Národné nároky Rumunov zo Sedmohradska na stravu zo Sibiu, ktoré videl maďarský historik
V roku 1936 sa v Budapešti objavila kniha „Autonómne Sedmohradsko a rumunské národné nároky na sibijskú stravu v rokoch 1863-1864“, ktorú zverejnil maďarský historik Mester Miklos.
Autor sa v prvej časti zaoberá otázkou „troch národov“ a zisťuje, že ani v čase, keď v Sedmohradsku vládli kniežatá, ani predtým, nemožno hovoriť o národnom povedomí. Maďari, Sasi a Szeklerovci boli príslušníkmi „národov“ nie na základe svojej národnosti, ale boli „nepohnutí“. Dôkazom je skutočnosť, že každý, kto nemal pôdu predkov, márne mal maďarskú, saskú alebo sekelskú národnosť, nemohol byť členom „národa“. Domnieval sa, že „rumunský národ“ sa nevyvinul. Rumuni žili spočiatku pod svojimi kniežatami a vojvodami. Pri vývoji feudálneho štátu sa Rumuni, ktorí žili na kráľovskej pôde, pretože tieto krajiny sa dostali prostredníctvom darov alebo okupácií násilím do rúk jednotlivcov, stali poddanými a z Čneji sa stali iba „nepohnutými“. Boje Maďarov proti viedenskému súdu si vyžadovali toľko obetí a mali len taký malý výsledok ako boje Rumunov, hovorí autor.
Národné požiadavky Rumunov boli vypočuté až v roku 1848, pretože maďarský nemesis chcel za každú cenu zachovať ich ústavné privilégiá. Jednostranný radikalizmus prispel k ochladeniu Rumunov voči Maďarom, ktoré vyvrcholilo spojením Sedmohradska s Maďarskom a skutočnosťou, že Maďari chceli zaviesť maďarčinu ako povinný jazyk na základných školách a zamestnať sa.
Maďarský historik pripúšťa, že hnutie Rumunov od Blaja bolo národným hnutím s programom na európskej úrovni, popiera však, že by revolta Horei, Cloșcy a Crișana mala rovnakú úroveň, pretože, ako hovorí, je nemožné geniálny Bărnuțiu alebo Avramaiancu, táto ušľachtilá duša, byť morálnym a duchovným dedičom týchto nevedomých poddaných. Popiera tiež nadmerný vplyv viedenského súdu. Hovorí, že zámery Viedne uprednostňovali národné hnutia Rumunov, ale skutočnosť, že sa Rumuni museli pripútať k Rakúšanom, ktorí nechápali ich politické ambície, bola pre vodcov veľkou bolesťou.
Boje v rokoch 1848 - 1849 sa zrodili z konfliktu troch rôznych politických programov:
1. Maďari sa držali integrity samostatnej ústavy získanej v roku 1848
2. Cisár chcel zrušením ústavných ústupkov urobiť ríšu čo najbližšie a jednotnejšiu
3. Ústavno-právne nároky Rumunov, ktoré nedokázali splniť ani nemecké ústavné projekty.
Kossuth, vodca maďarskej revolúcie, prišiel neskoro k presvedčeniu, že v štáte musí byť zabezpečený autonómny život národností.
Takto sa dosiahol sibijský diétny režim (foto), v ktorom bolo zvolených 46 rumunských poslancov, 46 Maďarov a 32 Sasov. Maďari sa s výnimkou troch monarchistov na prácach nezúčastnili, pretože ich zvolanie považovali za uloženú vec. O diéte sa hlasovalo pri projekte, ktorý uskutočnila delegácia na prípravu zákonov zložených z Rumunov a Sasov, ktorého prezidentom bol Gheorghe Beldi. V rámci tohto projektu:
1. Rumunský národ, gréckokatolícke a grécko-orientálne náboženstvo sa uznávajú popri troch národoch a štyroch náboženstvách
2. Gréckokatolícke a grécko-východné cirkvi, rovnako ako iné náboženstvá, majú právo spravovať sa nezávisle od ktorejkoľvek inej cirkvi.
3. Maďari, Sasi, Szekleri a Rumuni majú rovnaké práva. Politicko-právna a náboženská rovnosť všetkých obyvateľov nie je obmedzená
4. Vymenovanie krajín nedáva národom nijaké právo
5. V erbe sedmohradského kniežatstva dostanú Rumuni samostatný odznak
6. Všetky zákony, ktoré sú v rozpore s týmito rozhodnutiami, sa zrušujú