Myšlienka, ktorá mi hovorí, že je Heavy, je príkazom pôstu! Doxológia

Pôst sa stáva skôr skúšobným kameňom nášho „priateľstva“ s Bohom.

Ak si mních napriek všetkému (pokušenie diabla) dlho udržal pôvodne stanovený účel a vzdal sa predtým hojného a rozmanitého pokrmu, čoskoro budú nainštalované najrôznejšie rezervy. Najskôr sa nás snažia presvedčiť, že z dlhodobého hľadiska je takáto strava neúnosná, že jej žiadny muž neodolá.

„K myšlienke, ktorá mi hovorí:‚ Pôstny príkaz je ťažký! ':

„Toto prikázanie, ktoré ti dnes nariaďujem, nie je nad tebou ani ďaleko od teba“ (Dt 30,11).

"K myšlienke, ktorá mi ukazuje, že Božie prikázania sú tvrdé, a hovorí mi, že prinesú veľa utrpenia a bolesti môjmu telu a duši:

„Rany priateľa sú dôveryhodnejšie ako dobrotivé bozky nepriateľa.“ (Prísl. 27: 6).

Z riadkov nás po prvý raz víta aspekt, ktorý stojí za zmienku a s ktorým sa často stretneme znova: ani v jedle nejde iba o človeka a problémy, ktoré s ním môže mať, ale je to spojené aj s jeho vzťahom k Bohu. . Ak má teda pôst mať skutočný význam, nemôže zostať prísne terapeutickým cvičením, dokonca ani kozmetickým. Pre človeka, ktorý je takto testovaný na svojej existencii ako ľudská bytosť, sa pôst stáva skôr testovacím kameňom jeho „priateľstva“ s Bohom.

(Ieroschimonah Gabriel Bunge, Gastrimargia alebo šialenstvo lona - veda a učenie otcov púšte o jedení a pôste, vychádzajúce zo spisov Avvy Evagrie Ponticula, preložených o. Ioan Moga, vydavateľstvo Deisis, Sibiu, 2014, s. 31)

---