Justiniánsky mor éra katastrofy - spektrum vedy
Justiniánsky mor: Epocha katastrofy
23. marca 544 vydal východorímsky cisár Justinián I. edikt: Úplne nadmerné ceny a mzdy sa musia v celej ríši znížiť - na úroveň, na ktorej boli pred vypuknutím moru o dva roky skôr. Každý, kto poruší vyhlášku, musí zaplatiť trikrát viac daní.
Justinian (482-565) týmto opatrením pravdepodobne zamýšľal dve veci: Na jednej strane chcel oživiť ošúchanú ekonomiku a na druhej strane oficiálne vyhlásiť pandémiu za ukončenú. Aby sa jeho ríša mohla konečne vrátiť do normálu. Ale už by to nemalo byť normálne. Naopak - mor sa ukázal ako klinec do rakvy pre celú ríšu. Týmto sa konečne skončil svetový poriadok rímskeho staroveku.
Bola to Yersinia pestis
„Justiniánsky mor“ sa dnes považuje za prvú epidémiu, ktorá dosiahla rozmery pandémie, a je primerane dobre zdokumentovaný. Aby sme však pochopili, čo sa vtedy presne stalo, musia historici pracne poskladať kúsky skladačky. Až v roku 2013 archeogenetici jednoznačne identifikovali pôvodcu choroby: skúmali ľudské kosti z pohrebiska zo 6. storočia v Aschheime pri Mníchove a objavili baktériu Yersinia pestis, ktorá mala spôsobiť čiernu smrť asi o 800 rokov neskôr - ničivá morová pandémia z roku 1346 bis 1353. Medzitým vedci z Inštitútu Maxa Plancka pre dejiny ľudskej histórie v Jene identifikovali rôzne kmene neskorého starodávneho patogénu na 21 miestach v západnej Európe. Neskoré starodávne zdroje potvrdzujú, že choroba sa do tohto bodu skutočne rozšírila.
Čo však táto najnovšia genetická štúdia z roku 2019 nedokázala objasniť: Odkiaľ mor pochádzal? Vtedajšie spisy o tom poskytujú iba obmedzené informácie, hoci existujú správy od očitých svedkov. Historik Prokopios z Cézarey (okolo 507 - po 555), ktorý zažil pandémiu v Konštantínopole, spomína, že choroba vypukla najskôr v roku 541 v egyptskom Pelúziu na severovýchodnom cípe delty Nílu. Prešiel tam však patogén zo zvierat na ľudí alebo bol zavedený? Historici o tom môžu zatiaľ iba špekulovať: Niektorí majú podozrenie na pôvod v Etiópii - tvrdí teda autor starožitností. Iní vedci predpokladajú, že mor pochádzal z Indie po mori.
Podľa Prokopiosa sa epidémia rýchlo rozšírila z delty Nílu dvoma smermi: na západ do metropoly Alexandria a na východ do Palestíny a Sýrie. Na jar roku 542, možno už koncom roku 541, sa dostala do Konštantínopolu, hlavného mesta východnej Európy. V nasledujúcom období udržiavala Európu, severnú Afriku a časti Blízkeho východu v napätí. Celkovo viac ako 200 rokov nové zdroje infekcie vzplanuli znova a znova po tom, čo predchádzajúce takmer vyhasli. Za obdobie od 541 do 750 počíta historik Dionysios Stathakopoulos z londýnskej King's College celkovo 18 pandemických vĺn rôznej intenzity.
Aká smrteľná bola pandémia?
