Lenivosť Prečo je lenivosť a lenivosť dobrá - WELT
Byť lenivý je zdravé a robí vás inteligentnými. Časy, keď nečinnosť mala stále zlý obraz, sú preč. Ale byť naozaj lenivý sa musí naučiť. Žiadna aplikácia však nemôže pomôcť.
Zdroj: N24/Thomas Vedder
V dobe sebaoptimalizácie ľahostajnosť a nečinnosť opäť upadli do dobrej povesti. Príležitosti na nezmyselnú účelnosť sú životne dôležité. Malá velebenie pre voľný čas.
Ak prečítate tieto slová, dávate sebe a autorovi štedrý dar: pozornosť, pauza, voľný čas. Dakujem naozaj. Nič nie je cennejšie ako mena voľného času, ktorá sa vzpiera meraniu a hodnoteniu. Vieme to, aspoň to tušíme. Ale predstava, že sa poddáme tajnosti túžiacej po zbytočnosti, sa vníma ako slabosť v zrýchlenom veku multitaskingu, presnejšie ako lenivá, politicky ako parazitujúca. Podľa toho majú voľný čas iba deti, filozofi, starí ľudia a nezamestnaní (beda, ak ich to aj bavilo). Aké nedorozumenie.
Ak teraz čítate ďalej bez toho, aby ste očakávali nejaké riešenia alebo výsledky, ešte raz vám ďakujem. Blížite sa k zážitku z voľného času.
Je nedorozumenie vyhlásiť prácu a voľný čas za nepriateľov. Prácu je možné osláviť v rytme, ktorý si sám určí, voľným časom, vonkajším a nadmerne zaťaženým voľným časom s najťažším stresom. Voľný čas, „produktívna produktivita“, ako ju popisuje freiburská slavistka Elisabeth Cheauré, nemusí nutne znamenať nič nerobiť. Hranice medzi lenivosťou a voľným časom sú plynulé, nikto ich nemá právomoc určiť. Bez toho sme stratení tým, že stratíme samých seba.
Preto je pre nás vhodná každá bezvýznamná príležitosť, aby sme chválili a oslavovali voľný čas: napríklad „Deň lenivých dní“, ktorý Američania - nikto presne nevie, kto a kedy - niekedy stanovili ako Národný deň lenivosti na 10. augusta. Akýkoľvek iný deň by bol rovnako dobrý. Ešte lepšie by bolo dopriať si každý deň voľný čas. Vy, drahý čitateľ, ste v tomto procese.
Realizácia je rovnako nová ako nečinné prejavy slávy od Platóna, Aristotela, Tomáša Akvinského alebo Bertranda Russella, ktorých „Chvála nečinnosti“ (1932; v nemčine 1957) označovala morálku otroka v morálke práce. V modernej dobe, povedal Russell, už otroctvo nebolo potrebné.
Samooptimalizácia je nové otroctvo
Nové otroctvo sa v priemyselných krajinách nazýva samooptimalizácia. Neexistuje žiadna funkcia tela a mysle, ktorú by nebolo možné trénovať a zvyšovať. Kontemplácia je plytvanie v ilúzii dokonalého fungovania. Aj v kostoloch človek počuje, ticho a modlitba sú potlačené požiadavkou na zábavu. Vedci zaoberajúci sa mozgom už dávno objavili voľný čas na vyčerpanie produktivity maskovanou neproduktivitou.
„Je to obrovské nebezpečenstvo a úplne absurdné,“ hovorí Elisabeth Cheauré, „aby sme na konci sebaoptimalizácie opäť použili spomalenie a voľný čas.“ Cheauré je hovorcom Freiburgského kolaboratívneho výskumného centra „Voľný čas“, ktoré združuje literárnych vedcov, etnológov, filozofov, lekárov, psychológov a sociológov. . Pripomína, že podľa chápania výskumníkov nie je voľný čas luxusom a nie elitárstvom: „Cieľom je, aby sa ľudia mohli stať šťastnejšími, vyrovnanejšími a spokojnejšími.“
Nedovoľte, aby vám niekto povedal: Tí, ktorí sú leniví, konajú inteligentnejšie a žijú dlhšie
Rovnako ako uvoľnení čitatelia, ktorí zostali až do tohto bodu, môžete sa pri čítaní priblížiť k svojmu cieľu. Pri prechádzkach v imaginárnych aj skutočných ústupových oblastiach, v práci, za predpokladu, že obsahuje samostatne určené časti. Na prístupe veľmi záleží. Aj počas čakania, ktoré sa mnohí obávajú mučenia, môžu nastať okamihy potreby. Pokiaľ nepozeráte na smartphone, najspoľahlivejší zabijak na voľný čas.
Na internete nie je voľný čas
Tí, ktorí pozerajú pred seba, premýšľajú o svojich myšlienkach, možno len jednoducho pozorujú okoloidúcich, sa dnes považujú za osoby, ktoré majú problémy so správaním. Pohľad na mobilný telefón vzdáva úctu prorokovi ako permanentnej senzácii, ktorá musí neustále prekonávať samého seba. Na internete nájdete nebytové tetrabyty, ale nikdy nie vo voľnom čase. Vy, drahý čitateľ, ste uprostred toho. Gratulujeme.
Pohľad na chlapcov je znepokojujúci, aj keď veľa hovoria o „chill out“, flákaní sa a dokonca aj „chilling out“, ale zdá sa, že žijú v strachu, že niečo premeškajú prakticky každú sekundu, keď sa zaviažu k analogickým schôdzkam. Zdá sa, že v chladných zónach tanečných klubov sa ťažko môžu skutočne ochladiť.
Už si netrúfajú na to, na čo si kedysi trúfali „zadáci“. Popierači úspechu s dlhými vlasmi a armádnymi parkami, ktoré boli na konci 60. rokov súčasťou nemeckej pouličnej scény. A rozhneval dobrých občanov drzou nečinnosťou. Provokatívnym spôsobom robili to, čo bolo kedysi vyhradené pre duchovenstvo a šľachtu, v lepšom prípade umelcov, ktorí trpeli na dvore. Obyčajný ľud bol pod Božím trestom varovaný pred hriechom lenivosti. Odsúdenie nečinnosti protestantskou etikou leží v našich kostiach.
Musí odtiaľ vypadnúť. Aspoň niekedy. Kierkegaard uznal v nečinnosti „v žiadnom prípade koreň všetkého zla, ale naopak priam božský život, pokiaľ sa človek nenudí“. Kto má povolené tráviť voľný čas? Každý, kto to vezme. Príležitosť. Bolo by znova potrebné dokázať toto a tiež to, že nuda môže byť pri správnom prístupe úžasná. Ideálne vo veľkom počte a na súťaži - tento štvrtok „Lazy Day“. Čitatelia tohto článku, ktorý bol primárne určený na voľný čas, sú toho príkladom. Posledné poďakovanie za váš čas.