Láska v kúzlach, piesňach a

Niekoho môže baviť viera Rumunov v kúzla a kliatby, ale v ľudovom povedomí bola prítomná v medzivojnovom období, rovnako ako pretrváva dodnes. Už vtedy, ako aj teraz, sa vyslovovali špeciálne „zaklínadlá“, ktoré slúžili na odstránenie kúziel alebo na odvrátenie zlých duchov. Rumunský folklór obsahuje veľa pútavých očarovaní, ktoré sa u ľudí považujú za chorobu vyvolanú mágiou jednoduchou závistlivou zábudlivosťou. Ale kúzla sa vyrábajú aj pre prinášanie lásky, pre zdravie, pre ... privádzanie muža späť. Prakticky pre každú životnú situáciu existuje riešenie vo svete pôvabov alebo očarovaní.

Veľmi zaujímavý článok na túto tému sa objavil v týždenníku „Realitatea ilustrată“ od 14. apríla 1937. Článok s názvom „Hai, mamă, la țața…“ napísala Lory Panaitescu-Zătreni. Tu je niekoľko dôležitých pasáží:

Keď v mojej dedine dievča miluje mladého muža a on miluje iného, jej matka nevyčíta jej potomka, ale hladí ju, povzbudzuje ju, aby si získala srdce mladého muža, pokiaľ je to možné, varí a stráži ju; a ak to nie je možné, ak úbohá Ioana stratí plač svojich nocí a dni leží, potom existuje iba jeden spôsob:

- No tak, mami, u otca ...

S vtákom pod pažou, s fľašou brandy v prsiach, večer a v tajnosti matka a dcéra vkĺzli ako dva tiene, ktoré psy takmer necítili, na Cocoșoaicu na dvore, aby očarili Iona. Čo iné by mohol robiť? Kto môže v zlom svete rozprávať o ohni, ktorý spaľuje srdce chudobného dievčaťa? Zlé ústa dediny číhajú so zlými mačacími očami v tieni. Vysmievanie sa chystá liať do bahna

- Áno, čo by mala vaša dcéra Lele Mariță, keby sa tak bielila? ...

- Naozaj? Nevenujte pozornosť, strýko Călino ... Áno, nemyslím si ... Je nervózna a šťastná ako Veľká noc ... vyrába krásnu košeľu ...

- No, Ion of Șolomon z Văleni ...

„Aký Šalamúnsky ion, oci.“?

- No, bojuj, Lele Mariță ... Ion, váha bola žandár ...

- Aaa ... No, čo by mala moja Ioana hľadať na jeho lakte ... Je to dobré dievča. Áno, pozrite sa, aké škody je na manželke nebohej Morie. Jej krava zomiera ...

Chudobná žena si to rozmyslí, ale v jej duši to vie iba Boh

Čo sa deje. Musí sa poponáhľať ...

- No tak, mami, u otca ...»

* Očarovania, kúzla

«Buď očarenie, zbavenie sa pečeného dievčaťa, alebo kúzla, priviesť chlapca ... Rozumie sa rozdielu medzi týmito dvoma výrazmi. Očarenie je receptúra sprevádzaná upokojujúcimi gestami (dotyk chrámov, ľahký tlak na viečka alebo dobrá masáž alebo nejaký liek - bohužiaľ - prehltnúť alebo piť, ktorý sa líši od prípadu k prípadu a ktorý - zahŕňa - uzdravuje, zmierňuje, odstraňuje zlo z tela alebo z duše. Kúzla sú vzývania sprevádzané rituálom, ktoré sú väčšinu času dosť komplikované, sú kliatby alebo príkazy adresované duchom, na prilákanie šťastia, lásky alebo peniaze, poslať na niekoho nešťastie, chorobu alebo dokonca smrť, niekoho duchovne ovládať, úplne zraziť na kolená. Predpokladajme, že dievča chce za každú cenu priateľa iného chlapca. túžba po jej túžbe, ísť večer zdravo spať a na druhý deň sa zobudiť na svitaní chorá z jej túžby, zamilovaná do uší, slepá voči všetkým, hluchá voči všetkým, iba aby bola videná, iba k nej môžete to počuť.

V našom prípade, berieme ho ako príklad, tu je príklad toho, ako Ioana dá Ionu „pôvab“:

Po nevyhnutnom vyjednávaní a podrobnom odhalení prípadu nechajú ženy - teda matka a dcéra - dobroty na dvore Cocoșoaica a na oplátku dostanú určité potrebné pokyny. Na nový mesiac sa zvyčajne kladú kúzla, takže úbohá Ioana brzdí jej túžbu a horí v ohni srdca až do dátumu stanoveného rituálom.

