JAK ZSIGMOND PHILOBIBLON TRANSILVAN romna
Dokumenty
Preklad: L I V I A B A C R U
Štúdie o začiatkoch tlačiarne v Blaji a dejinách knižnice Timotea Cipariua preložil Kiss Andrs Register mien: Luminia Stoichiescu
sa objavuje v starostlivosti Domokosa Gzu
S úvodom prof. Dr. VIRGIL CNDEA
EDITURA KRITERION Bukurešť, 1977
K o p e r t a VASILE S O C O L I U C
Tento zväzok obsahuje najdôležitejšie príspevky k poznaniu dejín maďarskej knihy, tlače a knižníc v Sedmohradsku, ktoré kedy vyšli v rumunčine. Je to zásluha vedca, ktorý sa venuje už mnoho rokov a má rovnakú vášeň a kompetencie pre dejiny kultúry, bibliológiu a kodikológiu. Jak Zsigmond, vzácne privilégium v oblasti humanitných vied, spája všetky kvality erudície a metódy schopné s autoritou umožniť výskum tak náročnej oblasti vývoja myšlienok rozlúštených v dokumentoch, rukopisoch alebo starých tlačiach.
Špecialisti, všeobecne milovníci rumunskej kultúry, ktorým je táto kniha určená, nájdu na všetkých svojich stránkach, najmä v záverečnej syntetickej štúdii, rozsiahlu evokáciu príspevku, ktorý maďarskí učenci zo Sedmohradska vytvorili -kulturalizmus prostredníctvom písania a tlače v našej krajine, k šíreniu učenia a myšlienok prostredníctvom kníh a knižníc. Starí spisovatelia zo sedmohradských katolíckych kláštorov, ktorí u nás pestovali spolu s latinským jazykom a listami štúdium západného patristiky a scholastiky, potom klasických starožitností, či už pre obohatenie kresťanskej morálky o stoické argumenty, alebo neskôr zo zvedavosti. Renesancia; ctihodné kláštorné, biskupské, kniežacie, kolegiálne knižnice, potom sa vždy zdá-
ktorá na svojich pultoch spojila všetky významné diela starovekej, stredovekej alebo modernej literatúry a beletrie z Európy a mnohé z arabsko-perzského orientu, ktoré uprednostňovali rozšírenie kultúrneho obzoru, vznik nových postojov k vážnym problémom života a aktívnu výmenu hodnoty medzi Apus a Rsrit; pôsobivá galéria výtvorov obývaných anonymnými kopytníkmi rukopisných alebo usilovných tlačiarov, slávnych patrónov, konzervatívnych teológov alebo odvážnych reformátorov viery, ľudských filozofov alebo stúpencov osvietenstva, vášnivých bibliofilov a skromných dám, ktoré ich vyrobili z kultivácie povzbudzujúcich čítaní v tichu ich provinčných sídiel ušľachtilá vášeň; Moderné štúdie, ktoré túžili po vedomostiach, rozšírili svoje vzťahy do veľkých centier Západu, Stredomoria a Blízkeho východu, z ktorých čerpali nové doktríny, vedecké objavy, literárne priateľstvá a hodnotné knihy. Tu nájdete širokú fresku, ktorú Jak Zsigmond n al su Philobiblon transilvan.
