Lasatul Secului - Tradície a zvyky Pravoslávny kalendár 2020
Jediné pôstne obdobie, ktoré má dva pôstne obdobia storočia, je Veľkonočné obdobie, známe tiež ako pôstne obdobie. Prvý Lasatul Secului je určený na mäso a koná sa v nedeľu Fearless Court a druhý je určený na vajcia, ryby a mliečne výrobky a koná sa v nedeľu Adamovho vyhnanstva z neba.
Vo všetkých vidieckych oblastiach krajiny hrá Lasatul Secului de Pasti mimoriadne dôležitú úlohu. Stále sa koná veľa tradícií. Napríklad Lasata Secului de Pascu zachováva tradície špecifické pre začiatok poľnohospodárskeho roka, oslavovaný jarnou rovnodennosťou. Ako hovorí profesor Ion Ghinoiu, „stanovením Veľkej noci vo vzťahu k jarnej rovnodennosti a mesačnej fáze boli z veľkonočného cyklu vytlačené najdôležitejšie pohanské sviatky a zvyky, na Lasatul Secului a Letnice“.
Tento sviatok tiež označuje ten okamih rovnováhy medzi novým poľnohospodárskym rokom a starým. V závislosti od tohto sviatku sa zachovávajú aj zvyky a tradície miesta. Sú rozdelené do dvoch kategórií: sviatky, ktoré sa konajú pred Odchodom storočia v „Šialenom týždni“, a zvyky, ktoré sa konajú počas týždňa „Santoaderove kone“.
Nedeľný sviatok je od predkov zdobený tradíciami, ktoré pravoslávni kresťania dodržiavajú, aby mali ľahký pôst, ktorý by podmanil moc hriechu.
V mnohých lokalitách na juhu krajiny sa posvätne zachováva zvyk mlátiť halvitu. Na tomto obrade sa zúčastňujú aj deti a dospievajúci. Je zvykom, aby hostiteľ uviazal kúsok halvity lanom a začal ho kráčať pred mládežou, usporiadanou do dvojčlenných tímov, so zviazanými rukami za chrbtom. Každé dieťa sa snaží chytiť kúsok halvity ústami, čo je niečo ťažšie, ako by si mnohí predstavovali. Väčšina z tých, ktorí sa zúčastňujú tejto tradície, si zašpiní tvár a dokonca aj oblečenie. Hovorí sa, že ten, kto chytí halvitu do úst, ju dostane za odmenu.
Ďalšou tradíciou, ktorá sa dnes zachovala, je väzba zŕn. Tento zvyk sa praktizuje tak, aby vtáky alebo iní škodcovia nezničili úrodu domácností.
V niektorých dedinách z Covasny z Lasatul Secului sa praktizuje ďalší starý zvyk, a to čistenie požiarov. Večer sa na kopcoch zapaľuje. Podľa tradície sa týmto spôsobom atmosféra čistí v príslušnej komunite a súčasne pomáha zahnať zlých duchov. Navyše sa verilo, že vykonaním tohto rituálu bolo zabezpečené udržanie znovuzrodenia do života.
A v regióne Muntenia snachy zvyčajne pripravujú koláče so sladkým syrom a hrozienkami, ktoré potom ponúkajú svojim svokrám, aby ich vzťahy zostali „sladké“ aj počas pôstu.
V neposlednom rade je tu tiež zvyk, ktorý mnohí veriaci ponúkajú potrebným deťom sedem fliaš mlieka, čo symbolizuje sedemtýždňový pôst. Verí sa, že táto tradícia prinesie potrebným deťom počas pôstu lepšie jedlo.
Nechápem, prečo je pôst 48 dní, 55 s týždňom, v ktorom môžete jesť syr. Od 40 dní sa to zmenilo?
Všetko je v poriadku, ak by pôst nebol zlý
VÁŽENÁ ALINA, POZÍCIA, ktorú vieš, sa nezmenila. TRVÁ 6 TÝŽDŇOV, AŽ DO SOBOTY LAZARA JE 41 DNÍ. KVETY PLATIA, S DELEGÁCIOU NA RYBY, TEDY TÝŽDEŇ VÁŠEN, KTORÝ PORUŠIL PÔŽIČKU, PRETOŽE NEMÔŽEME VYDÁVAŤ KRISTA NA GOLGOTU A NA CROSS JEDLÉ SLADKÉ OBDOBIE! 7 AŽ DO VEĽKEJ VEČERE ZOBRAZÍME, ŽE VEĽKONOČNÉ PôSTNE OBDOBIE JE 7 TÝŽDNE! POŠTOVANÝ POŽEHNANÝ!
tak stale nechapem, som ako Alina:
Pravoslávna cirkev zavádza farníka v omyl: nemá veľmi jasné pojmy o počtoch a matematike:
pôst od 40 dní dosiahol 8 týždňov = 56 dní
- 1 týždeň - 7 dní ponechanie mäsa v suchu
- 6 týždňov ponechania suchého syra a vajec do Lazarovej nedele
- 1 týždeň - týždeň vášní
tak ako hovoríte, že 6-týždňový veľkonočný pôst je bez prvého týždňa a posledného týždňa - úplne zle, pretože to sú vlastne najťažšie týždne - na začiatku, keď prestanete jesť mäso, a na konci, keď budete mať o niečo viac a znovu dáte jedlo- že nalačno sa nedá nazvať iba jedlo
prvú sobotu po zimných statkoch robím pamätník 40 dní
z
v prvú sobotu po zimných statkoch musím robiť spomienkovú slávnosť 40 dní, spýtal som sa, či môžem dať ryby a bolo mi povedané, že áno aj v sobotu aj v nedeľu, iba v inom kostole mi povedali, že nie, čo je správne?
Prečo musíme stále počítať dni, postíme sa, pretože tak sa cítime a tak to chceme. Nemá zmysel sťažovať sa, že práca je ťažká alebo dlhá, stačí to pochopiť. Keby sme zajtra mali iba chlieb a vodu, radšej by sme umreli od hladu, nemyslím si, potom vďaka Bohu za všetko.