Inaugurácia kameňa stretnutia ako podobenstva
Kameň stretnutia bol postavený na hranici turistického chodníka. Vedľa je strom života v pamätníku. Príbeh sa začína tu ...
Obrad venovania ako podobenstvo
Inaugurácia Kameňa stretnutia 21. októbra 2012
Značka smerujúca na strom života bola prelomená. „Mier pre svet“ je úloha, ktorú je možné dosiahnuť iba spoločne. Strom života symbolicky prekonáva oddelenie medzi ľudskou bytosťou a božskou iskrou uprostred nej: „Spoznajte posvätné ...“ Vďaka tomu sú ľudské bytosti spojené vo svojej najskrytejšej bytosti. Bez tohto poznania nie je možný mier. Preto sa príbeh začína tu.
Myšlienka tohto verejného miesta mala svoj pôvod v diskusii o berlínskom pamätníku, na ktorej som sa v roku 1998 podieľal knihou. Moja základná myšlienka bola, že okrem pamätníkov z minulosti musia v tejto súvislosti existovať aj verejné priestory a symboly, ktoré sú v súlade s dobrou budúcnosťou.
Toto je „temná stránka“ kameňa stretnutia. Je spojená s nemeckou kultúrou pamiatky, ktorá je orientovaná na pamätníky. Existuje aj miestny odkaz na túto najtemnejšiu kapitolu v minulosti Nemecka. Pod táborom v údolí sa kedysi nachádzal čiastkový tábor koncentračného tábora. Markus von Kempen tu v krátkosti predstaví tento miestny príbeh v rámci inauguračnej slávnosti pre miestny poradný výbor Hochstädten. O tom mám v tejto kapitole všetko, čo by som mohol preskúmať minulosť zverejnené na tejto webovej stránke.
Stále viac ľudí prichádza na Kameň stretnutia, aby oslávilo inauguráciu v krásny jesenný deň. Kameň bol postavený hneď vedľa turistického chodníka, pretože musíte vyraziť za pokojom. Nenájdete to v hluku a význame sveta, ale skôr na tichej púti na mieste, ktoré vyžaruje krásu, dáva silu a kde môžete stretnúť rovnako zmýšľajúcich ľudí.
Tu sa s dúhovými tanečníkmi pripravuje myšlienka „tanečného parketu“ - priestoru na stretnutia - okolo stromu života.
Tanec slobody okolo stromu života; je to tanec vo farbách dúhy. Duchovne to chápe ako znamenie Božej zmluvy s ľuďmi. Ladnými pohybmi vytvárajú tanečníci prístup k pocitu krásy a radosti prostredníctvom dotknutého srdca. „Kam sa prach premení na svetlo“ je možné prečítať pod kameňom stretnutia na prahu na podlahe. Nápis ukazuje na strom života vo Friedensmale, kde môžete počas prechádzania dovnútra zažiť zmenu. Mier a sloboda začínajú vo vnútri .
Môžete kráčať okolo 24-gonu 24 hodín denne a potom celý svoj život a len ste sa otočili v ilúzii svojho vlastného ega. Ak sa však pozastavíte a prekročíte prah pokory - vonkajší prah 24-stranná s nápisom „Spoznajte posvätné vo svojom strede“ - takto sa dostanete k tomuto zážitku: Strom života sa prelomí cez tmavý prsteň. Prsteň predstavuje odcudzenú myseľ. 11 pamätných kameňov predstavuje „premietacie plochy“ - takto pracuje myseľ. Ak sa na seba pozriete z vtáčej perspektívy - preto sa strom života nachádza ako reliéf na 24 stranách - spoznáte samého seba. Už nie ste väzňom obmedzenej mysle, ale naučte sa konať zo srdca.
Vo svojom vlastnom strede, vo vzťahu medzi nebom a zemou, ego stráca svoju podmanivú moc a človek sa stáva v sebe slobodným. Takto nájdete vnútorný pokoj. V ňom - zo stromu života - sa človek pozrie na kameň stretnutia, 12. pamätný kameň mimo pamätný kruh (vnútorná cesta) a pamätá na zodpovednosť za život vonku vo svete, čo znamená lásku a slobodu.
Z Zdravím frankfurtského rabína Andrew Steiman na inauguračnej slávnosti: „Jeruzalem je všade, kde je krása.“ Na obrázku je svetlá strana Kameňa stretnutia, ktorá je označená ako Yerushalayim. Hovorí o kráse spoločného života, keď človek už nemusí byť nepriateľom človeka, pretože sa vidí v tom druhom a dokáže so sebou uzavrieť mier. Slobodný človek pracuje na svete vo svojom pokoji. Egoizmus starať sa iba o svoje blaho stráca svoju silu. Jerušalajim označuje nádej na mier troch monoteistických svetových náboženstiev. To znamená odstránenie všetkých hraníc a demontáž plotov?
