Gheorghe, Ioan; a Vasile - majú ho traja Japonci; nt; známe pre tento druh; n Rom; Boh - Duchovnosť -
- Čoraz viac cudzincov prechádza na pravoslávie. Krása služieb a horlivosť viery im dávajú lásku, po ktorej túžia. Ak sa to javí ako prirodzené, pre kresťanov s blízkym náboženstvom, pokiaľ ide o „japonského pravoslávneho“, je transformácia tiež zázrakom -
Traja Japonci v čajovni v Bukurešti. Slávnostné tváre, maľované akoby na starom odtlačku. Chýbajú kimoná. Na prvý pohľad vyzerajú traja muži rovnako starí, niekde uprostred svojho života. Sprevádza ich rumunský kňaz s jemnou a usmievavou tvárou. Hostia časopisu „Formula AS“ sa dohodli, že povedia reportérovi zázrak ich života: prechod k pravosláviu.
Spoznajme sa. Zľava doprava: Nukina Nobuyuki (42 rokov) - Christian Gheorghe -, Ichiro Yuki (45 rokov) - pokrstený Ioan - a Takagi Yasuyuki (63 rokov) - alebo brat Vasilej. K tomu je pridaný ich farár, P. Cristian Onea, farár kostola „Ceaus Radu“ v Bukurešti. Poďme si spolu vypočuť ich príbeh.
Sensei Nukina Nobuyuki (Gheorghe)
Nukina Nobuyuki - Gheorghe
Otec Cristian Onea - duchovný obrátených Japoncov
Ichiro Yuki (John the Hospitable)
Takagi Yasuyuki (potomok svätého Bazila)
Takagi Yasuyuki pri krste so svojím krstným otcom Nukinou Nabayuki
1. Čo sa vám na pravoslávi páči najviac? Krása služieb, hĺbka viery, duchovná prítomnosť kňaza?
Gheorghe: "Podstatné a podmanivé pre mňa je to, že pravoslávie sa odohráva v srdci. Tam ho cítite a tam hovoríte s Bohom. Na svätej omši v sebe skutočne prijímate božskú energiu, ak máte čistú dušu. Pravoslávny svet je plný miest, kde Boh je prítomný tým najzjavnejším spôsobom, ako som to napríklad cítil v kláštore Vatopedu, na svätej hore Athos, a verte mi, že to nie je len slovo, sila Božej prítomnosti bola taká veľká, že Neprekvapilo by ma, keby som ho videl v posteli. Vždy budem ďakovať Bohu, že existujú také miesta. “.
John: "Páči sa mi, že každý môže žiť pravoslávie, aj keď je slepý alebo hluchý, bez toho, aby videl alebo počul, či už v kostole alebo vo väzení. Boh prichádza ku všetkým veriacim, ktorí ho vzývajú. A prichádza s láskou a láska je cítiť prostredníctvom slov. Modlitbou priťahujeme nestvorenú energiu, ktorou je Duch Svätý. Čím viac sa modlíme, tým silnejšie Duch cíti. “.
Bazalka: „Som šťastná, že som objavila pravoslávie, pretože mi pomáha vyznávať svoju dušu, modliť sa a čistiť ju, resetovať ju po každej chybe, prostredníctvom vyznania, pokánia a prijímania.“
2. Po krste ste cítili, že ste bližšie k Bohu, že ste dostali viac moci.?
Gheorghe: "Áno, ako som už povedal predtým, cítim Boha vždy pri svätej omši. Potom už nie sme na zemi, potom sme v nebi. Musíme si však dávať veľký pozor, aby sme toho boli hodní, aby sme neklesli.".
John: "Začínam prehlbovať svoju lásku. To je moja veľká zmena. Ak sa to zdá príliš málo, poviem ti, že to je ono.".
Bazalka: „Odkedy som pokrstený, otvorili sa mi dvere k Bohu: moja modlitba je vyslyšaná a dostávam odpoveď.“
3. Ako sa priatelia a príbuzní pozerajú na konverziu na pravoslávie?
"Niektorí sa ma na vieru nikdy nič nepýtajú, považujúc to za intímnu záležitosť. Iní chceli vedieť, čo ma pritiahlo k ortodoxii. Vysvetliť Božie zázraky sa však nedá. Môžete to skúsiť.".
John: "Myslím, že vzbudzujú zvedavosť, pretože ma počúvajú, keď s nimi hovorím o ortodoxii. A to, čo hovorím, všetkým neprechádza v ušiach.".
Bazalka: "Moja žena a deti sú všetci protestanti. Bol som aj v ich kostoloch, ale tam sa Boh nikdy nedostal do mojej duše. To hovorím všetkým, ktorí sa ma pýtajú, prečo som sa stal pravoslávnym: Boh je tu!".
4. Cítite sa byť integrovaný medzi rumunských veriacich? Považujete ich za bratov vo viere?
Gheorghe: "Som doma v Rumunsku. Cítim to už mnoho rokov, aj keď učím karate v desiatich ďalších európskych krajinách, z ktorých niektoré sú vysoko civilizované, napríklad v Holandsku, Švédsku alebo Anglicku. Nemám však pocit, že moje miesto je tam a hľadám byť viac v Rumunsku a urobiť niečo pre Rumunov. Možno preto, že tu je kresťanstvo mocnejšie a duše majú k sebe bližšie “.
John: "Veľmi na mňa zapôsobili modlitby ľudí, ktoré takmer fyzicky cítim, že som horúci, a vezmem ma hore. A preto chodím do kostola.".
Bazalka: „Musím sa naučiť po rumunsky, pretože sa chcem čo najviac priblížiť k iným veriacim, zdieľať naše nálady a myšlienky, radosti i trápenia.“.
Pravoslávni apoštoli v Japonsku: Rumun a Rus
Pravoslávnu misiu v Japonsku zahájil v roku 1871 ruský archimandrit Nicolae Kasatkin, ktorého dnes ctia ako svätého a ku ktorému sa pripojil rumunský arcibiskup Anatolie Tihai. Títo dvaja sú považovaní za apoštolov pravoslávia v Japonsku, pretože sú dôsledkom evanjelizácie tejto krajiny. Archimandrite AnatoВlie Tihai sa narodil v roku 1839 v Noua Suliţă v okrese HoВtin. Vyštudoval teologický seminár v Kišiňove a teologickú akadémiu v Kyjeve, mníchom sa stal v roku 1865 a bol vysvätený za hierodiakona v kláštore Zografu na svätej hore Athos, kde žil štyri roky a učil sa gréčtinu a byzantské maliarstvo. V roku 1872 sa na pozvanie otca Nicholasa Kasatkina presťahoval do Japonska. Naučil sa japonský jazyk, v ktorom kázal s veľkým oratorickým talentom a duchovným teplom, čím privádzal tisíce pravoslávnych do pravoslávia, a v ktorom vyhotovil prvé preklady pravoslávnych textov. Misijná práca viedla otca Anatóliu do Hakodate, Osaky a Tokia, kde zastával rôzne biskupské dôstojnosti. V roku 1890 sa vrátil do Ruska, kde o tri roky zomrel.