Voda začne na žeravých uhlíkoch bublať. Kohút sa zbaví šatky, nasadí jej na ucho červený kvet pelargónie, ktorý si Ioana doteraz nechávala medzi zubami, hryzie tvár dievčaťa, ktoré syčí od bolesti, vezme jej vreckovku a priloží si ju na čelo, priloží jej ruku. paličky a, otočené k Mesiacu, hovorí:

„Červený“ kvet pelargónie/Tu sa teraz narodím/Dojčené/Odstavené/Pokrstené Ionica…

Potom vezme bazalku do ruky a zašepká v syčaní vriacej vody:

„Hviezda, moja malá hviezda,/Nechaj všetky hviezdy zostať,/Len ty by si nemal zostať./Stať sa otrhaným vlkom/Zostupovať z neba,/So 44 oceľovými zobákmi,/So 44 železnými krídlami./Ísť môjmu kliatbovi./Bohom prekliaty,/Cez nevychodenú dedinu./Štekajúcim psom,/Bez strachu ísť,/Do postele Ioniky,/Biť ho zobákom,/Krídliť mi ho ty facka/Byť na sviniach,/Byť na kravách,/Nemôcť sedieť,/Jesť,/Spať spať,/Mne. Pri mojom písaní/nemysli na to,/nepríď “.

po paliciach jednu po druhej a naraziť do brucha džbánu ...

„Ty lieskový orech, dones mi ho ako blázon ... ty javor, dones mi ho ako žrebca ...“

Nasleduje celá séria textov, ktoré sa nedajú prehrať kvôli príliš hlasným prejavom. Nepredstavujú však zvrátenosť, nie sú prejavom zlozvyku alebo okamihu hystérie, ako by si niekto mohol myslieť, ale prirodzeným dôsledkom rodinného života v krajine spoločného života, ktorý je chápaný až do poslednej hranice svojho významu. Celkom. Panna, čo znamená „veľké dievča“ z vidieka, spí v jednej miestnosti so svojimi rodičmi, s vydatou sestrou a jej manželom, s bratom a jeho manželkou s ostatnými deťmi, veľkými i malými, neorajúcimi ani so zvieratami. Sexuálne tajomstvá - v tom zmysle, že by tieto slová mohli mať - aj dnes - pre dievča z mesta - pre ňu neexistujú. Manželstvo nie je vstupnou bránou do neznáma, s výnimkou postavy „muža“, ktorá bude jej; dobrý alebo zlý, pracovitý alebo lenivý, opitý, márnotratný alebo zhromaždený. Zvyšok nájde každý od tak mladého veku, že je to úbohé pre jeho zlý život. Preto silné prejavy pôvabu lásky nie sú pornografie, ale silnejšie volania, vzývania účinku, ktoré podčiarkujú tento dojem ...

„Uhlie zhaslo,/prineste ma porazeného Iona,/bazalka so vzácnymi listami,/vidieť ho skákať po ceste,/ako vonia pes./A pri mojej bráne zastaví ...“

Tu je niekoľko textov, ktoré sa nedajú prehrať, potom koniec:

„Dovoľte mi, aby som ho zahnal aj ja,/Iba slzy a vzdychá,/A zomri bezo mňa.“

Ženy rozbijú džbán. Dievča dostane mieru začarovanej tekutiny. Ona, jej matka alebo ktokoľvek v dome vyleje z príležitosti, keď nebude videná - dve, tri kvapky do chlapcovho jedla alebo pitia. S rizikom prekvapenia, za cenu veľa driny a prefíkanosti, s nebezpečenstvom hanby a večného nepriateľstva. Urobia to, inak kúzlo „nevyjde“.

Musím sa však priznať, že môj text nie je úplný, a to nielen preto, že som výrazy nenapísal príliš nahlas, ale aj napriek vynaloženému úsiliu som ho nemohol nájsť celý. Žena, ktorá lieči a „miluje“, obhajuje tajomstvo svojich vzorcov s húževnatosťou hodnou lepšej veci a takmer nemožné ju poraziť. Nielen preto, že by boli jej chlebom, ale najmä kvôli viere, že ak sa raz rozšíria, rozšíria sa na dennom svetle, z človeka na človeka, prechádzajú z úst do úst, bez potrebného rituálu, strácajú účinnosť pre to, čo odhalené. Áno, je tu prísny trest, s dlhou chorobou, ktorá leží v ťažkých mukách, a nakoniec s posledným zmierením.