Slovo mier je spojené s významom „oplotiť“, ako to ukazuje slovo „einfrieden“.
„Yerushalayim - volanie plné lásky k slobode pre človeka. Že uznávame ploty v spolupatričnosti a nehľadáme svoj život v minulosti “- je nápis na kameni stretnutia. Je to volanie po túžbe po mieri a rešpektujúcej interakcii medzi ľuďmi. Týmto sa rieši problém „zdravých hraníc“. Kameň stretnutia ukazuje, ako na ceste dovnútra vnútorným pokojom spoznávame vonkajšie hranice - a kde je to zdravé - prekonávať ich. Okolo vás môžu byť postavené pevné „ploty“, ktoré vás chránia pred zranením. Každý, kto demontuje „ploty“, musí byť zranený.
Ale všade, kde je to možné, musíme prekonať „ploty“ medzi nami bez toho, aby sme ich chceli zbúrať, aby sme sa naučili rozumieť si navzájom. Na svet by prišlo toľko slobody a mieru. Svet bez plotov alebo ľudia bez hraníc sú však nebezpečnou ilúziou. Pretože bez hraníc nie je možné zabezpečiť vlastnú identitu. Hranice by mali byť zdravé, t.j. H. sú pružné a presne definované, ale nie pevné a nepohyblivé a nie vyššie a masívnejšie, ako je potrebné. Týmto spôsobom môžete nájsť zdravú rovnováhu medzi obavami o blaho druhých „za plotom“, pretože sa môžete cítiť dobre aj vy.
Mestský radca v Bensheime Oliver Roeder (vľavo) a umelec Thomas Zieringer (vpravo) si večierok užívajú.
Od kameňa stretnutia návštevníci kráčajú ku kvetu šalomu uprostred stromu života. Mladý umelec Clemens Limp z Bensheimu tam hrá na svoje husle melódiu „Jerushalayim Shel Zahav“ (Jeruzalem zo zlata). Toto je vrchol slávnostnej inaugurácie.
Kvet šalomu uprostred stromu života robí ľudí zvedavými. Niektorí ľudia nazývajú symbol na dvanástich bielych okvetných lístkoch Dávidovou hviezdou alebo Vianočnou hviezdou, zatiaľ čo iní uznávajú symbol srdca univerzálnej lásky a uzdravenia ako celku. Symbol spája ľudí a náboženstvá, pretože hovorí o spoločnom ľudstve. Symbol archetypicky znamená, že dva trojuholníky sa spájajú „v srdci“ osoby; Nebo a zem sa stretávajú. Jeden trojuholník predstavuje mužský alebo duchovný (nebo) a druhý trojuholník predstavuje ženský alebo hmotný svet, v ktorom žijeme (zem).
Svet je v nerovnováhe, pretože je narušená vnútorná komunikácia dvoch pólov, ktoré dva trojuholníky predstavujú. To dnes ovplyvňuje najmä vzťahy medzi mužmi a ženami. Dnešná spoločnosť je však so svojimi nepriateľskými vlastnosťami dôsledkom skutočnosti, že „mužský“ duch, tvorivá sila civilizácie, sa príliš vzdialil od „ženského“ zmyslu pre svet. Ideologická rezervovanosť je pre spoločnosť a jej susedov dokonca deštruktívna. Nejde však o jednostranný problém „mužov“. Bol by to tiež znak narušenej vnútornej komunikácie, ak by mužský rod nebol prijatý ako zdravá a nevyhnutná súčasť celku, rovnako ako ženský. - Kvet šalom je symbolom srdca.
Červená krava
Stál som hneď vedľa pamätného kruhu so stromom života a fotil som údolie smerom na rovinu Rýn (mestá ŠUM). Zarážajúca je formácia, ktorú tvoria kravy. Je dosť nepravdepodobné, že by táto červená krava spĺňala kritériá Tóry, ale chcem tiež použiť toto podobenstvo ako podobenstvo.
Kravy sú priamo na hranici s Friedensmal. Táto fotografia bola urobená náhodou hneď po dokončení Kameňa stretnutia s nápisom „Yerushalayim“. Bolo to 10 dní pred oficiálnou inauguráciou. Iba s Kameňom stretnutia, ktorý tiež popisuje judaizmus prostredníctvom kresťanstva ako podstatný koreň našej kultúry, mohol Friedensmal so záhradou slobody, keď sa jeho rám objavil neskôr. Kameň stretnutia sa týka kultúrneho koreňa „Jeruzalem“, ktorý pripomína hodnoty slobody (Tóra) v povedomí, že judaizmus v Nemecku je viac ako spomienkou na holokaust. Je to náboženstvo, ktorého stredobodom je život.
Ako súvisí Tóra s textom o „červenej krave“? Text je o očistení od smrti.
Späť na prehľad: rozvoja
Navigácia: okrúhly symbol ponuky