Loď sa rozbila.
Sú to sluhovia? Tvrdili, že sa majú obrátiť na Židov, a vydávali sa za Kristových hovorcov. Pavol popiera ich nárok (v. 13-15). Ako Žid bol im Pavol rovnocenný. Ale pokiaľ ide o spojenie s Kristom, ktoré je základnou skúškou v každom veku (Ján 4: 3, 3), Pavol tvrdí, že je nadradený. Takto ich po ich vlastnom vyhodnotení ďaleko prekračuje. Ako dôkaz odkazuje na svoje diela, ktoré ďaleko prevyšujú tie svoje v obetavosti, veľkosti a výsledkoch. Snažili sa uzurpovať plody Pavlových prác. (2. Korinťanom 10: 15,16).
Šialenec. [šialenec, KJV]. Doslova niekto nepochopiteľný, niekto zmyslov zbavený, niekto, kto nie je zdravý [Šialene povedať, G. Galaction]. Slovo v gréckom texte je oveľa drsnejšie ako slovo použité vo v. 16.19. Paul tu hovorí ironicky - používa šialené metódy svojich oponentov. Vyjadruje tiež vlastné znechutenie z toho, že sa musí uchýliť k takej veci. Nemôže sa ďalej chváliť bez toho, aby vyjadril svoj vlastný nesúhlas s tým.
V drine a ďalšie. Pavol usilovne pracoval na tom, aby priniesol evanjelium pohanom. Čo títo judaisti urobili porovnaním?
V žalároch. Biblia nezaznamenáva, koľkokrát bol Pavol uväznený (Sk 16:23). Klement Rímsky uvádza, že Pavol bol uväznený sedemkrát (Klementova prvá epištola Korinťanom 5).
Hity. Bežná skúsenosť pre Pavla (porov. Sk 16,22.23).
V ohrození života. [In the Dead, KJV], [In Danger, G.Gal.). Teda veľa prípadov, keď čelil smrti tvárou v tvár a nezdalo sa, že by prežil (Skutky 14: 1; Rimanom 8:36; 1. Korinťanom 15:31; 2. Korinťanom 4:11; pozri 1. Korinťanom 15:29).
Štyridsať výstrelov. Pozri Matúša 10:17. Odkazuje sa tu na formu trestu stanovenú židovským zákonom (Josephus Flavius, Antiquities, IV, 8.21 [238]; pozri Deuteronomium 25: 1-3). O týchto bitiach, ktoré sa vzťahovali na Pavla, nie je nikde žiadna správa. Takéto bitie sa zvyčajne vykonávalo v židovskej synagóge (pozri Zv. V, s. 56; pozri Matúša 10:17). Pavol bol zodpovedný za to, že mnoho kresťanov bolo bitých (Skutky 22:19). Kristus bol dvakrát porazený (pozri Matúš 27: 6).
Porazený vetvičkami. Forma rímskeho trestu. Zvládnutie železnou tyčou znamená extrémnu závažnosť (Zjavenie 2:27). Vetvičkami boli tenké prúty, úradné znaky rímskych lektorov alebo richtárov. Jediný zaznamenaný prípad takejto bitky sa stal vo Filipách (Skutky 16: 22,23). V Jeruzaleme požiadal o oslobodenie z dôvodu, že bol rímskym občanom (Skutky 22:24, 25).
Utrpenie a prenasledovanie uvedené v 2. Korinťanom 11: 23–27 sa odohralo medzi situáciami uvedenými v Skutkoch 9 a situáciami v Skutkoch 19. Najhoršia časť mala prísť až teraz. Táto správa nám dáva určitú predstavu o tom, čo Pavol znamená zdieľaním s utrpením [Krista] (Filipanom 3:10). A koľko z Pavlovho nebezpečného života pre Krista je skrytých!
Postriekané kameňmi. Kropenie kameňov v Lystre je uvedené v Skutkoch 14: 19, 20.
Loď sa rozbila. [vrak lode, KJV]. V Skutkoch je uvedených päť plavieb po mori, ale o nijakej vraku lode sa nehovorí skôr, ako v Skutkoch 27. K troskám lode na ceste do Ríma došlo ešte dlho po napísaní tejto epištoly (Skutky 27: 41–44).
V hlbinách mora. Teda na mori.
Často sme boli cestovateľmi. [v cestovaní často, KJV]. Zdá sa, že Pavol bol vždy na cestách a zasieval semená evanjelia. Ukázal sa ako úprimný a oddaný služobník Krista, ktorý sa neustále vystavoval nebezpečenstvu. Aké odlišné od jeho judaizujúcich protivníkov!
Rieky. [Apa, KJV]. Doslova rieky. Na väčšine hlavnej a vedľajšej cesty, po ktorej Pavol cestoval, bolo niekoľko mostov. Musel prechádzať cez rieky cez brody. Väčšina z toho, čo poznáme ako Malá Ázia, Grécko a Macedónsko, je hornatá a veľa rýchlych horských vôd bez mosta bolo nebezpečnou prekážkou.
Zlodeji. Každá cesta, snáď okrem veľkej rímskej cesty, bola posiata lupičmi. Príklad možno nájsť v podobenstve o milosrdnom Samaritánovi (Lukáš 10:30). Jeho rodná zem, Cilicia a okolie boli posiate pirátmi a lupičmi. Niekoľko rokov pred Kristom bol Rím prinútený vyslať proti nim výpravu pod Pompeiom.
