Náboženstvo je dnes sviatkom svätých cisárov Konštantína a Heleny; Monitorul de Suceva - štvrtok,
Náboženstvo
Konštantín a Elena Svätí. Foto: doxologia.ro
Uprostred jari Boh ustanovil, aby Cirkev slávila dve vetvy plné miazgy Ducha, perly Cirkvi, svetlá a mrhanie pohanstvom, ktoré sú rovnako ako čestní a chválení apoštoli, svätí cisári Konštantín a jeho matka Helena. Skrze týchto svätých Boh pracoval vo svete, oslaboval pohanstvo a posilňoval kresťanskú vieru.
Svätý Konštantín, rímsky basileus medzi rokmi 306-337, sa narodil v Naissu (dnes mesto Nis v Srbsku), syn vernej Eleny a generála Constantiusa Chlorusa, ktorý sa stal Caesarom západnej časti Rímskej ríše (293-305). Po smrti svojho otca Konštantia I. (25. júla 306) bol svätý Konštantín vyhlásený za cisára krajín Gálie, Španielska a Británie, pričom za spoluvládcov bol Maximianus a jeho syn Maxentius. V roku 311 sa spojil so svojím švagrom Liciniom, novým augustom na východe po Galériovej smrti, a bojoval proti Maxentiovi, ktorého porazil v bitke pri Orlom moste.
Víťazstvo proti Maxentiovi pripísané pomoci, ktorú poskytuje „Boh kresťanov“, definitívne rozhodne o oslobodení kresťanstva od rímskeho prenasledovania. Podľa historika Lactantius in De mortibus persecutorum (O smrti prenasledovateľov) bol cisár Konštantín v noci pred bitkou s Maxentiom objavený vo sne, že by zvíťazil, keby na štítoch vojakov označil písmeno X prekrížené písmenom P, teda chrisma, predstavujúce prvé dve písmená mena Krista.
Pokiaľ ide o túto epifanickú udalosť, je tu aj správa o Eusebiovi z Cézarey zo Života svätého cisára, v ktorej je znázornené vystúpenie Svätého kríža na poludňajšej oblohe, nad ktorým bol nápis „V tomto znamení zvíťazíš“ (In hoc signo vinces).
Krátko po tejto prozreteľnej udalosti, ako vďakyvzdanie Bohu, prostredníctvom Ježiša Krista vyhlásil cisár Konštantín v roku 313 v Mediolane (Miláne) edikt, ktorým bolo kresťanstvo vyhlásené za legálne náboženstvo, tj. Okrem úplnej slobody prejavu pre kresťanov toto rozhodnutie obsahovalo aj: uznanie Cirkvi ako právnickej osoby, vrátenie skonfiškovaného majetku a udelenie významných súm zo štátnej pokladnice za zriaďovanie kostolov a údržbu biskupov a kňazov. Preto mal Mediolanov edikt prostredníctvom svojich rozhodnutí a dôsledkov prvoradý význam pre život Cirkvi a pre rozvoj kresťanstva.
Tiež nábožensky sa z iniciatívy a výdavkov cisára uskutočnil v roku 325 v Nikaji prvý ekumenický synodu, ktorý reguloval, formoval a vyhlasoval rozhodnutia a rozhodnutia o dogmách, kánonoch (disciplinárne otázky). sekulárne a administratívne) a kult.
História pripisuje svätému cisárovi Konštantínovi stavbu mnohých kostolov: v Ríme kostol svätého Petra a Laterána; v Carihrade kostoly svätých apoštolov, svätej Sofie a svätej Iriny; v Jeruzaleme, pod priamou starostlivosťou svätej cisárovnej Heleny, kostola Božieho hrobu, ktorému sa pripisuje objav Svätého kríža, ako aj kostola Nanebovstúpenia na Olivovej hore; v Betleheme, kostole Narodenia.
Svätý Konštantín administratívne vyniká presunom nového hlavného mesta Ríše z Ríma do Carihradu, starobylej Byzancie, obnovenej pevnosti, ktorá zdedí politické inštitúcie starovekého Ríma, ale aj kultúrne a duchovné tradície Východu.
Na rozkaz Boží, krátko po Pasche roku 337, svätý Konštantín ochorel a biskup Eusebius ho pokrstil. Je potrebné poznamenať, že odklad krstu svätého pred verejnosťou sa uskutočnil z čisto diplomatických dôvodov, ktoré v širších súvislostiach dávnej histórie dávali najavo svoje ovocie nasledujúcim generáciám.
Preto „vďaka Bohu, ktorý nás vždy robí víťaznými v Kristovi a zjavuje skrze nás všade vôňu Jeho poznania!“ (II. Korinťanom 2:14).
Požehnaný si Kristus, náš Boh, Ten, ktorý ukázal mudrcom príliš múdrym, poslal k nim Ducha Svätého a po celom svete si lovil, milovník ľudí, sláva Ti.