Moslimskí vojnoví zajatci v Nemecku počas prvej svetovej vojny - GRIN
Bakalárska práca 2011 38 strán
Ukážka čítania
obsah
1.0 Moslimovia v prvej svetovej vojne
2.0 Tábory
2.1 Základné a rámcové informácie
2.2 Život v tábore
2.3 Pracovná služba
úvod
Začiatok prvej svetovej vojny sa často považuje za koniec dlhého 19. storočia, ktoré sa začalo francúzskou revolúciou a tu sa skončilo v poslednej veľkej - väčšinou európskej - vojne. Aj medzi svetovými historikmi nie je pochýb o tom, že 19. storočie bolo storočím, v ktorom dominovala Európa skrz na skrz. Aj keď sa prvá svetová vojna, ako už názov napovedá, odohrávala po celom svete, Európa si stále mohla dovoliť luxus rasového hanobenia obyvateľov susedných susedných krajín.
O tom, či existuje príčinná súvislosť medzi štatisticky ťažko významnými migračnými pohybmi do Európy v čase prvej svetovej vojny a veľkou imigračnou vlnou zo 60. rokov, možno pochybovať, preto by som chcel odporovať pojmu „prvá fáza“. Je pravda, že koloniálny kontingent vojsk na európskych bojiskách a s nimi spojená propaganda po prvýkrát objasnili širšej verejnosti tému „cudzích kultúr“ a prispeli k tomu, že obraz „zahraničných rás“ už nie je výlučne populárny Cestovateľské správy a rozprávky z Tisíc a jednej noci.
Väčšina ľudí vie, že moslimskí vojaci sa zúčastnili prvej svetovej vojny. Napokon sa Osmanská ríša na jednej strane zúčastnila vojny na strane centrálnych mocností a na druhej strane európske mocnosti uskutočňovali ich konflikty v kolóniách. Ale skutočnosť, že malý, ale nepopierateľný počet moslimských bojovníkov bojoval na európskej pôde, je dnes do veľkej miery zabudnutá. Títo bojovníci sú prví, o ktorých sa bude uvažovať v nasledujúcej práci. Aká je rádová veľkosť? Odkiaľ prišli Ako ich vnímali? Zdroje sú na tieto otázky veľmi bohaté [5] a odpovede sa mi zdajú obzvlášť užitočné na začiatku práce, pretože vysvetľujú veľa problémov, ktoré sa objavia neskôr v zajatí.
V ďalšom sa sústredím na moslimských vojnových zajatcov v Nemecku a najmä na tých, ktorí boli internovaní v polmesiacovom a viničnom tábore v Zossene pri Berlíne. Niektorí z moslimských vojnových zajatcov v Nemecku boli ubytovaní v iných táboroch spolu s vojakmi z krajiny, za ktorú bojovali, ale ich stopy sú ťažko zdokumentované natoľko, aby boli dôvodné na nich pracovať. Iná situácia je v polmesiacových a vinohradníckych táboroch, pretože tieto tábory boli určené výhradne pre moslimských vojnových zajatcov a vyčnievajú tak z bežných táborov. Po diskusii o účele a príčine zriadenia týchto táborov by sa mali podrobne preskúmať samotné tábory vrátane ich života. Konkrétne sa budem venovať dvom aspektom, pretože to budú pravdepodobne dôležité „štruktúry“ pre moslimov v Nemecku bez ohľadu na vojnu a zajatie: Na jednej strane mešita vo Wünsdorfe, prvá mešita na nemeckej pôde. Na druhej strane je tu „moslimský“ cintorín, ktorý bol tiež novinkou v histórii moslimov v Nemecku a zaslúži si veľkú pozornosť, aj keď, ako ukážem, vôbec nejde o tých moslimov.
Na záver sa pozriem na to, čo sa stalo s táborom a jeho chovancami po skončení prvej svetovej vojny. Repatriácia medzi mnohými krajinami často trvala niekoľko rokov. Prečo si ale v prípade polmesačného tábora trvalo šesť rokov - jeden a polkrát dlhšie ako samotná vojna - kým si poslední väzni tábor opustili, si zaslúži bližší pohľad.
