Iba pre ženy
Bikiny sú najvyššou disciplínou medzi odevmi, veľkou výzvou v živote žien, ktorú mnohé prijímajú až po určitom tréningu. Príprava na vzhľad bikín sa zvyčajne začína v zime takzvanou bikini diétou, ktorá ideálne vykúzli bikiny. Diétu lemuje na jar špeciálna bikini gymnastika, ktorá by mala najneskôr do leta viesť k figúre bikín a premeniť ženu na skutočné bikini dievča alebo typickú bikinovú krásku.
Výsledok všetkého úsilia niekedy dokumentuje takzvaná fotografia v bikinách, s ktorou by ste mali súhlasiť až po dôkladnom zvážení všetkých výhod a nevýhod (svetlo, držanie tela atď. Myslí to fotograf tiež vážne? Je vôbec schopný byť ženou) výhodné fotografovať, alebo je to blázon? Je záznam v prípade katastrofy naozaj ticho zničený? Alebo existuje riziko, že v určitom okamihu nájdete svoju vlastnú fotku opäť na www.speckroellchen.de?) Ak dosiahnete dobré výsledky, fotografia v bikinách má samozrejme svoju váhu v zlate. Koniec koncov je oveľa expresívnejšia ako rodinná fotografia, ktorá vás ukazuje v zadnej časti obývacej izby vašich rodičov jesť špargľu.
Pred vstupom do bikín na pláži alebo pri bazéne je samozrejme potrebné zvoliť správny model, pretože vec z predchádzajúceho roku už zvyčajne nie je vhodná a musíte si zvoliť medzi úplne inými textilnými konceptmi, z ktorých každý má svoju vlastnú filozofiu. K dispozícii sú šnúrkové bikiny, trojuholníkové bikiny, športové bikiny, tangá, značkové bikiny, push-up bikiny a bikiny s kosticami.
Napriek všetkým problémom, ktoré tento odev spôsobuje - čo hovorí za dvojdielne, je pekný fakt, že bikiny sú jednou z posledných dámskych bášt. Existuje »nositeľka bikín«, teda žena v bikinách, a »nositeľka bikín«, to je jednoducho remienok, ktorým sa drží vrchná časť; Muži v bikinách sa jednoducho neobjavujú na pláži ani v slovníku.
Rovnako ako bikiny zanechali stopy vo väčšine ženských životných príbehov a ponorili sa hlboko do pamäti majiteľa, prešli si aj do kolektívnej fantázie a do módnej a kultúrnej histórie. Heidi Klum ako chlapčenský model bikín pre H&M a Ursula Andress, ktorá sa vynorí z prílivu ako bondovka v dvojdielnom obleku, sú dve ikony v kultúrnej histórii bikín. Tento príbeh je vyrozprávaný a ilustrovaný v peknej ilustrovanej knihe malého formátu od Marebuch-Verlaga. V ňom módna novinárka Beate Bergerová rozpráva príbeh o tom, ako k dvojparteru došlo a ako sa vyvíjala kariéra textilu po uvedení na trh v 40. rokoch.
Je dobre známe, že bikiny boli pomenované podľa atolu Južné more, ktorý americká armáda použila ako testovacie miesto pre sériu výbuchov jadrových zbraní. Beate Bergerová popisuje históriu experimentov s jadrovými zbraňami a vyháňanie ostrovanov tak podrobne, že je zrejmé, akým cynizmom sa vynálezca musel umyť a akou neznalosťou ekologických škandálov zasiahla verejnosť, že pomenovanie nikoho netrápilo. Napriek tomu sa monsieur Réard, módny návrhár z Paríža a otec najmenšieho kúpacieho kostýmu na svete, čoskoro dočkal mnohých nahnevaných reakcií. Predstavitelia cirkvi, konzervatívci a ženské organizácie boli šokovaní; zvyšok ľudstva bol naďalej nadšený.
Redakcia New York Herald Tribune musela byť úplne nadšená. Prvýkrát v histórii novín sa redaktor vyjadril, že sa celý redakčný tím omotal rovnakou objednávkou. John O'Reilly, texaský šéf parížskej kancelárie, ocenil „najmenšie plavky na svete - vrátane západného Texasu“. William Atwood, expert na atómovú energiu redakčného tímu, zúfalo hľadal paralely so svetovými jadrovými udalosťami a našiel ich „v reťazovej reakcii medzi davom odborníkov na športové oblečenie, ktorí vtrhli do lagúny krátko po výbušnej šou“. Berlínsky korešpondent Russell Hill sarkasticky komentoval, že v Nemecku za americkej okupácie nikdy nemôže byť dovolené „použiť toľko materiálu na plavky“, a zahraničnopolitický korešpondent Walter Kerr veľmi komplikovane uvažoval o rozdelení sveta a ženského tela do severnej a južnej zóny. Zodpovedná módna redaktorka Lucie Noel bola menej trápna. Jej komentár bol: „Páni.“
Čas ale pre bikiny naozaj nebol zrelý, naopak, jeho triumf pribrzdili fuzzy päťdesiate roky. Beate Berger datuje druhú hodinu narodenia bikín do roku 1959, v ktorom mnoho časopisov euforicky oslavovalo dvojdielnu plážovú módu, napríklad Harper’s Bazaar s fotografiou Richarda Avedona a nadpisom: »Znovuzrodenie tela«. Je to rok, v ktorom sa na scéne západného sveta objaví ďalší revolučný produkt - Barbie. Zatiaľ čo sa dievčatá doteraz hrali s roztomilými bábikami, ktoré im mali pomôcť pripraviť sa na budúcu rolu matky, dospievajúci dostali vzor s Barbie, ktorá sa vyznačovala sebavedomou telesnosťou, sexi, úspechom a mladistvosťou, nikdy nebola bacuľatá alebo nešťastná, ani bábika neotehotnela.