Špeciálna hodnota knihy spočíva v jej detailoch, vo výsledkoch výskumov, ktoré autorka vykonala s vášňou a prešibanosťou. Závažné pracovné hypotézy, ktoré môžu viesť k rekonštrukcii stredovekých knižníc v Ora-de, vrátane humanistických Vitz Jnos, a k zhodnoteniu ich úlohy v kultúrnom živote Transylvánie; identifikácia učenca, ktorý v roku 1518 odporúčal vo verši vydanie diel Pomponia Mela v osobe Martinusa Hacziusa, humanistu rumunského pôvodu (z Haegu), ktorý je najpravdepodobnejším vlastníkom vzácneho Ptolemaiovho kódexu uchovávaného dnes v Národnej knižnici vo Viedni; rekapitulácia transylvánskeho avatara troch korvínskych kníh a kritické preskúmanie legiend o umiestnení a osude slávnej knižnice kráľa Matúša; jasný argument, že najstaršia tlačiareň Arde-lean fungovala v Sibiu, predtým ako Johannes Honterus z Bravo; nové údaje o osude Bi-knižnice Bethlen College v Aiude, pokračovanie čoho-
kniežacie levy z Alby Iulie, ktoré neboli v roku 1658 turecko-gréckou armádou úplne zničené, ako sa verilo až do výskumu Jaka Zsigmonda; Pôsobivá, vrelá evokácia transylvánskeho Fénixa, tvorcu a typografa Miszttfalusi Kisa Miklsa, známeho v európskom tlačiarenskom umení, ktorého život a dielo sú príkladom brutálneho, dramatického stretu medzi tvorivou a nezainteresovanou inteligenciou vlasteneckého vizionára a nepochopením, smerovanie alebo ľahostajnosť súčasníkov a; počiatky knižnice vysokej školy Szekler Odorhei v zbierkach Tolnaia Istvána Fabri-cia a Rozgonyiho Jnosa a postupné obohatenie tohto zriadenia početnými fondmi, z ktorých autor ukazuje ich obsah a význam; kniha vedca cle-jean opravuje staré kultúrne obrazy, dodáva ostatným podrobnosti a nuansy, otvára perspektívy a navrhuje, aby sa nimi neskorší bádatelia riadili v mnohých smeroch.
Špecialisti zaregistrujú s oprávneným záujmom nové informácie týkajúce sa histórie rumunskej kultúry v rámci jej kontaktov s maďarskou kultúrou.
Vyššie som spomenul humanistu Martinusa Hacziusa, ktorý sa narodil rumunským aristokratom z Ostrova v Haegu. Okrem slávneho Nicolausa Olahusa, profesora Jaka spomína ďalší humanistický vedec rumunského pôvodu Csulai pán Filip. Informácie z rokov 1752 1763, ktoré sa po prvý raz uvádzajú, sa týkajú existencie strateného luteránskeho katechizmu v rumunskej verzii grófa Bnffi Dnes v sibijskej knižnici grófa Bnffi Dnes, ktorú vytlačil Filip Moldoveanul v Sibiu v roku 1544. Pri tejto príležitosti potvrdenie o hypotéza Timoteia Cipariu z roku 1848 vo vzťahu k formátu vydania. Skúmanie výroby tlače latinskými písmenami zo Sibiu (15281580, s prerušeniami) ukazuje, že z 35 typov písma, ktoré iba tri vytvoril cyrilský znak, vydal Filip Moldoveanul v roku 15441553, ale predstavovali 1/3 z celkového počtu vytlačených strán., as,
poznamenám autor, vniesol som dostatok svetla do odlišnej povahy výroby typografie s latinskými znakmi v porovnaní s tým, čo sa týka znakov v azbuke, vrátane základných kníh, spolu so slabými didaktickými vydaniami alebo príležitostnými letákmi. Osobnosť, dielo a najmä kultúrne vzťahy sibijského lekára Kle-sri Smuela (16631732) evokujú valašskí učenci ako Constantin Cantacuzino, vojvodovia Constantin Brncoveanu a Nicolae Mavrocordat alebo vedci z ich okolia ako Ioan Avramie, Mihail Schendo, Theodor Basilios, Niccol de Porta, Stephan Bergler. Spojený blajský biskup Petru Pavel Aaron využil na modernizáciu svojej rumunskej tlačiarne služby troch maďarských majstrov Szkely Pldi Istvn, ktorí sa sformovali v Holandsku, Becskereki Mihly, sedmohradský tlačiar, pravdepodobne fazuľského pôvodu, a Tekelt Pter, menovaní v r. bljenské vydania tej doby Petru Sibianul. V tomto období sa v tlačiarni Blaj uvádzali latinské listy odlievané do matríc veľkého umelca Miszttfalusi Kisa Miklsa. Učeník Pldi, menovite Ioaniiu Endredi, bol Rumun, stal sa po roku 1761 dirigentom tlačiarne v Blaji, po ktorej prevzali činnosť metre privezené z Rmnicu Vlcea.
