K; rper karma
Doteraz sme pristupovali k pojmu karma na nemateriálnej, na informačnej úrovni, a tým sme okrem iného vysvetlili, ako je možné, že karma - teda úmyselné, eticky hodnotiteľné konanie - ktorá sa vyskytuje v jednom živote, má vplyv na druhý.
Všetci vieme, že karma funguje aj v tomto živote. Keď som sa stal nepopulárnym (karma), potom som neobľúbený (karma vipaka). Moje negatívne činy ma a ostatných upozornili, že sa mi treba vyhnúť. Prinajmenšom v tomto živote však existujú aj výsledky mojich (karmických) činov, ktoré sú uložené nielen informačne, ale aj fyzicky, somaticky v tele. Každý, kto zaobchádza so svojím telom neprívetivo, či už prejedaním alebo anorexiou, či už intoxikáciou - napríklad alkoholom alebo inými stimulantmi - či už nadmernou prácou a námahou, bude mať za následok fyzické utrpenie vrátane chorôb z porúch stravovania. alebo nadváha, kocovina alebo cirhóza pečene, žalúdočné vredy a svalové napätie. Vidíte teda, že karma sa ukladá nielen informačne, ale aj somaticky, fyzicky.
Má zmysel pracovať aj s touto fyzicky uloženou karmou. Zmeny správania ako zdravšie stravovanie, vyhýbanie sa intoxikácii alebo zmena zamestnania a tiež fyzické cvičenia, napr. B. viac pohybu, postupné uvoľňovanie svalov, jóga a oveľa viac.
Je možné - a to obhajuje veľa budhistických autorov - týmto spôsobom sa karma nielen ukladá v živote, ale tieto karmické následky sú, takpovediac, tiež vlaya-vijñana zaznamenané a odovzdané neskoršej osobe, do istej miery nášmu nástupníckemu modelu, t. j. stiahnuté do fyzicky iného tela. To by znamenalo, že niektoré naše fyzické problémy, napríklad napätie, pochádzajú z predchádzajúcich existencií. Je však úplne ľahostajné, odkiaľ pochádzajú také fyzické vzorce, ako je napätie, má zmysel sa im venovať. To sa môže stať zmenou správania - možno sme si priniesli nielen efekt, ale aj chybný vzor správania z predchádzajúcej existencie so sebou. Môže sa s ním však zaobchádzať nezávisle na ňom - alebo lepšie ako aditívum - prostredníctvom práce s telom v tomto živote.
Napríklad Reginald Ray zastáva názor, že všetky procesy učenia sa o našom správaní, ktoré sme odmietli, sa dajú nájsť v patologických vzorcoch nášho ega a sú fyzicky uložené. Je tiež veľmi dôležité nevidieť nepriateľa v niekom, kto nám akýmkoľvek spôsobom ublíži, a pracovať proti nemu. Skôr je dôležité vidieť veci také, aké sú: v prvom rade zostať v bolesti a pozrieť sa na ňu. Potom by bolo dobré hľadať príčiny toho, čo sa stalo. Ak sa pozrieme pozorne, odhalíme príčiny, ktoré ležia v nás, a príčiny, ktoré ležia v druhej osobe. Týmto spôsobom sa človek pozorným a jasným pozorovaním dopracuje k väčšej múdrosti namiesto k ďalším nepriateľom.
Len čo sme do tohto života priniesli karmické semená, či už somatické alebo informačné, je rozumné na nich pracovať. Ako batoľa, ako dediča karma vipaka, ak ešte nemáme túto múdrosť, a teda ju ešte nemôžeme rozpustiť, ak sme neskôr (opäť) zrelší, je možné, aby sme rozpustili staršie karmické semená.
Ak čas dozrel, potom nevyriešená karma, ktorá v alaya-vijñana bol uložený, aktivovaný. Ak neprijmeme to, čo sa nám ukazuje, ak to odmietneme, potom sa existujúca negatívna karma nemôže rozpustiť, dokonca si vytvoríme novú karmu. Našim zvyčajne zaslepeným letom od nevyriešených prehlbujeme už existujúce napätie. Ale ak prijmeme tento dar, prijmeme ho, využijeme ho, konáme podľa neho, potom sa táto karma rozpustí. Iba tí, ktorí čelia týmto výzvam, majú šancu zvládnuť ich a zvíťaziť.
Karma, ktorá nie je vyriešená, ktorú sme opakovane odmietali, sa zatvrdila; jeho riešenie je s každým odmietnutím ťažšie. Iba ak prijmeme to, čo alaya-vijñana pripravení, aj keď sa to cíti nepríjemne, sme schopní duchovne rásť, t.j. H. rozpustiť nevyriešenú karmu. To má na mysli Buddha, keď hovorí, že všetko je v živote dukkha. Ak uvidíme cez to a to dukkha neodmietajte, ale dôveryhodne - s sraddha - prijať, potom ideme vpred po duchovnej ceste, potom sa blížime k bodom na ceste prebudenia pamojja (Radosť), od piti (Nadšenie) a z passadhi (Príchod k odpočinku) .
Vráťte sa sem na kurz ErDa