Ona sama zdedila tieto verifikované vzorce po svojej matke, gage (staršej sestre) alebo sesternici - ktorej bola ako dievča v najväčšom tajomstve, takmer s istotou po zomierajúcej žene, ako poklad cena. Alebo ukradol tajomstvo, odpočúval, pri nespočetných príležitostiach, keď sa odvolal k právomociam „kúziel“. V druhom prípade (veľmi zriedka, ale stále je to možné) je vyhľadávanejšia, jej reputácia prevyšuje reputáciu ostatných, jej kúzlo je cennejšie

- Poď, matka, k strýkovi ... (tento) - hovorí dievča, matka, muž alebo mladý muž v núdzi. „Pozná ukradnuté kúzla!“

Rozdiel medzi tetou Cocoșoaica a ktoroukoľvek inou veštkyňou v káve alebo v knihách na okraji hlavného mesta spočíva v tom, že títo odborníci, profesionáli, poskytujú svojim zákazníkom recept, talizman alebo riešenie pre budúcnosť, v ktorej osobne budú Neverím. Sú to predajcovia klamlivého tovaru (ktorý niekedy môže samozrejme zmierniť) a je to; ale dobrý tovar iba pre ostatných. Ale otec Cocoșoaica verí v jej očarenie alebo kúzlo. „Miluje“, pre svoje deti, ak má, pre svojho manžela, ak ešte žije. Potešia, ak sú chorí, a používajú rovnaké zaobchádzanie sami. Aj keď sa uchýli k nejakému preháňaniu mímu alebo dikcii - keď má svet -, aby vo svojej duši urobila dojem, je presvedčená o magickej sile kúziel.

Čo sa však stane s Ioanou? „Čaroval“ Iona a teraz čaká, až sa stane zázrak. A niekedy je sila viery taká veľká, taká silná je nádej, že sa dievča zo dňa na deň narovná, začervená sa, jej oči nadobudnú nový lesk, v celej jej tvári je jar a je to život. Varí ako dovolenka a - ako muž - spieva s vybranými „vierami“ a vtáčím hlasom na počudovanie susedných jašteríc, ktoré im zväčšujú oči a schovávajú svoje kolesá. Spievajte s túžbou a nádejou, s nehou a odvahou:

Chýbaš, slečna, slečna./Pozri, ocko, zomieram .../Drž hubu so svojím ockom, aby si nezomrel/Očarovania, kúzla/Idyla pri fontáne/Že ti dávam lieky a ty vstávaš/Koľko liekov je na svete ...

Matostat zelený list,/Dal ti, Ioane, čo ti dal/Dve dievčatá z dediny/A žena s mužom./Dal ti trpkú burinu/Keby si ma zabudol z „ skok ”/ Burina v lese/Nevidíš ma na svete/Burina v sadoch/Ak nemáš oči, aby si ma znova videl…

A niekedy sa tento zázrak stane. Mladý muž ju vidí, tak ako všetci, inak ako predtým. Jas očí, radosť z nádeje, odvaha sebavedomia, zmeniť to, urobiť vzrušujúcejším. Toto dievča ho láka všetkým svojím novým spôsobom bytia, preniká do neho tajomné vzrušenie, ktoré nedokáže vysvetliť - a nedokázala to ani vysvetliť - a priblíži sa k nej.

Dievčatko sa však neponáhľa, pretože nemôže, a preto otec Cocoșoaica ide dole kopcom a očarí ju (Ako by mohol „zviazať“ mladého muža, ak bol predtým očarený? ...), Aby sa zbavil svojej choroby a túžby, „Zostať čistým, akoby padol z neba, nedotknutý spomienkou, nepreniknuteľným zlom, neprimeranou nedostatočnosťou, zabudnutou smrťou, Bohom odpustené“ ...

Nedajbože, nech mu dajú akýkoľvek liek na prehltnutie alebo pitie. Dala som to na pár dní do zeme. Neúnavná láska však môže mať aj ďalšie, menej tragické aspekty. Sú dievčatá, ktoré rezignujú, „vyjdú si s iným mužom“ a necítia sa z toho horšie. Iní nakoniec zabudnú. Niektorí, pomstychtiví, ho idú dobodať na smrť. Kúzla, ktoré stoja veľa všetkého a sú robené vo veľkej tajnosti, pretože zabiť človeka nie je maličkosť! (...)». („Ilustrovaná realita“, 14. apríla 1937)

* Kúzlo milovania

„Dievča, ktoré sa chce milovať, ide v sobotu večer najskôr na východ slnka a v hrnci alebo čistej fľaši si vezme vodu zo studne. Pri príchode k fontáne hovorí text prvej časti očarenia:

- Dobrý večer, nežná fontána ./- Ďakujem vám, malé dieťa./- Sit ./- nesedzte./Že som neprišiel sedieť,/a prišiel som vám dať/vaše výstupy,/zbierať lásku v nich,/Ako nemôže s tebou zniesť/Všetky légie,/Všetky vtáky,/Takže nemôže zniesť ... (toto - hovorí sa meno milenca)/Keď už hovoríme o tvári, očiach/A mojom obočí/Všetci,/Od malých po veľké,/Energickejšie ... (hľadanie).

