KOINONIA Antikrist a svetský duch (I)
Streda 24. júna 2009
Antikrist a svetský duch (I)
Antikrist bude pôsobiť predovšetkým prostredníctvom svetského ducha na kresťanov, pretože svet ich zotročí prostredníctvom spoločenských funkcií, hmotných výhod, pohodlia, modernizmu atď. A už nebudú mať vôľu a moc odolávať hriechom a diablom. Náš Pán a Spasiteľ Ježiš Kristus nám ukazuje túto vášeň prostredníctvom podobenstva o svadbe Kráľovho syna (Mat. 22: 2–14).
Svätý Mikuláš Velimirovič nás učí: «Boh chce, aby sme v neho verili viac ako v kohokoľvek iného alebo v čokoľvek iné na svete. Boh chce, aby človek v Neho dôveroval viac ako v kohokoľvek iného alebo v čokoľvek iné na svete. Navyše: Boh chce, aby sa človek držal Jemu a iba Jemu, aby bol človek prostredníctvom lásky, ktorá z neho pramení, jednotný so všetkým svojim povznesením. »
Toto je spojenie človeka s Bohom. Toto je manželstvo srdca s Kristom. Všetko ostatné je smilstvo a smilstvo. Iba toto úzke spojenie srdca s Kristom, ktoré nám je najjasnejšie ukázané vo svätom evanjeliu, v podobe pozemskej svadby, môže robí dušu bohatou a plodnou. Akékoľvek iné spojenie duše vedie k tŕňom a lupinám, čo ponecháva dušu neplodnú na dobré.
Nech sa duša spojí s čímkoľvek, či už je to živá vec alebo hmotná vec alebo telo alebo odev z tela alebo striebro alebo zlato alebo zem alebo sláva alebo vášeň pre čokoľvek na svete - ozdoby, jedlo, pitie, tanec, príroda alebo všetko ostatné, taký sprievod je nespravodlivý a postihuje túto dušu večné utrpenie, a to v tomto aj v budúcom živote.
Náš Boh je žiarlivý Boh (2. Mojžišova 20: 5; 5. Mojžišova 4:24). Jeho žiarlivosť smeruje iba k ľudskej duši. Boh chce, aby naša duša bola celá Ním sama, v plnej viere, a želá si to iba pre dobro duše. V plnosti svojej múdrosti vie, čo by všetci kresťania mali vedieť, že ak duša slabne vo viere v svojho Staviteľa a bude sa držať niekoho iného alebo niečoho na svete, stane sa z nej nakoniec otrok, temný tieň zúfalstva., nešťastná tvár sťažnosti a škrípania zubami.
Jediným zákonným spojením duše je horiaca Božia láska. Akákoľvek iná láska ako Boh alebo proti Bohu je modloslužba. «Takto človek prostredníctvom lásky k telu robí z tela ležiaceho boha, modlu; tiež svojou láskou k bohatstvu alebo k ozdobám si z neho robí modlu; čokoľvek človek miluje, okrem Boha, stáva sa modlou toho, čo miluje. Potom usmerňuje lásku, ktorá musí byť iba k Bohu, nad niečím podradným a menej hodným milovania ako Boh. Alebo v to, v čo by človek veril a dúfal viac ako v Boha, bez ohľadu na to, čo by človek miloval viac ako Boha, táto vec zaujme miesto Boha a nakoniec bude pre tohto človeka modlou, ležiacim bohom ležiacej duše. Proroci nazývajú všetko uctievanie modly „smilstvom a nečistotou“ (Ezechiel 23: 7)
«Najhoršie zo všetkého je, že modlitebník sa spája so svojimi idolmi. V láske sa človek spája s časom s vecou, ktorú miluje. To, čo človek miluje najviac, to, na čo vždy myslí, čo chce, sa nakoniec stane jadrom jeho bytia , či už je to jedlo alebo pitie, alebo striebro, zlato, krajina alebo sláva alebo moc. Toto hovorí Sväté písmo: išli za modlami a stali sa nedôstojnými(VI Králi 17, 15), nič nechodili a k ničomu sa nedostali (sv. Mikuláš Velimirovici, Kázania, vydavateľstvo Ileana, Bukurešť, 2006, s. 450)
Otec Ioan de la Rarău, svetský duch