Matthew B.
Od Mathiasa Greffratha
Filozof Matthew Crawford kritizuje technológie, ktoré nás zbavujú zmyselnej konfrontácie s realitou. Na jeho protikladoch je však niečo retro, pretože odkazujú na remeslo a tradíciu.
Filozof Matthew Crawford učí jeden deň v týždni na Virginskej univerzite, štyri dni vedie svoju motocyklovú dielňu. To vysvetľuje špecialitu tejto knihy: Myšlienky Descartesa, Nietzscheho alebo Kierkegaarda sa tu stávajú konkrétnymi. Crawfordovými objektmi nie sú myšlienky iných mysliteľov, ale veci tohto sveta: hračky, automobily, nákupné centrá, komiksy.
Matthew Crawford kritizuje technológiu, ktorá nás zbavuje zmyselnej konfrontácie s realitou a degraduje ju na stlačenie tlačidla. Začína sa to „učebnými tabuľkami“ pre batoľatá, pri ktorých najmenší nezískajú svoje vedomosti o svete prostredníctvom odporu, ale iba sa učia. Keď stlačíte tlačidlo, stane sa niečo príjemné.
A končí sa to „Internetom vecí“, v ktorom sme iba chovancami prostredia, ktoré nás zvykne zbavovať všetkých činov, rozhodnutí a nákupov.
Znemožňujúca automatizácia
Filozof považuje za samozrejmé, že tento vývoj je poháňaný konzumným kapitalizmom, ktorým sa ťažko venuje. V krátkych teoreticko-historických častiach porovnáva tendenciu k zneškodňovaniu automatizácie s filozofickými tradíciami modernej doby, ako je Kantov bezpredmetný koncept vôle.
Týmto spôsobom opravuje zaužívané pojmy liberálnej „slobody“ a „individualizmu“: Slobodnými, teda ľudskými bytosťami, ktoré sú oprávnené konať, sa stávame iba prostredníctvom predchádzajúceho podriadenia sa nezávislým zákonom sveta, ktoré nájdeme.
Iba ak sledujeme zrnko dreva, môžeme sa stať dobrými stolármi; iba ak absorbujeme tradíciu, môžeme ju prekonať, iba vo vzťahu k iným sa staneme zvláštnymi.
Zisková agentúra
Toto je myšlienka, ktorá kritizuje vzdelávanie zhora nadol, kladie prax iba na vedomosti, spoluprácu na autonómiu a má politické dôsledky. Ak sloboda znamená: získanie autority nad našim prostredím, potom nás nudná automatizácia procesov alebo virtuálne zážitky oberajú nielen o ľudské možnosti, ale aj o schopnosť praktizovať slobodu.
Crawfordove protiklady pochádzajú z remesla: napríklad práca mechanikov alebo fúkačov skla. Ale toto použitie predtechnických postupov nevyžaduje útek do alternatívnych svetov, ale vytvára uhol pohľadu, z ktorého možno vyvrátiť vyvlastnenie našich zmyslov a našu schopnosť disponovať.
V knihe prevláda tichý, vzpurný konzervativizmus. Matthew Crawford vedie svojich čitateľov do dielne staviteľov organov, ktorí stavebnými pokynmi z 18. storočia dosahujú úroveň dokonalosti, ktorú už nemôžu dosiahnuť novšie orgány. Je to zdanlivo vzdialený svet.
Avšak myšlienka, že produktívne - a politické - ľudstvo už dosiahlo vlastnosti, ktoré sa opäť stratili, môže povzbudiť ľudí, aby prevzali kontrolu nad produktmi akcie späť do svojich rúk.
Matthew B. Crawford: „Rekultivácia skutočného. Filozofia ja vo veku disperzie“
Preložil Stephan Gebauer
Ullstein Verlag, Berlín 2016
430 strán, 24 EUR