Nie je hriech byť slabým
Autor článku žije v Utahu v USA.
Obmedzenia a nedostatky nie sú hriešne a nebráni nám byť čistými a hodnými Ducha.
"Naozaj si zaslúžim vstúpiť do Pánovho domu?" Ako môžem byť, ak nie som dokonalý?
Môže Boh skutočne posilniť moje slabosti? Niekoľko dní som sa postil a modlil za to, aby mi táto otázka bola odobratá, ale zdá sa, že sa nič nezmenilo.
Počas misie som žil evanjelium dôslednejšie ako kedykoľvek v živote, nikdy som si však nebol vedomý svojich slabostí. Prečo, keď mi bolo tak dobre, niekedy som sa cítil tak zle?
Keď meditujeme o takýchto otázkach, je nevyhnutné si uvedomiť, že hoci nás hriech nevyhnutne odcudzuje od Boha, ironicky ho jeho slabosti môžu viesť k:.
Foto iStock/Thinkstock
Poďme rozlišovať medzi hriechom a slabosťou
O hriechu a slabosti si zvyčajne myslíme, že sú to čierne škvrny rôznych veľkostí na štruktúre našej duše, rôzny stupeň závažnosti porušenia. Písma však naznačujú, že hriech a slabosť sú vo svojej podstate odlišné, vyžadujú si rôzne prostriedky a majú potenciál priniesť rôzne výsledky.
Mnohí z nás poznajú hriech viac, ako by sme si želali uznať, ale pripomenieme si: hriech je voľba neposlúchať Božie prikázania alebo sa búriť proti Kristovmu svetlu v nás. Hriech je voľba dôvery v satana, a nie v Boha, čo z nás robí nepriateľa nášho Otca. Na rozdiel od nás bol Ježiš Kristus úplne bez hriechu a mohol odčiniť naše hriechy. Keď úprimne činíme pokánie - vrátane zmeny myslenia, sŕdc a správania; poskytnúť príslušné ospravedlnenie alebo priznania; opraviť chyby, kde je to možné; neopakovať hriech v budúcnosti - môžeme mať prístup k zmiereniu Ježiša Krista, môže nám byť odpustené Bohom a opäť očistené.
Stať sa čistým je nevyhnutné, pretože žiadna nečistá vec nemôže prebývať v Božej prítomnosti. Ak by ale náš jediný cieľ bol rovnako nevinný, ako keď sme odchádzali z Božej prítomnosti, bolo by nám všetkým lepšie, keby sme všetci po celý život pohodlne sedeli v posteliach. Ale prišli sme na zem, aby sme sa zo skúsenosti naučili rozlišovať dobré od zlého, rásť v múdrosti a zručnosti, žiť podľa hodnôt, ktoré si vážime, a učiť sa nášmu pokroku. môžeme sedieť pohodlne v posteli.
Pri týchto základných cieľoch smrteľného života zohrávajú dôležitú úlohu ľudské slabosti. Keď sa Moroni obával, že jeho slabosť v písaní spôsobí, že sa pohania budú vysmievať svätým veciam, Pán ho ubezpečil týmito slovami:
A ak za mnou prídu muži, ukážem im ich slabosť. Dávam ľuďom slabosť, aby boli pokorní; a Moja milosť je dostatočná pre všetkých ľudí, ktorí sa pokoria predo mnou; lebo ak sa pokoria predo mnou a budú mať vo mňa vieru, potom spôsobím, aby pre nich zosilneli ich slabosti ... (Eter 12:27; pozri tiež 1. Korinťanom 15: 42-44; Korinťanom 12: 7–10; 2. Nefi 3:21; a Jakub 4: 7).
Dôsledky tohto známeho písma sú hlboké a pozývajú nás rozlíšiť hriech (povzbudený Satanom) od slabostí (tu opísaných ako podmienka „daná novým Bohom“).
Slabiny môžeme definovať ako obmedzenie našej múdrosti, sily a svätosti, ktoré prichádza s človekom. Ako smrteľníci sa rodíme bezmocní a závislí, s rôznymi fyzickými chybami a citlivosťami. Sme vychovávaní a obklopení ďalšími slabými smrteľníkmi a ich učenie, príklady a správanie k nám sú chybné a niekedy škodlivé. V našom umierajúcom a slabom stave trpíme fyzickými a emocionálnymi chorobami, hladom a únavou. Zažívame ľudské emócie ako hnev, smútok a strach. Chýba nám múdrosť, zručnosť, vytrvalosť a sila. A sme vystavení mnohým pokušeniam.
Aj keď nebol bez hriechu, Ježiš Kristus sa k nám plne pripojil v smrteľnom stave slabosti (pozri 2. Korinťanom 13: 4). Narodil sa ako bezmocné dieťa v smrteľnom tele a bol vychovaný nedokonalými ľuďmi. Musel sa naučiť chodiť, rozprávať, pracovať a vychádzať s ostatnými. Bol hladný, unavený a cítil ľudské emócie, mohol ochorieť, trpieť, krvácať a zomrieť. Bol vo všetkých bodoch pokúšaný ako my, ale bez hriechu, podrobiť sa smrteľnému životu, aby sa zľutoval nad našimi slabosťami a pomohol nám v našich slabostiach; pozri tiež Alma 7: 11–12).
Jednoducho nemôžeme činiť pokánie, pretože sme slabí - a naše slabosti nás nerobia nečistými. Môžeme duchovne rásť, iba ak odmietneme hriech a tiež duchovne rásť, iba ak prijmeme náš stav ľudskej slabosti a odpovieme s pokorou a vierou. . Keď sa Moroni obával o slabosť jeho písania, Pán mu nepovedal, aby činil pokánie. Namiesto toho ho Pán naučil, aby bol pokorný a aby mal vieru v Krista. Aj keď sme pokorní a verní, Boh nám dáva milosť - nie odpustenie - ako prostriedok na odstránenie našich slabostí. V Sprievodcovi Písmom je milosť definovaná ako moc od Boha, ktorá nás vyzýva, aby sme robili to, čo nemôžeme robiť sami (pozri Sprievodcu Písmom, „Milosť“) - správny božský liek, pomocou ktorého môže robiť slabé veci stať sa silným.