„Vzťah k opačnému pohlaviu je raz a navždy rozčarovaný. Dezilúzia je nezvratná, zostávame transparentní. Ak to však uvidíme, získame zvrchovanosť nad novými starými hrami, ”uviedol Magnum v roku 1958 v komentári k žiare sexuálnej revolúcie. V šesťdesiatych rokoch minulého storočia kult bikín a tabu stále existujú. „Je zakázané nosiť takzvané bikini plavky,“ uvádza sa v roku 1968 v domovom poriadku pasovského kúpaliska. Až v 70. rokoch sa dvojdielna súprava uchytila ako móda pre masy a pomohla tak tiež nastoliť nový telesný ideál, ktorý zároveň rafinovane vytvoril nové obmedzenia.
Pre francúzskeho sociológa Jeana Clauda Kaufmanna, ktorý sa na úspechy zápasov v roku 68 pozerá s rovnakým znechutením ako spisovateľ Michel Houellebecq, je pláž posiata krásami bikín vojnovým divadlom, územím intolerancie plným zákerných a nemilosrdných klasifikácií a hierarchií. Štúdia Kaufmann o nových pravidlách pláže vedie k depresívnemu záveru: »Nie je zakázaná žiadna rasa, žiadny vek, žiadna postava. Ak sa však pozriete pozorne, všimnete si, najmä na veľkých plážach, niekoľko tučných, starých alebo škaredých ľudí, a keď to urobia, často sa hanblivo stiahli na okraj pláže. Nie je to zakázané, ale pohľady a tisíc nepočuteľných správ dáva tým, ktorí sa odchyľujú od normy, pochopiť, že sú terčom kritiky. Sú tolerovaní, ale neodvolateľne odsúdení, diskvalifikovaní. ““
Aj prvý manekýn v histórii módy, tanečnica revue Micheline Bernardini, by podľa dnešných štandardov zlyhala ako príliš netrénovaná a bola by jednoducho odmietnutá ako model spodného prádla, hovorí Beate Bergerová a komentuje zmenu ideálov krásy a bezohľadnosť, s akou je telo ženy v bikinách. je občas súdený. Nielen telo, ale aj samotné bikiny podliehajú neustále sa meniacim kritériám hodnotenia - a tie nie sú jednotné ani v globalizovanom svete. Beate Bergerová informuje o úplne depresívnom zážitku, keď bola kedysi jedným z beznádejných prípadov s totálne elegantnými bikinami od Dolce & Gabbana s vrchným dielom z bandeau a dvojvrstvovými nohavičkami z parížskeho luxusného butiku v brazílskej Copacabane, pretože bikiny Rio sú odlišné od nich. Európskych a amerických modelov kvôli jeho osobitnému nedostatku. „S bambusovým klobúkom a hrubo pleteným nórskym svetrom som len ťažko mohol upútať viac pozornosti.“
Práve také subjektívne rozprávanie robí knihu obzvlášť príjemnou. A autorka si zaslúži vlastnú pochvalu za skutočne presvedčivé zistenie, že existujú dva typy matiek, matky z jedného dielu a matky v bikinách. Zatiaľ čo mamičky z jedného kusu sa zvyčajne objavujú na pláži s obrovskými košmi s proviantom plným Capriho slnka, kuracími stehnami a domácimi koláčmi, matky v bikinách zasvätia svojich potomkov do radosti z konzumácie hranoliek v plážovej kaviarni. Dcéry matiek z jedného kusu pozerajú na svojich priateľov s veľkorysými hedonistickými matkami v bikinách s často ohromenou závisťou. Títo priatelia sa zase často túžobne pozerajú na dievčatá, ktoré mali láskyplne sa chichúňajúcu matku z jedného kusa. Zdá sa, že Beate Bergerová vyrástla ako dcéra matky z jedného kusu s tetou v bikinách. Ideálna kombinácia. Jej kultúrna história bikín je v každom prípade profesionálny výskum, ktorý integruje základné feministické vedomosti a skúsenosti so ženskou módou a nikdy nepopiera ich srandu. Kniha patrí na každú pláž.