- Zobudil si ma v nedeľu ráno,/Na moje neumyté oči,/Neotrasiteľnou rosou./ Matka Precista ma uvidela,/Dolu z neba zostúpila,/Na striebornom rebríku/A prišla ku mne ./ S buciumom vápnik,/Lásky ich zhromažďujú,/Do tohto hrnca ich dáva./Ako nemôže zniesť teľa,/A baránka,/A prasnicu prasiatka,/A slepačie hniezdo,/Husiu kozu,/Husiu kozu,/Aby nemohol buďte trpezliví,/všetky dievčatá,/všetky manželky,/všetky kňažky,/všetky nevesty,/všetci kňazi,/všetci veľkňazi,/všetci snehuliaci,/všetky rady,/všetci starostovia,/všetci notári,/všetci sudcovia,/všetci stretávatelia,/Všetci chlapci,/Všetci logoféti,/Od malých po veľké,/Energickejší ... (hľadať)!

Keď dievča dokončí druhú časť očarenia, pridá aj slová:

Ako spaľovať ohnisko a oheň ohňa, tak spaľovať srdce v malom i veľkom, energickejšie v ... (toto), a ako vťahovať dym do komína, tak, aby sa do mňa vťahovalo malé i veľké, energickejšie (v tomto)!

Potom dievča vyjde von a otočí sa k slnku a vydá tretiu časť očarenia:

- Východ slnka,/Bratia,/Nevstaňte na suchých plotoch,/Na pruhovaných listoch;/Stúpajte na moje oči,/Na moje mihalnice,/Na moje obočie,/Nech sa na ne svet láskavo díva!/Kto nasledoval? šliapal po mne,/V ústach ma hľadal;/Kto so mnou nerozprával,/Fackal jej srdce!

S takto začarovanou vodou je tvár posypaná na čelo, umývaná na oči a bazalka so strieborným prúdom ich so sebou nesie. »

* Očarovanie láskou

Vychoval si ma,/umyl si ma,/česal si ma,/umyl si ma/dažďovou vodou,/vodou z vodovodu,/vetvičkou bazalky ./ s buciumai Bush ./ Nazval si ich láskou ./ A vzal si ma k jeho rieke. Jordan/Dostal si ma hore, umyl si ma .../Dostal si ma hore, umyl si ma .../A umyl si ma,/Čistil si ma,/A vzal si ma:/Po kozách,/Mačacie chlpy,/Po hlave,/Kozie kože// Po nohy,/hadie kože,/po tele,/vlčie kože./umyl si ma/očistil si ma,/od ohavností,/od viazania,/od uzlov,/od hodov,/od švagriných,/od úsmevov,/Od suseda,/Od cudzinca,/Od pôrodných asistentiek,/Od krstných matiek,/A ... tento ... zostal rozdelený/Hrdý a krásny/Ako krásna ruža.

Niekedy sa odporúča pre tento očarovací med korunovaný trikrát, v ktorom je očarený trikrát. Med je pomazaný na obočie a vlasy mladého muža alebo dievčaťa, ktoré sa chcú milovať. Je tiež začarovaný soľou, ktorá sa dáva do čižiem a hovorí sa:

Ako potiahnem všetky kravy a všetkých,/A malé aj veľké na solenie,/A ako nikto nemôže bez soli/Aby nikto nemohol bez ... (toto) ./ A ako nemôžem šliapať,/Takže nemôžem šliapať … (Toto) bez ... (toto). »

* Kúzlo lásky

V nedeľu by si ma zobudil/vzal by si Vadru za ruku,/išiel by si k fontáne,/po vyšliapanej ceste,/na neotrasiteľnej rose,/s touto košatou bazalkou,/zhromaždil si lásky,/od krčmárov,/od mladíkov,/Od veľkých dievčat,/Od malých detí,/A do jeho vody ... (toto) si ich dal/A vzal si toto (toto)/A vzal si ho k rieke Jordán/A umyl si ho/A Vyčistili ste to/Na tele/Z vlčích vlasov/Na hlave/Z kozích vlasov/Na kozách/Z mačacích chlpov/A dali ste to/S dvoma svetlami,/V dvoch ramenách,/S hviezdami, rukávy./ S kým si to hovoril zastrihnuté (toto),/S kým si to schoval,/S medom si to zalepil; nenechaj ho sedieť,/nenechaj ho jesť. »