Nemecké zhromaždenie slávi tridentský obrad - katolícke správy
Tridentský obrad
Tridentská svätá omša je bohoslužbou v latinskom jazyku v tradičnom starom obrade, ako je predpísané pre katolícku cirkev na celom svete po Tridentskom koncile (1545 - 1563). Po Druhom vatikánskom koncile (1962 - 1965) boli tieto misály postupne nahradené novou liturgiou, ktorá sa zvyčajne slávi v príslušnom národnom jazyku. Latinčina bola stále povolená.
Tradicionalistické bratstvo Pia okolo francúzskeho arcibiskupa Marcela Lefebvra (1905-1991) sa obrátilo proti tejto liturgickej reforme. Zavedenie národného jazyka a väčšie zapojenie komunity do slávenia omše považuje za neúspech. Aby ich mohli ubytovať, povolil v roku 1984 pápež Ján Pavol II. (1978 - 2005) za prísnych podmienok použitie starej tridentskej omše podľa posledného predkoncilového misálu z roku 1962. Napriek tomu Lefebvre a jeho najbližší podporovatelia vypadli s Vatikánom.
V roku 2007 Benedikt XVI. (2005-2013), že bohoslužby sa môžu opäť sláviť v cirkevnom jazyku latinčina podľa obradu z roku 1962. Vymenoval sériu smerníc, ktoré majú integrovať tieto slávnosti do jednoty Cirkvi a diecéz. (7. 7. 2017, KNA)
Nemecký zbor slávi tridentský obrad latinským jazykom ešte neskončeným
Jazyk je latinský, kňaz má chrbát zhromaždeniu: toto sú pravdepodobne najznámejšie črty omše, ktorá sa slávi v rámci mimoriadneho obradu. Presne pred desiatimi rokmi to cirkev povolila.
Trochu to vonia ako v antikvariáte alebo doma u starých rodičov alebo ako v škatuli so starým oblečením. Kostol Márie Hilfovej v kolínskom Südstadte je skutočne veľmi starý. Omša sa tu slávi každý deň v mimoriadnom obrade. Táto forma liturgie je oveľa staršia ako stavba kostola, pretože jej počiatky siahajú až k apoštolovi Pavlovi.
Naproti tomu niektorí ľudia, ktorí sem prichádzajú v nedeľu uctievať, sú ešte veľmi mladí a dokonca sú tu aj deti. Niektorí návštevníci cestovali z diaľky, len aby sa zúčastnili tejto služby. Niektoré sa stali obzvlášť elegantnými: Nosia obleky a obleky, dievča nosí tradičné šaty, žena má zdobenú šatku na hlave - aby ostatných nerozptyľovala svojimi vlasmi, vysvetľuje. Ešte ďalší prichádzajú v džínsoch a motorkárskych bundách. Platí tu dress code iba pre kňaza a akolyty.
Žiadne prekvapenia
Priebeh omše podľa mimoriadneho obradu je jasne definovaný. Málo sa spieva, takmer nijaké nemecké piesne a nechýba ani podanie ruky na pozdravenie mieru. Každá pozícia kňaza, každé slovo a každé výšky majú svoj význam. Napríklad, keď kňaz káže evanjelium, smeruje na sever: pretože je tma. V zásade slávi omšu ad Dominum - s výhľadom na hlavný oltár. Nehovorí a nemodlí sa k veriacim, ale k Bohu. Zbor to nevníma ako vylúčenie seba samého, ale skôr ako začlenenie Boha, a o to ide hlavne.
„Viete presne, čo sa stane, keď,“ hovorí jeden z veriacich. Páči sa jej to, pretože tak nie je rozptýlená zvonku, ale môže sa úplne sústrediť na jadro omše: Ježiša Krista. Žena sa však musela tento proces naučiť. Trvalo jej viac ako rok, kým sa popasovala s liturgiou tridentského obradu, hovorí. „Spočiatku to bolo ťažké,“ priznáva. „Ale čím viac som sa tým zaoberal a čím viac som sa tejto témy dočítal, tým intenzívnejšie som mohol veľtrh oslavovať.“
Oslava jednoduchého vytriezvenia
Kostol Márie Hilfovej v Kolíne nie je nijako zvlášť veľký. Keď ju počas druhej svetovej vojny zasiahla bomba, stratila svoju pôvodnú pompéznosť. A dodnes sa nevrátil; namiesto toho z cirkvi srší mierny pokoj v bezútešnej objektivite. V zadnej časti je stôl s použitými knihami na predaj. Centrálna ulička vedie cez obdĺžnikovú loď okolo dlhých uhlových okien k presbytériu. Asi v polovici cesty sú dve kovové, biele škatule s tmavozelenými závesmi: Tu sa môžete priznať.
Cez matné okenné tabule vstupuje do budovy málo svetla a strop je príliš vysoký alebo sú tam príliš slabé lampy, ktoré osvetľujú interiér kostola. Na chodbe nad loďou je niekoľko osamelých sviečok. Nezapínajú svetlo, ale prejavujú lásku k detailom.
Kostol je trochu ako obrad, ktorý sa tu slávi. To, čo na prvý pohľad vyzerá sporne a riedko, má hlboký význam. Základným prvkom mimoriadneho obradu je to, že odmieta akékoľvek rozptýlenie. Je to o úplnom zameraní na Krista a nie na zdobenie a rozkvet. „Latinské spevy majú takmer meditatívny účinok,“ hovorí jeden z veriacich.
Kňaz je tam pre obrad, nie pre obrad pre kňaza
Otec Miguel Stegmaier je kňazom už 14 rokov a rovnako dlho slávil mimoriadny obrad v južnej časti Kolína nad Rýnom. Prvýkrát zažil túto formu veľtrhu počas svojho tréningu v Čile. „Bolo to zvláštne, oltár som zrazu uvidel úplne inak,“ spomína. Tento veľtrh pre neho znamenal z jedného dňa na druhý veľký rozdiel. „Pre mňa to bolo ako nebeský Jeruzalem na zemi, všetko do seba zapadalo: hudba, šaty, obrady, oltárne dekorácie.“
Objektívnosť a ticho omše je pre neho veľmi zvláštna forma liturgickej estetiky. To, že ako kňaz musí dodržiavať určitý postup, pre neho nie je obmedzením, ale oslobodením: „Ak sa naučíme správne slúžiť omšu a pochopíme, čo je to obrad, potom sme oslobodení. Potom sa cítime v Omša veľmi dobre a nie ako otrok obradu. ““