Keď sa duša modlí za svet, vie lepšie, bez novín, ako trpí celá zem -
Mnoho rokov po sebe bol otec Diadoh zodpovedný za veľké šitie kláštora na mieru, vo všetkých ohľadoch mních, precízne až typicky; milovník bohoslužieb, čítaný, od prírody tichý a vznešený v jednaní s ostatnými, si užíval česť všetkých. Raz, v deň jeho mena, na ceste k nemu, ho našli v spoločnosti svojich duchovných priateľov: jedného zo starých duchovných, otca Trofima a staršieho Siluana. Neviem, čo sa stalo, kým som neprišiel, ale začul som toto:
Duchovný povedal niečo, čo čítal v novinách, a obrátiac sa k staršiemu Siluanovi, sa ho opýtal:
„Ja, Batiuška, nemám rád noviny a novinové správy,“ odpovedal.
„Pretože čítanie novín zatemňuje myseľ a bráni čistej modlitbe.“.
„Zvedavé,“ odpovedal duchovný. Podľa môjho názoru naopak noviny pomáhajú modliť sa. Žijeme tu na púšti, nevidíme nič, a tak duša zabudne na svet, uzavrie sa a potom modlitba slabne ... Keď čítam noviny, vidím, ako svet žije a ako ľudia trpia, a odtiaľ sa rodí moja túžba. modliť sa. Potom, nech slúžim liturgiu alebo sa modlím v cele, modlím sa z celého srdca k Bohu za ľudí a za svet.
- Duša, keď sa modlí za svet, vie lepšie, bez novín, ako trpí celá zem, vie tiež, aké sú potreby ľudí, a bolí ich to.
„Ako môže duša sama vedieť, čo sa deje vo svete?“ Spýtal sa duchovného.
- Noviny nepíšu o ľuďoch, ale o udalostiach, a to nie je pravda; rušia myseľ a nenájdete v nich pravdu; ale modlitba vyčistí myseľ a ona vidí všetko lepšie.
„Nie je mi to jasné. Čo tým myslíš?“ Spýtal sa duchovný znova.
Každý čakal na odpoveď staršieho Siluana, ale on sedel ticho so sklonenou hlavou a nedovolil si pred duchovným a staršími mníchmi vyjasniť, ako môže duša, ďaleko od všetkého, modliaca sa za svet, v duchu poznať život sveta. a potreby a utrpenie ľudí.
Vďaka vedomostiam, ktoré si zaslúži iba jeden z generácií, sa v rozhovoroch zdal byť zahanbený ísť nad rámec slabého náznaku, a preto jeho veľká múdrosť a bezkonkurenčné hľadanie často zostali skryté pred tými, s ktorými hovoril. . Starší zvyčajne, keď videl, že jeho prvé slová neboli prijaté, nedúfal, že tým, že dáva rozumieť tomu, čo sa myslí najmä hľadaním, a tým, že sa kvôli svojej duchovnej celistvosti neodvažuje odvažovať. myšlienky. Celý život tak zostal>. Nepochybne to nebola len Božia vôľa pre neho, ale aj jeho vlastná túžba, ktorú Boh prijal a splnil a skrýval ju dokonca aj pred svojimi svätými horskými rodičmi. Avšak vôbec, nezostalo to neznáme až do konca. Niektorí mnísi a mnísi, ľudia, ktorí prišli do Athosu alebo ktorí si s ním dopisovali, si ho vážili a hlboko ho milovali. Boli medzi nimi biskupi, vysoko teologicky vzdelaní kňazi a požehnaní laici.
Pamätám si ďalšiu príhodu. Dlhodobo hosťoval v kláštore ako zahraničný pravoslávny, pre ktorého stretnutie so starším zanechalo hlboký dojem. Prišla milovať Staršieho a často k nemu chodievala; zistili mnísi. Raz jeden z najvýznamnejších v rade starších Hieromonk N., muž knihy a živej mysle, ktorý sa s ním stretol na chodbe kláštora, povedal:
- Nechápem, prečo vy, vzdelaní akademici, chodíte k otcovi Siluanovi, roľníkovi bez knihy? Nie je niekto inteligentnejší ako on?
„Aby ste porozumeli otcovi Siluanovi, musíte byť,“ odpovedal hosť bez bolesti v duši.
Ten istý Hieromonk N., ktorý stále nechápe, prečo si staršieho Siluana ľudia uctili a preskúmali>, keď hovoril s otcom Metodom, mníchom, ktorý dlhé roky viedol kláštornú knižnicu, poznamenal:
„Zaujímalo by ma, prečo k nemu chodia.“ Vidíte, že nič nečíta.
„Nečíta nič, ale robí všetko a mnoho ďalších číta, ale nerobí nič,“ odpovedal otec Metod.
„Zbožný Siluan Athonite“ - Archimandrite Sophronius, z ruštiny preložil Jerome. Rafail (Noica), vydavateľstvo Reîntregirea, Alba Iulia - 2009