Mojim ľuďom. Paulovými najväčšími nepriateľmi boli jeho ľudia. Vo všetkých veľkých mestách, kde pracoval Paul, najsilnejšia opozícia pochádzala zo strany Židov. Bolo tomu tak v Damasku (Skutky 9:23; 2. Korinťanom 11:32), v Antiochii a Pisidii (Sk 13:50, 51), v Jeconiahovi (kap. 14: 2–5), v Lystre (kap. 14: 19, 20)., v Solúne (kap. 17: 5–9), v Berei (kap. 27: 13,14), v Korinte (kap. 18: 12–17) a v Jeruzaleme (kap. 21: 27–31).
Pohan. To znamená pre pohanov, ako vo Filipách (Skutky 16: 19–24) a Efeze (kap. 19: 23–30). Mestá. Napríklad vo Filipách (Skutky 16: 19–40), v Korinte (kap. 18: 12–17) a novšie v Efeze (kap. 19: 23,24). Divočina. Napríklad riedko osídlené oblasti Galatia a drsná divočina Cilicia, Macedónsko a Ilýria. Pri mori. Pozri vo v. 25.
Medzi ležiacimi bratmi. Judaizéri - kresťanskí Židia - boli najhoršími Pavlovými nepriateľmi. Boli to najbolestivejšie a najsklamavejšie nebezpečenstvo zo všetkého, čomu by čelil (Filipanom 3:18).
V drine. Prvé slová konkrétne odkazujú na namáhavú fyzickú prácu, pri ktorej Pavol považoval za potrebné zapojiť sa (1. Tesaloničanom 2: 9; 2. Tesaloničanom 3: 8). Práca v evanjelizácii tak, ako to robil Pavol, bola sama osebe úlohou, ktorá ho neustále zamestnávala a čas a energia vynaložená na osobnú údržbu boli nad rámec toho, čo by sa považovalo za normálne pre každého človeka. Preto musel často obetovať svoj spánok, aby mal čas na kázanie (Skutky 20:21) a osobné chvíle oddanosti (1. Tesaloničanom 3:10). Pavol bol tesne za stredom 20 rokov verejnej služby a najťažších 10 rokov utrpenia a prenasledovania bolo ešte stále pred nami. To, o čom tu hovorí, je len malá časť toho, čo trpel pre Krista.
Vigílie. [Insomnia, KJV] Alebo nespavosť z dôvodu extrémnej únavy, starostí o dobrý chod kostolov alebo práce na výrobe stanov.
Hladný. v pozíciách. Z kontextu vyplýva myšlienka, že Pavol má na mysli druh utrpenia spôsobeného okolnosťami, ktoré presahujú jeho moc ich ovládať. To sa ťažko dalo povedať v prípade židovských obradných pôstov alebo dobrovoľných pôstov. Možno Pavol odkazuje hladom na nevhodnú stravu a pôst v prípadoch, keď nemal čo jesť.
V chlade a bez oblečenia. Možno niekedy bol Paul zbavený primeraného a dostatočného oblečenia v horských oblastiach Malej Ázie, alebo ho možno prepadli lupiči.
Z vonka. [Ktoré sú mimo KJV]. Doslova navyše, teda okrem únavných povinností spojených s jeho službou alebo možno s inými problémami okrem tých, ktoré sú uvedené vo v. 23-27. Všetky tieto ťažkosti sú občasné v jeho práci pre cirkvi.
Starostlivosť. Gr. Merimna, nepokoj, nepokojná starostlivosť (porov. Matúš 6:25). Pavol tu hovorí o problémoch, ktoré sa zdali neprestajne vznikať a ktoré akoby zaberali toľko času, ako napríklad písanie listov, osobné rady duší zaťažených hriechom, odpoveď na doktrinálne otázky, ktoré si treba objasniť, a časté stretnutia s vedúcimi cirkvi. a jeho neustále úsilie o posilnenie cirkví a ich členov.
Kto je slabý? Pavol sa usiloval byť všetkým všetkým ľuďom (1. Korinťanom 9:27). Pravý kresťan nepreukáže takú silu, akú by musel urobiť, aby zapôsobil na ostatných slabých. Ľudia, ktorí sú si vedomí svojej vlastnej slabosti, hľadajú radu od tých, ktorí majú nielen moc, ale vedia ju aj s nehou a porozumením využiť. Vediac, ako veľmi mu bolo odpustené, uvedomil si svoju vlastnú slabosť a vedel, ako odpúšťať a byť trpezlivý voči slabosti ostatných. Dokázal zdieľať obavy a porážky, problémy a slabosti iných ľudí so skutočným porozumením. Jeho mimoriadna duchovná sila našla výraz v ohromnej jemnosti. Nič nemá tendenciu odradiť ľudí od chladného, tvrdého, dogmatického zaobchádzania s ich utrpením.
Kto upadne do hriechu. [trasie sa vo viere, G. Gal.]. Doslova sa chytiť do pasce, to znamená do hriechu alebo odradenia (pozri Matúša 5:29).
Nech nespálim. Buď by som nemal byť podráždený, alebo by som nemal byť rozhorčený.