Komplex menejcennosti príčiny - dôsledky - spôsoby - ÚSMEV
Seminárna práca 2008 15 strán
Ukážka čítania
Obsah
1. K pojmu „komplex menejcennosti“
2. Príčiny pocitov menejcennosti
2.1 Spoločenské príčiny
2.2 Rodinné príčiny
2.2.1 Vzdelávanie
2.2.2 Umiestnenie v súrodeneckej rade
2.2.3 Úloha rodu
2.2.4 Sociálne a ekonomické faktory
2.3 Príčiny v štruktúre osobnosti
2.4 Fyzické príčiny
2.5 Záver
3. Opatrenia na zabránenie komplexom menejcennosti
3.1 Psychologický prístup
3.2 Náboženský prístup
3.3 Sociálny prístup
3.4 Záver
4. Dôsledky komplexov menejcennosti
5. Rozpoznať a prekonať komplexy menejcennosti
5.1 Diagnóza komplexov menejcennosti
5.2 Prekonanie komplexov menejcennosti
úvod
Názov knihy Jamesa Dobsona „Pocity menejcennosti - epidémia“ ukazuje, že komplexy menejcennosti predstavujú hlavný a rozšírený problém našej spoločnosti (1983: 12). Už táto skutočnosť oprávňuje zaoberať sa touto témou. Ale má toho ešte viac: Ľudia s komplexmi menejcennosti majú často smutný životopis, ktorý Dobson popisuje ako príklad hneď na začiatku svojej knihy (: 9–11). Trpia svojimi pocitmi, že sa nerovnajú iným ľuďom. Niekedy dokonca predstavujú veľké nebezpečenstvo pre okolie (: 11). Toto spracovanie má ukázať, že to tak nemusí zostať, pretože je možná zmena.
Po vysvetlení pojmov (kapitola 1) najskôr ukážem príčiny komplexov menejcennosti (kapitola 2). Potom vymenujem preventívne opatrenia na predchádzanie komplexom menejcennosti (kapitola 3). Kapitola 4 ukazuje drastické následky, ktoré môžu mať komplexy menejcennosti. Nakoniec kapitola 5 predstavuje terapeutické opatrenia.
1. K pojmu „komplex menejcennosti“
Alfred Adler je známy ako „otec podradnosti [. „komplexný“ (Ansbacher & Ansbacher 1995: 207). Táto téma zaberá v jeho individuálnej psychológii veľký priestor.
Ako sa líšia pocity menejcennosti od komplexu menejcennosti? Alfred Adler použil toto rozlíšenie:
„Každý človek má [. ] pocit menejcennosti. Ale pocit podradnosti nie je choroba, je to skôr podnet pre zdravé, normálne snaženie a normálny vývoj. Patologickým stavom sa stáva až vtedy, keď pocit nedostatočnosti premôže ľudí a zďaleka ich nepodnecuje k užitočnej činnosti, deprimuje ich a robí ich neschopnými rozvoja. “(Citované v: Ansbacher & Ansbacher 1995: 209)
Adler kdekoľvek definoval komplex menejcennosti ako „abnormálne zvýšený pocit menejcennosti“ (: 207). Tieto pojmy sa líšia na jednej strane silou výrazu, ale na druhej strane tiež pojmom zvládanie pocitov menejcennosti alebo ich účinkov, či už sú konštruktívne alebo deštruktívne spracované, či už propagujú alebo brzdia dotknutú osobu.
Pocit menejcennosti sa niekedy vyskytuje u všetkých ľudí (Wanner 1975: 111), najmä u detí (Ansbacher & Ansbacher 1995: 209). Toto uvedomenie viedlo Alfreda Adlera k zovšeobecnenému výroku: „Byť človekom znamená: cítiť sa menejcenne“ (citované v: Ansbacher & Ansbacher 1995: 97). Rozhodujúca otázka týkajúca sa osobného rozvoja je, ako sa s ním dotyčná osoba vysporiadava a ako silno sa dá tento pocit prejaviť.
2. Príčiny pocitov menejcennosti
2.1 Spoločenské príčiny
Dobson (1983: 16-36) v prvom rade obviňuje dnešnú posadnutosť krásou z množenia komplexov menejcennosti. Ak to napríklad toľko zdôrazňujú súťaže krásy alebo reklama, veľa ľudí, ktorí sa nezhodujú s týmto ideálom, dostane komplex kvôli svojmu vzhľadu. Na druhom mieste je podľa jeho názoru uvedomenie si, že ste menej inteligentní ako vaši blížni (: 37–46). Pri obidvoch faktoroch je viditeľné, že pocity menejcennosti sú založené na porovnaní s ostatnými ľuďmi (Sochicki 1999: 168). Človek sa vníma ako menej pekný alebo menej inteligentný ako ostatní ľudia a keďže krása aj inteligencia sa v našej spoločnosti považujú za zmysluplné, rozvíjajú sa u nich pocity menejcennosti.
2.2 Rodinné príčiny
Príčiny pocitov menejcennosti treba hľadať popri sociálnych príčinách v rodinnom prostredí v detstve (Dobson 1983: 54). Už len pohľad na podpoložky v tejto kapitole ukazuje, aké rôznorodé môžu byť príčiny.
2.2.1 Vzdelávanie
Wanner (1975: 114) pomenúva autoritársku výchovu ako príčinu. Sochocki (1999: 169) pomenúva ako „príčinu vzniku komplexov menejcennosti“ „veľmi prísnu výchovu“, ale aj „výchovu, ktorú je potrebné rozmaznávať“. Alfred Adler (in: Ansbacher & Ansbacher 1995: 99) označil za príčinu rozmaznávanie pri výchove. Medzi nadmernou závažnosťou a nadmernou slobodou je potrebné nájsť zdravú rovnováhu.
Náboženská výchova môže tiež viesť k komplexom menejcennosti, ak nevyjadruje dôveru v milujúceho Boha, ale strach z ovládajúceho Boha, ktorý trestá naše hriechy (Grün 1995: 18; 40–42). Preto platí veta: „Zbožnosť sama osebe nevytvára pocit vlastnej hodnoty“ (: 23).
Podľa môjho názoru je výchova hlavnou príčinou komplexov menejcennosti. Dobrá výchova môže pôsobiť proti mnohým ďalším faktorom, ktoré by viedli k komplexom menejcennosti.