Ešte predtým, ako boli k dispozícii dôkazy o DNA, bola väčšina historikov presvedčená, že ide o morovú pandémiu. Pretože príznaky, ktoré súčasní autori popisujú, najviac zodpovedajú klinickému obrazu moru - nielen bubonického moru, ale pravdepodobne aj pľúcneho moru prenášaného kvapôčkovou infekciou a takzvanou morovou sepsou, otravou krvi baktériou. Toto hovorí Prokopios o chorých v Konštantínopole:
„Náhle ste dostali horúčku, buď keď ste sa zobudili zo spánku, alebo keď ste sa prechádzali alebo robili nejaký druh činnosti [...] Medzitým sa opuch vyvinul čiastočne v ten istý deň, čiastočne nasledujúci deň a niekedy o niekoľko dní neskôr, nielen kde Časť tela nazývaná slabiny je tiež na bruchu, ale aj v podpazuší, niektoré dokonca pri ušiach a niekde na stehnách. Až do tejto fázy sa všetci postihnutí chorobou cítili takmer rovnako [...] Ak však človek neupadol do bezvedomia alebo šialenstva, potom sa opuch zapálil a musel zomrieť v neznesiteľnej bolesti [...] Niektorí zomreli okamžite, iní najskôr po mnohých dňoch; telo niektorých bolo pokrytých čiernymi šošovkovitými pľuzgiermi a títo chorí ľudia nežili ani jeden deň [...] U mnohých z nich sa vyskytlo aj zvracanie krvi, ktoré viedlo k rýchlej smrti. ““
Nie je jasné, koľko ľudí v skutočnosti zomrelo v dôsledku epidémie. Prokopios uvádza, že v niektorých dňoch bolo v Carihrade až 10 000 úmrtí. Epidémia zúrila štyri mesiace, mesto bolo opustené, všetky obchody boli zatvorené a dodávky potravín boli slabé. Druhým kľúčovým svedkom, ktorý bol svedkom prvého ohniska v meste - mor sa vrátil v roku 558 - bol cirkevný historik Ján z Efezu (okolo 507-589). Do východorímskej metropoly pricestoval z Palestíny a Sýrie a s šíriacou sa vlnou prakticky odcestoval do hlavného mesta. Johannes menuje viac ako 300 000 obetí - má asi pol milióna obyvateľov. Tí, ktorí počítali mŕtvych, sa údajne dostali iba na 230 000, potom sa vzdali kvôli ohromným horám mŕtvol. Je otázne, či sú tieto informácie správne. V starodávnych spisoch dávajú čísla zvyčajne dosť približné smerné hodnoty. »Odrážajú však kvalitu, ktorá sa pripísala katastrofe«, vysvetľuje vo svojej knihe „Dejiny migrácie národov“ starodávny historik a justiniánsky odborník Mischa Meier z Eberhard Karls University v Tübingene.
Klasickí vedci sa preto nezhodujú na skutočnom počte úmrtí. Dnešné odhady sa pohybujú medzi 20 až 60 percentami populácie. Alebo sa hovorí, že na mor v postihnutých oblastiach zomrelo asi 15 až 100 miliónov ľudí. Ako sprievodca často slúžia porovnania s druhou veľkou morovou pandémiou na konci stredoveku, ktoré sú oveľa lepšie zdokumentované. Nie je jasné, či sú tieto dve udalosti skutočne porovnateľné.
"Slnko svietilo jasne po celý rok." Odvtedy neprestala vojna, hladomor ani iné smrteľné rany pre ľudstvo “(Prokopios z Cézarey, 536 n. L.)
Bubonický mor sa pravdepodobne v neskorom staroveku rozšíril nielen v mestách, ale aj vo vidieckych oblastiach. Pretože Yersinia pestis môže preskakovať z človeka na človeka, ale predovšetkým k démonickému moru, dochádza k infekcii prostredníctvom infikovaných bĺch, ktoré žijú na potkanoch a šíria sa na človeka. To, ako smrtiaci bol Justiniánsky mor, sa však nedá zmerať ani týmto spôsobom - ani konkrétnym počtom obetí. Vedci len súhlasia s tým, že milióny ľudí od západnej Európy po Blízky východ prišli o život.
Problém so zdrojmi
Tím vedcov nedávno spochybnil aj tento neurčitý konsenzus. Presnejšie povedané, Lee Mordechai z Hebrejskej univerzity v Jeruzaleme a jeho kolegovia vyrazili do terénu proti údajne prevládajúcemu názoru, že obetí bolo veľmi veľa. Historici okolo Mordechaja vyhodnotili v roku 2019 rôzne zdroje, skontrolovali neskoré starodávne spisy, archeologické nálezy a peľové diagramy. Porovnávali, ako často súčasní autori vo svojich knihách spomínali na mor a ako často podávali správy o iných katastrofách, ako sú zemetrasenia. Oveľa častejšie sa napríklad hovorí o ničivých prírodných udalostiach než o smrteľnej epidémii. „V historických textoch sa morom venuje malá pozornosť,“ uzatvárajú vedci. „Prokopios, autor najvplyvnejšej pasáže o Justiniánovom móre, o nej hovorí v menej ako jednom percente svojej práce.“ Tím Mordechai tiež skontroloval údaje z peľových analýz, ktoré sú k dispozícii pre niekoľko regiónov v juhovýchodnej Európe a Anatólii. Výsledok: polia boli zjavne celé obrobené. Peľové diagramy preto neukazujú radikálny kolaps populácie. Ničivý rozsah pandémie je prehnaný.
