Grécka komunita z Brașova - Mihai Nanu
Brašov bol od staroveku kozmopolitným mestom. Hlavné etnické skupiny žili v meste spolu viac ako 1 000 rokov: Sasi, Maďari a Rumuni, ale aj Židia, Bulhari, Arméni a Gréci.
Historické pramene svedčia o tom, že Gréci prišli do mesta pod Tâmpou v 4 hlavných vlnách:
Prvá vlna Gréci zo strachu pred Turkami opustili oblasť Bulharska a usadili sa v 14. storočí (asi 1392) v Șchei. Potom sa spomína existencia školy s výučbou v gréčtine, ktorej študentmi boli v prvom rade deti Grékov z pevnosti, ku ktorým pribudli deti saských, maďarských a neskôr rumunských obchodníkov. Grécky jazyk sa študoval na iných školách, ale za poplatok si môžeme pamätať, že za jednu hodinu gréckeho jazyka sa platilo 20 florénov;
Druhá vlna pochádza okolo roku 1670 v dôsledku vpádu Turkov do Valašska. Novo prichádzajúci Gréci nazývajú Brasov „Stefanόpoli“ (mesto Koruny, pravdepodobne podľa saského mena Kronstadt) a stavajú nemocnicu, školu, obchody a bývanie.
Tretia vlna, a možno najdôležitejšia, sa uskutoční po roku 1796 do prvej polovice 19. storočia. V roku 1730 však v pevnosti stála iba skromná pravoslávna kaplnka zriadená v prenajatom dome v Târgul Boilor (na križovatke ulíc Diaconu Coresi a Postăvarului), patriaca výlučne gréckym spoločníkom. V roku 1778 bola grécka spoločnosť pod kráľovskou ochranou, priamo závislá od cisárskeho kancelára. Grécki osadníci tak získavajú množstvo privilégií, napríklad právo na voľný obchod, právo zvoliť si vlastných sudcov a prísažných v záležitostiach kolónie, sú vyňatí z vojenskej služby, posilňuje sa ich právo mať budovu v meste. náboženský.
Z túžby a potreby pravoslávneho kostola pre všetkých veriacich tohto obradu začal zbierať finančné prostriedky na vybudovanie pravoslávneho pietneho miesta. Grékom sa nakoniec podarilo, v roku 1786, postaviť kostol Najsvätejšej Trojice.
Posledná vlna sa koná po roku 1860. V tomto období pochádzali Gréci hlavne zo severného Grécka, Ioaniny, Castorie a Mentsovie.
Sextilský väzeň o Grékoch
Sextil Pușcariu tiež svedčí o Grékoch a ich zamestnaní vo svojej knihe „Brašov z dávnych čias“:
„Boli to väčšinou macedónski Rumuni, čiastočne Gréci alebo Bulhari, Albánci alebo Srbi s gréckymi náladami. Rovnako ako dnes neviete, čo Slovania alebo Nemci skrývajú pod menom Maďari, predtým sa presne nevedelo, čo sú pôvodne obchodníci, ktorí si hovorili Gréci. Rovnako ako v Banáte, kde Rumuni nazývajú kupca „gréckym“, bez ohľadu na jeho národnosť, tak mu sasi z Brașova, keď poslali slúžku do obchodu s potravinami, povedali, aby šiel do gréckeho obchodu.
Len málo z nich bolo vydatých za Rumunov a považovali sa za Rumunov, napríklad Sotir, ktorý mal za manželku dcéru kňaza Ghermana a všetky jeho dcéry sa vydávali za Rumunov. Väčšina starých obchodníkov, Rumunov a Grékov, boli potravinami, ale v ich obchodoch sa tiež predával tovar, najmä veľkoobchod. Niektoré sa zaoberali hotovosťou, províziou a peniazmi. Menej držaných koží a skla. Niektorí boli bankári. ““.
