Heinrich Pestalozzi obsah; Lienhard a Gertrud
Obsah „Lienhard a Gertrud“
Obec Bonnal je ekonomicky chudobná a morálne zanedbávaná. Tyranizuje ju náčelník dediny Vogt Hummel, ktorý je tiež majiteľom dedinskej krčmy a ako domáci pán láka roľníkov, robotníkov a remeselníkov, aby sa im dlžili napiť a tým sa na ňom stali závislými. Zneužíva ich na falošné prísahy a zradu a ekonomicky zruinuje každého, kto sa chce od neho odtrhnúť. Tento skazený zhon môže samozrejme udržiavať iba preto, lebo má neobmedzenú dôveru vznešeného gazdu, dedinského zemana, ktorému je dedina otrokom. Obyvateľstvo sa už neodvažuje sťažovať Junkerovi na Vogta, pretože ten sa vždy podarí potrestať prokurátora prostredníctvom jeho zložitej hry.
To, čo tu ukazuje Pestalozzi, je jedno z jeho najdôležitejších presvedčení, ktoré uviedol aj v „Abendstunde“: konkrétne to, že hospodárske a morálne zanedbávanie ľudu je dôsledkom korupcie a vlastného záujmu vládcov.
V ďalšom priebehu sprisahania Pestalozzi ukazuje, ako je možné takéto dedinské spoločenstvo ekonomicky a morálne vytiahnuť z biedy. Dobré sily niekedy pôsobia z rôznych strán súčasne. Starý Junker zomiera a dedinu dedí svojmu vnukovi, mladému Junkerovi Arnerovi. Pri svojej legislatívnej a súdnej činnosti sa súd v žiadnom prípade neriadi vlastným záujmom, ale iba vôľou hospodársky rozvíjať dedinu v prospech obyvateľov a morálne ju pozdvihovať. Arner je typom kniežaťa, ako ho Pestalozzi vidí vo „večernej hodine“: Cíti sa ako Božie dieťa a z morálnej a náboženskej zodpovednosti si plní svoje otcovské povinnosti voči ľuďom.
Prvý impulz na zlepšenie podmienok v Bonnali neprichádza zhora, ale od Gertrudy, zbožnej matky siedmich detí. Jej manžel Lienhard sa kvôli svojej opitosti závisel od zlého Vogta a priviedol tak svoju rodinu do núdze a biedy. Gertrud sa teraz odváži ísť na hrad, žalovala Vogta s Junkerom a žiada ho o pomoc. To ho vedie k tomu, aby sa odteraz staral o dedinu. Odvolá Vogta a potrestá ho začiernením prstov na prísahe.
Aj farára, ktorý doteraz odvádzal ľudí zbožnými výrokmi od plnenia ich pozemských povinností a smeroval ich jediné prenasledovanie k posmrtnému životu a zapájal obyvateľov do teologických sporov, vystrieda nového duchovného, ktorý povedie ľud k aktívnemu kresťanstvu. Pravdu a lásku a k plneniu svojich spoločenských povinností.
Potom sa obnoví aj škola. Starého učiteľa, ktorý deti vychoval k obyčajným klebetám a prázdnym slovám, nahrádza energický neplatný poručík Glüphi. Jeho škola musí byť obrazom obývacej izby. Zájde teda do Gertrudinej obývacej izby a naučí sa od nej, ako naučiť svoje vlastné deti čítať a robiť aritmetiku pri točení. Učenie by malo byť úzko spojené s prácou. Ako prvé opatrenie má Glüphi v pracovnej miestnosti odložené pracovné stoly a kolovrátky.
Piatym z reformátorov je bavlna Meyer. Stelesňuje typ schopného, šetrného a úspešného podnikateľa, ktorý má na mysli nielen svoje výhody, ale aj blahobyt ľudí ako celku.
V poslednej knihe románu Pestalozzi rozširuje obzor o celé vojvodstvo. Vojvoda je sklamaným filantropom, ktorý vo svojich reformách chcel dobré, ale zanedbával ekonomické záujmy. Aj na vojvodovom dvore bojujú dobré sily proti zlu a Pestalozzi ukazuje kľukaté cesty, ktoré vedú obidve až k najnižšej chatrči. Boj medzi dobrými a zlými silami je tvrdý a neľútostný. Zlepšenie obce v žiadnom prípade neprebieha hladko. Arner ochorie a sotva unikne smrti. Dobré sily však postupne prevažujú, a preto Vojvoda nechá Bonnala preskúmať model a nakoniec urobí inšpekciu sám. Ukázal mu spôsob, akým možno napraviť ekonomické ťažkosti a morálne zanedbávanie ľudí.
Všeobecne k práci Pestalozziho „Lienhard a Gertrud“ pozri tiež text „Lienhard a Gertrud“ a text o filozofii poručíkov.