Hlavným prínosom Jaka Zsigmonda do dejín rumunskej kultúry je v tomto zväzku nepochybne história knižnice Timotea Cipariu. Štúdia zostavená na základe zachovaných archívnych zdrojov a po dôkladných pokusoch o identifikáciu zachovaných zväzkov vrhá čo najviac svetla na zbierku dokumentov, rukopisov a spisov filológa a bojovníka z Bljei, ktorý činnosť podriadil a. Rumunský kultúrny ideál, ale aj politický. Je to, ako tvrdí profesor Jak, osobná pocta kniežaťu rumunskej vedeckej filológie, ale zároveň výzva pre mladých odborníkov, ktorí budú musieť pokračovať vo výskume tejto dôležitej zbierky počnúc definitívnymi demonštráciami clujského vedca: 1. Cipariuho knižnica
predstavuje jeden z najdôležitejších produktov procesu rozvoja rumunských knižníc od 19. storočia; 2. Táto zbierka nebola úplne zničená v roku 1849 (ako sa predtým myslelo, n.n.) a utrpelo iba značné škody; 3. Z uvedeného tiež vyplýva, že táto zbierka je možno najstaršou špecializovanou rumunskou vedeckou knižnicou, väčšinou z obdobia pred rokom 1848, a ktorá je zachovaná v celkom dobrom stave; 4. Preto sa o ňu v budúcnosti bude musieť starať a zúročovať ju ako jednu z najdôležitejších pamiatok v histórii rumunskej vedy v 19. storočí.
Dostali sme sa tak k myšlienkovej vlne, ktorá zahŕňala výskum a štúdie Jak Zsigmonda z histórie tlače. Vedec z Cluj-Napoca oprávnene považuje históriu kníh, polygrafie, knižníc za otvorené, živé disciplíny, určené na pozoruhodný vývoj v dnešných podmienkach, keď je stará kniha považovaná za neoddeliteľnú súčasť národného kultúrneho dedičstva a za cestu. určite zúročiť tvorbu a kultúrnu tradíciu predchádzajúcich generácií. Jedná sa samozrejme iba o princípy aktivácie štúdií kultúrneho dedičstva zakomponované v rukopisoch, knihách a knižniciach, aby sa obnovili najstaršie zbierky, ich analýza ako produkt a prostriedok myslenia a mentálnych postojov našich predkov. V praxi treba ešte veľa urobiť, pretože, ako správne poznamenáva autor, stále je málo tých, ktorí v jednom alebo druhom z nich
staré knižnice vidia stelesnené kultúrne dejiny ich mesta, regiónu alebo krajiny a v zväzkoch vyrozprávaných v regáloch najautentickejší svedkovia myšlienkových sfér a odkazov zanechaných z bližšej či vzdialenejšej minulosti. A nie je každému zrejmé, že knižnice môžu byť pamiatkami, nielen starými kláštormi, kostolmi či mestami, a že si zaslúžia všetku ochranu a ocenenie, ktorým sa historické pamiatky právom páčia.-
niektoré pútnické miesta pre turistov. Pamätníky písma sú nepochybne ťažšie rozlúštiteľné, čo si vyžaduje väčšie úsilie o porozumenie a ocenenie ako pomníky kamenné. Zdá sa nám však, že záujmy ich kapitalizácie sú dnes povzbudzujúce. Skúmanie bibliografie historických štúdií