Komunizmus a konzumizmus

Autor: Olaf Mertelsmann

konzumizmus

Komunizmus a konzumizmus. Sovietska alternatíva k bohatej spoločnosti. Ed. autor: Timo Vihavainen/Elena Bogdanova. Leiden, Boston, MA: Brill, 2015. XXIV, 172 s. = „Eurasian Studies Library,“ 7. ISBN: 978-90-04-30396-6.

Pomerne drahá skupina je skôr bez lásky. Citačný formulár poznámok pod čiarou, autora, roku a strán nie je čitateľsky veľmi náročný. V jednom príspevku sa zabudlo na potrebnú bibliografiu, v dvoch príspevkoch sa text a poznámky pod čiarou javia zmiešané, takže redakcia by ich zabudla formátovať do konca. Existuje tiež veľa chýb pri písaní. Zdá sa, že sa nikto neobťažoval pozrieť si dôkazy. Existuje mnoho opakovaní a iba tri príspevky predstavujú pôvodný výskum, ostatné sa odvolávajú na literatúru.

Vo svojej predslove Vihavainen vysvetľuje koncepciu tejto práce, ktorá sa má zamerať na ideológiu. Cieľom komunistov je prosperujúca spoločnosť bez konzumu. Autor ide tak ďaleko, že tvrdí: „Sovietska životná úroveň nevyzerala pre západného turistu v tridsiatych alebo sedemdesiatych rokoch zvlášť nízka.“ Existovalo len málo znakov skutočnej chudoby (s. XIII). Ak sa bližšie pozrieme na sovietske hospodárske a sociálne dejiny, potom v Európe v 30. rokoch bolo iba Albánsko chudobnejšie a zaostalejšie ako ZSSR, došlo k hladomoru, rozšírenej podvýžive a dĺžke života ako v kolóniách v severnej Afrike. Do 70. rokov mohol Sovietsky zväz predbehnúť Rumunsko a Bulharsko, pokiaľ ide o skutočné príjmy, ale pri vstupe do bežnej domácnosti si mal hosť zo západnej Európy všimnúť značný rozdiel v západoeurópskych štandardoch.

Na základe literatúry a časopisu Rabotnica Olga Gurová skúma ideológiu spotreby v ZSSR, myslite na konzum, nie na konzum. Pretože Vihavainen sa ako jediný zaoberá rovnomenným javom. Všetci ďalší traja autori sa zaoberajú konzumáciou. Gurova odkazuje na diskurz masy a prichádza k neprekvapujúcemu poznaniu, že myšlienka spotreby nebola v sovietskej ére ani dôsledná, ani jednotná (s. 70). Celkovo ponúka málo nového.

Larissa Zakharova skúma štruktúry spotreby textilu v Sovietskom zväze v 50. a 60. rokoch. V tomto okamihu už čitateľ prečítal viac ako polovicu objemu pred prvou skutočnou výskumnou prácou, ktorá je založená na vývoji archívnych zdrojov vrátane sťažností a rozpočtových štúdií, ako aj rozhovorov. Autor šíri fascinujúci empirický materiál, či už ide o legálne, pololegálne a nelegálne aktivity na výrobu a distribúciu odevov a obuvi alebo o takzvané špekulácie. Môže dokázať, že napríklad v roku 1953 v Krasnodare boli početné súkromné ​​odevy a obuv predávané na trhu výrazne lacnejšie ako v štátnom obchode. Štát urobil všetko pre potlačenie súkromného sektoru. Tento článok nakoniec ponúka dobrý prehľad o stratégiách riešenia problémov v ekonomike úzkych profilov.

Elena Bogdanova, druhá editorka, oslovuje sovietskeho spotrebiteľa na základe sťažností v archívoch a rozhovorov. Tiež presvedčivo sleduje stratégie, ktoré sa používajú, keď sa spotrebiteľ obrátil na úrady alebo tlač. Opakuje však niektoré z vecí, ktoré už boli spomenuté v predchádzajúcich esejách. Napriek tomu môže ich príspevok stále presvedčiť.

Nakoniec Vihavainen opäť píše o malomeštiactve (meЕЎДЌanstvo), postoji konzumu a ruskom duchu. Využíva rozhovory s ľuďmi, ktorí sa buď priraďujú k inteligencii, alebo nie, aby zistili, aké sú ich postoje k malomeštiackemu správaniu, konzumu a inteligencii počas a po skončení sovietskej éry. Výsledok sa nejaví ako príliš presvedčivý, ale poskytuje určitý náhľad na myslenie skúmanej skupiny ľudí. Potom nasleduje nezmyselný doslov, otázky z rozhovorov, ktoré použil Vihavainen, a register.

Vzhľadom na iba dve skutočne presvedčivé eseje, štýl bez lásky a zámerné vynechanie mnohých ekonomických aspektov zostáva kapele nepríjemná dochuť. Iba Vihavainen skúma konzumizmus, ďalší traja autori konzum. Koncepcia tejto kompilácie akosi nefunguje.