Kostol Najsvätejšej Trojice - pamiatka
Darcom najväčšej sumy peňazí a potom považovaným za hlavného zakladateľa kostola Najsvätejšej Trojice bol Panaiotis Hagi Nikos, bohatý grécky obchodník, o čom svedčí tabuľa vykladaná jeho menom vo vnútri cintorína kostola Najsvätejšej Trojice, ale aj mnoho ďalších spisov z r. počasie. Mnoho ďalších pravoslávnych v meste tiež prispelo k výstavbe kostola buď peniazmi, alebo prácou.
V roku 1786 Richtár schvaľuje stavbu kostola, „ale iba v spodnej časti záhrady, za predpokladu, že sa nezmení strecha domu, nestaví sa veža a zvon ani zvonica“, podmienky odôvodňuje vtedajšia rakúsko-uhorská vláda a väčšinový katolicizmus.
Začala sa tak výstavba pravoslávnej svätyne na mieste starého Jarmoku koní z minulosti, ďalej vzadu je cintorín umiestnený na mieste bývalých zabíjačiek.
Dnes kostol Najsvätejšej Trojice, ktorý sa nachádza na ulici G.Bariţiu č.12 (vchod je cez gang), je považovaný za historickú pamiatku.
Stavebná architektúraJe charakteristická pre 18. storočie. Opierajúc sa o stenu pevnosti je postavená v tvare lode, postavená z kameňa a tehál, so strechou z ostrých škridiel a ukončená vysoko v polkruhu, s elegantne zakrivenými vnútornými klenbami v lomenom oblúku s prienikmi, celá konštrukcia naznačuje jednotu štýlu a kompozície.
Baroková fasáda, prispôsobená miestu, má bohaté štukové ozdoby predstavujúce basreliéfy rastlín a kvetov.
Mnoho ľudí z kultúry sa zhromaždilo okolo gréckeho kostola a školy. Posledný potomok rodiny Brâncoveanu (pochovaný na cintoríne kostola Najsvätejšej Trojice - ktorého ľudia v Brasove poznajú ako grécky kostol) strávil posledné roky svojho života v Brašove, mal úzke vzťahy s Grékmi v pevnosti a svoj grécky knižný fond venoval Spoločenstvu. odvtedy.
Grécka komunita v Brašove dnes
Až do začiatku druhej svetovej vojny Spoločenstvo naďalej podporovalo cirkev a školu.Hneď po vojne sa začali problémy, ktoré viedli k postupnému obmedzovaniu činnosti Grékov, ktoré vyvrcholili konfiškáciou majetku Spoločenstva v dôsledku politiky režimu v r. 1976.
Keďže členovia Spoločenstva nemali žiadne práva a vzhľadom na podmienky, za ktorých sa museli podrobiť, oficiálne ukončili svoju činnosť, jediným miestom, kde sa mohli stretnúť, bola Cirkev. Na druhej strane, počas gréckej občianskej vojny (1946 - 1949), najmä však bezprostredne po jej skončení, bola veľa gréckych komunistov prijatých ako politická utečenka komunistickou vládou v Rumunsku.
V roku 1990, Ihneď po zmene režimu sa obnovilo grécke spoločenstvo. Jej členov tvoria potomkovia starogréckych obchodníkov, Grékov, ktorí sa kvôli politickým udalostiam po druhej svetovej vojne zdráhali vzdialiť od svojej vlasti, Grécka, ale aj mnohých progrékov. Aj keď sa pri sčítaní obyvateľstva v roku 2002 iba 77 ľudí z Brašovskej župy vyhlásilo za Grékov alebo Grékov, iné zdroje ukazujú, že tých, ktorí majú väzby na toto etnikum, by bolo asi 250 ľudí.
Helénska komunita Brašov je neoddeliteľnou súčasťou UGrékom v Rumunsku, národný orgán všetkých Grékov v Rumunsku, zastúpený v parlamente zástupcom gréckej menšiny prof. Dr. Ing. Dragos Gabrielom Zisopolom.