1.0 Moslimovia v prvej svetovej vojne
Vyskladajte si domáci manéver. [19] India poskytla v roku 1914 vojsko so 100 000 mužmi, Lahore a Meerut Division [20], ktoré boli skutočne použité na francúzskych bojiskách. Na jeseň roku 1915 však boli opäť stiahnutí, pretože sa evidentne preukázalo, že nie sú kvalifikovaní pre zákopovú vojnu, a namiesto toho ich Egypt nasadil ako ochrannú silu, ako sa pôvodne plánovalo. [21] Hardinge, ktorý sa teraz snažil ospravedlniť zlyhanie indických vojsk, jednoducho tvrdil, že o zlyhaní indických vojsk už vedel, ale iba pôsobivo demonštroval ich slabosti a indickú verejnosť chcú demonštrovať západnú prevahu. Táto znalosť má pre britskú vládu v Indii neoceniteľnú hodnotu. [22]
„Senegalčania“ boli bez zvláštnej prípravy premiestnení na frontovú líniu, najmä na Verdun, a boli tam „konzumovaní“. [30] Neexistoval dôvod na zlé svedomie, pretože ako poznamenal francúzsky hlavný veliteľ generál Nivelle, išlo o „prípad, že africkí vojaci mali primitívneho vrodeného bojového ducha a nervový systém, ktorý bol menej rozvinutý ako systém Európanov, čo robili spôsobil, že bol relatívne necitlivý na bolesť a nebezpečenstvo, a preto predurčil jeho použitie ako útočníkov. “[31] Takéto správanie však vyvolalo v Nemecku aj príšernú kritiku, napríklad keď ho Vossische Tageszeitung uvádzal neuveriteľne progresívnym spôsobom. radšej dať zahraničné rasy tým, ktorí ich zneužili ako „krmivo pre delá“. [32]
Bojovníci zo severnej Afriky, teda z moslimských kolónií, sa tešili oveľa vyššej reputácii [33], hoci vyššia reputácia je ťažko spojená s nominálnou hodnotou. Zdá sa, že náboženstvo hralo pre severoafrických vojakov obzvlášť dôležitú úlohu, aj keď v zákopoch ide pravdepodobne o fenomén viacerých náboženstiev. Na podporu bojovej morálky imám pravidelne navštevoval front, v jedálni sa podľa moslimských potravinových zákonov [34] stravovalo moslimov a v Nogent-sur-Marne bola dokonca postavená „slabá replika mešity polmesačného tábora vo Wünsdorfe“. . Z neznámych dôvodov bol navštevovaný zriedka. [35]
Severná Afrika, najmä Alžírsko, bola dlho pod francúzskou nadvládou a niekedy sa dokonca považovala za súčasť materskej krajiny. U severoafrickej populácie bol podiel osôb, ktoré mali základný vojenský výcvik, oveľa vyšší ako u západoafrických, a preto nie je prekvapujúce, že jednotky zo severnej Afriky boli schopné dosiahnuť väčšie úspechy v Európe a mali zodpovedajúcu vyššiu reputáciu. Ale Západní aj Severoafričania čelili nepriateľovi, ktorý bol pre bielych Francúzov menej nebezpečný: zime. Africkí vojaci neboli zvyknutí na chladné podnebie a toľko ľudí sa počas prvej zimy vojny stalo obeťou zápalu pľúc alebo tuberkulózy alebo si sťažovali na zamrznuté končatiny. [36]
2.0 Tábory
2.1 Základné a rámcové informácie
Krátko po začiatku vojny sa diskutovalo o tom, či by moslimskí vojnoví zajatci mali hrať pri liečbe osobitnú úlohu. Hovorcom tu bol predovšetkým nemecký veľvyslanec pri bráne [45] Hans von Wangenheim. Na začiatku sa nehovorilo o zvláštnom tábore, pretože pôvodnou myšlienkou bolo odovzdať „vhodných“ moslimov osmanskej vláde. Takýto krok, ak by to bolo možné, ktorý by sa šíril ako požiar po celom mohamedánskom svete, „by mal ešte väčší účinok ako všetky naše predtým používané prostriedky agitácie“. [46]/[47] Je zrejmé, že v tejto chvíli už existovala myšlienka zaobchádzať s moslimami v štátoch vojnových protivníkov nemecky priateľským spôsobom a získať Osmanskú ríšu do zapojenia sa do vojny na strane centrálnych mocností.
[1] Rasizmus proti národom iných kontinentov nebol novým „vynálezom“, ale zodpovedajúca propaganda našla nový vrchol vnímania a schválenia.
[2] Rakúske vojny proti Osmanom sú v tomto okamihu vylúčené, pretože „moslimovia“ sa javia ako nezávislí aktéri, a nie ako súčasť európskej mocnosti.
[5] Je však potrebné poznamenať, že moslimovia nikdy neboli zaznamenaní sami pre seba, ale iba napríklad pre „Alžírčanov“ alebo „Maročanov“, medzi ktorými možno predpokladať drvivú väčšinu moslimov.
[6] O Höppovej práci nie sú takmer nijaké pochybnosti. Tu je potrebné zdôrazniť jeho mimoriadne presné, dôkladné a zdrojovo kritické vyšetrenie.
[10] Tamže: s. 20; Höpp menuje autorov tohto návrhu zákona Hansa Vorsta a Hansa Deliusa. Nepodarilo sa mi nájsť životopisné údaje ani o jednom z nich.
[12] Výnimkou je partizánska vojna v nemeckej východnej Afrike, ktorú však bolo možné uskutočniť iba s pomocou miestneho Askari.
[13] Maroko je tu oneskorenou výnimkou.
[16] Konkrétne severná Afrika a časť Indie, ktorá sa v súčasnosti označuje ako Pakistan. Západná Afrika je tu nemoslimskou výnimkou.
[18] Najmä preto, že stiahnutie indických vojakov z Indie by malo predstavovať aj prejav dôvery voči indickému ľudu.
[19] Tamže: s. 18: V súkromí však Hardinge (.) V roku 1914 pripustil, že indickí vojaci predstavovali najväčšie bezpečnostné riziko. V dôsledku toho, čím viac z nich išlo do vojny, tým menšie bolo nebezpečenstvo doma.
[26] Napríklad zákazom mnohonárodnostných rodových vzťahov
[27] Čierny poslanec zastupoval v parlamente záujmy afrických občanov.
[30] Tamže: s. 26f; tak aj s Claytonom: s. 338.
[32] Vossische Zeitung: 2. mája 1917
[34] Mnoho moslimov však podľa Meyniera pochybovalo o ich dodržiavaní: s. 52.
[45] Brána je synonymom pre sídlo osmanskej vlády v Istanbule, Sultánov palác.
[47] Pretože v prvých týždňoch vojny bol prízvuk nemeckej vojnovej propagandy pri jednaní s moslimami rasistickejšie hanobenie, nie je jasné, čo von Wangenheim znamená „ešte väčším účinkom (.,) ako všetky naše predtým používané prostriedky agitácie“.