.
Obidva diely si zaslúžia osobitnú pozornosť a mal by si ich prečítať každý, kto sa zaujíma o indickú históriu alebo kultúru.