Po úspechu nasledoval neúspech
Písomné zdroje - bez ohľadu na to, či ich čítate kvalitatívne alebo kvantitatívne - samozrejme nie sú bezcenné. Poskytujú platný prehľad o regiónoch, v ktorých sa mor rozšíril. Podľa všetkého sa dostala do Sýrie, severnej Afriky, Grécka, Talianska, Gálie, Británie a Írska.
Tradícia je obzvlášť dobrá pre Východorímsku ríšu, najmä pre hlavné mesto Konštantínopol. Od svojho nástupu na trón v roku 527 sa cisár Justinián I. predstavil ako mocný regent, ktorý chcel viesť Rímsku ríšu k jej starej sile. V skutočnosti sa mu podarilo v roku 532 dočasne uzavrieť mier s perzským kráľovským domom Sassanidov, čo znamenalo ohrozenie východných hraníc. Jeho vojenskí velitelia dobyli späť veľkú časť bývalej západnej sféry vplyvu - 534 severnej Afriky a 540 Talianska. S „Codex iuris civilis“ nechal zásadne zreformovať právny systém ríše. Zákon vstúpil do platnosti v roku 533. Justinian tiež inicioval ambiciózny stavebný program - vrátane chrámu Hagia Sophia v Konštantínopole.
„Výskyt Yersinia pestis znamenal zlom v histórii ľudského druhu“ (Kyle Harper, starodávny historik, University of Oklahoma)
Potom však cisárskou sériou úspechov otriasla séria katastrof. Početnému zemetraseniu, extrémom počasia a povodniam predchádzalo morové vypuknutie 542 osôb. Vedci pripisujú katastrofy najmenej dvom masívnym sopečným výbuchom v Strednej Amerike alebo juhovýchodnej Ázii okolo roku 536. Výsledkom bolo, že obrovské oblaky prachu zatemnili atmosféru. „Slnko vydávalo svoj jas bez lúčov po celý rok - podobne ako mesiac - a väčšinou vyzeralo ako zatmenie [...]“, píše Prokopios. „Odkedy sa to stalo, vojna, hladomor a ďalšie smrteľné rany pre ľudstvo neprestali.“ Ďalší dôsledok: Bolo čoraz chladnejšie. Oblasti od strednej Európy po strednú Áziu sa končili takzvanou malou dobou ľadovou neskorého staroveku. Trvala až do konca 7. storočia a zanechala svoje stopy po celej severnej pologuli.
Mor nakoniec rozbil Justinianove politické ambície. Koľko to ukazuje počet jeho ediktov: pred rokom 542 vydal v priemere viac ako 14 vyhlášok ročne, po roku 543 až do svojej smrti v roku 565 to bolo len o niečo viac ako jeden ročne, ako to uviedol historik Kyle Harper z University of Oklahoma ukazuje vo svojej knihe „Fatum - podnebie a pád rímskej ríše“, ktorá vyšla v nemčine v roku 2020. Justinián dokonca ochorel na túto chorobu sám. Prežil.
Proti vyššie uvedenému
Lenže Konštantínopol bol v mimoriadnom stave a situácia bola napätá. A vládcovia to museli cítiť. Stratili veľa autority. Úradníci boli zo strachu pred infikovaním, ale tiež aby nevzbudili nevôľu u obyvateľov, zriedka videní v uliciach. Všeobecne sa verejný život zastavil. Ľudia väčšinou zostali doma, uvádzajú písomné zdroje. Na námestiach a uliciach sa hromadili mŕtvoly. Rodiny zriedka pravidelne pochovávajú svojich mŕtvych príbuzných, ako spomína Prokopios. Namiesto toho by bol zosnulý umiestnený do masových hrobov alebo jednoducho hodený do mora. Archeológovia odkryli masové hroby z predmetného času v oblasti východného Stredomoria a zdokumentovali tiež nárast nápisov na hroboch v určitých bodoch.
Zúfalstvo potom muselo byť veľké. Dúfali dokonca v pomoc zvláštnych zvykov: napríklad kolovali chýry o tom, že mor sa dá zahnať, ak sa z horných poschodí domov vyhadzuje iba riad. Takže taniere, poháre a hrnce vyleteli na ulicu tri dni - rachot však pravdepodobne nemal žiadny účinok.
Úmrtia morom pravdepodobne spôsobili podstatný a náhly pokles populácie. A keďže sa vlny infekcie neustále rozpadali, nemalo sa to tak skoro zmeniť. Kyle Harper hovorí: „Výskyt Yersinia pestis bol zlomovým bodom v histórii ľudského druhu.“
Mor znamenal fiasko aj pre verejné financie, pretože dane platilo podstatne menej ľudí. Hrozila národná kríza. Justinián reagoval: Dal vydať 543 menších zlatých. Ako zistili numizmatici, bronzové mince tiež stratili svoju váhu. Britský historik Peter Sarris z University of Cambridge vidí znížené daňové príjmy ako indikátor poklesu vidieckeho obyvateľstva, ktoré v tom čase platilo väčšinu daní. Daňové zaťaženie pozostalých, ktoré mali kompenzovať stratu príjmu, muselo byť zodpovedajúcim spôsobom represívne. Majitelia pozemkov boli dokonca zo zákona nútení platiť dane za svojich zosnulých susedov.
Ako sa nálada posledných čias zmenila na hlbokú religiozitu
Diery v štátnom rozpočte zastavili aj stavebný boom z minulých rokov. Súkromní darcovia financovali iba kostoly a kláštory. Peniaze na to boli voľné, pretože mor sa bežne považoval za Boží trest. Hustota katastrof v polovici 6. storočia spôsobila, že kresťanské spoločenstvo upadlo do akejsi apokalyptickej nálady. Ján z Efezu napríklad spája svoje opisy moru Konštantínopolu s apokalyptickými scenármi z Biblie. Opisuje, ako hrobár, aby si vytvoril miesto, vyhodil mŕtvoly ako zhnité hrozno do hromadného hrobu pred bránami Konštantínopolu. „Ako a s akými výrokmi, s akými chválospevmi, s akými sťažnosťami a povzdychmi má smútiť niekto, kto prežil a bol svedkom tejto vínnej tlače Božieho hnevu?“ Pýta sa kronikár s odvolaním sa na Zjavenie Jána. Tam sa píše: „Potom anjel hodil svoj kosák na zem, zozbieral vinič zo zeme a vhodil hrozno do veľkého vínneho lisu Božieho hnevu. Lis na víno bol vyhodený za mestom a z lisu na víno tiekla krv. ““
Nielen medzi obyvateľstvom, ale aj u samotného cisára sa od morového roku 542 zväčšil zbožný habitus. Ako vysvetľuje Mischa Meier, ľudia dúfali hlavne v pomoc Matky Božej. V Carihrade sa stala patrónkou mesta. Justinián jej vzdal úctu výstavbou mariánskych kostolov. Predstavil tiež sviatky: Zvestovanie 25. marca, a presunul Sviečky, ktoré sa skutočne slávia na počesť Ježiša, zo 14. februára na 2. februára a urobil z nich sviatok Márie. Zároveň sa začal hlboký vývoj: uctievanie obrazov svätých, o ktorých kolovali úžasné príbehy. Ikony by uzdravili ľudí a zachránili celé mestá pred katastrofou.
Koniec vízie
Menej ľudí v ríši znamenalo menej vojakov pre vojenské ťaženia. Od vypuknutia pandémie mal Kaiser značné problémy s náborom zásob. Chýbajúci plat a znížené privilégiá tiež oslabili morálku armády. Počet vojenských nasadení sa však neznížil. Na zabezpečenie hraníc vo všetkých častiach krajiny bolo potrebné čoraz väčšie úsilie.
Po Justiniánovej smrti najneskôr v roku 565 prepukla vízia znovuzískanej Rímskej ríše. Na západe napadli Longobardi v roku 568 Taliansko a rýchlo dobyli veľké časti polostrova. Na východe sa v roku 572 opäť rozhoreli boje so Sassanidmi. Avari a Slovania opakovane vtrhli do Ilýrie a Trácie, oblastí na Balkáne. A napriek brutálnej daňovej politike sa štátne financie za Justiniánovej vlády neobnovili - najmä preto, že dôveru vymazali nové morové vlny. Prechod od staroveku k stredoveku bol v plnom prúde.