Nový film Jean-Jacques Annaud Požírajú ho zvieratá
Film „Posledný vlk“ od Jeana-Jacquesa Annauda hovorí o deportáciách po zemi do Vnútorného Mongolska. Vlci a nomádi súťažia o jedlo.
Nevyhnutná konkurencia: vlk zostáva cudzím. Foto: dpa
Ak človek nerozumie ničomu o vlkoch, nechápe ducha kočovných farmárov, a ešte menej rozdielu medzi kočovníkmi a poľnohospodármi na ornej pôde. To je jednou vetou východiskový bod a téma filmu Jean-Jacques Annaud „Posledný vlk“.
Rovnako dobre by ste však mohli brnieť na opakujúcu sa mantru z posledných seminárov Jacquesa Derridu na tému „Zviera a panovník“ z celého filmu, ktorá znie takto: „Nikdy nezabudnite na vlka, všetci vlci.“
Je to čin, ktorý sa Annaudovej v tomto filme darí robiť jednoducho tým, že sa vyhne pár veciam, a ten, ktorý nemožno dostatočne pochváliť: film zostáva v diaľke od všetkého, čo určuje obraz. K vlkom sa príliš nepribližuje, a ak chcete nájsť filmový kontrapunkt k Annaudovým vlkom, potom je to „Grizzly Man“ od Wernera Herzoga, úplného idiota ako sebaposilňujúceho zvieraťa chápajúceho par excellence, ktorého pochopiteľne zožiera zásadne nepochopený grizzly. sa stáva.
Annaudov film je aj o tom, ako ho zožierajú zvieratá. Nomádi rozsiahlych mongolských trávnatých porastov svojich mŕtvych nezahrabávali do zeme, ale položili ich na zem, iba mierne pokrytú kameňmi a trávou. Chceli vrátiť svoje telá späť vlkom, s ktorými súťažili v krajine a v niektorých prípadoch sa delili aj o jedlo, ako napríklad gazely tajgy.
V stepi zostali iba relikvie
A vlci rýchlo pohltili zosnulého, tak pochovaného, keď ich našli. Toto je rituál, ktorý má samozrejme zmysel, iba ak existujú vlci a nomádi. Ak odpadne iba jeden z dvoch, bude to zbytočné, a to by mal byť súčasný stav stepí Mongolska: vlci a nomádi sú, ak vôbec, iba relikvie.
Annaudov film je teda zároveň filmom o dôsledkoch nedostatočne zložitej a klesajúcej ekológie. Inými slovami, ide o najuniverzálnejší a teda najzaujímavejší aspekt filmu. Pretože aj keď v histórii maoistickej Číny, od kampane cez masové zabíjanie vrabcov až po vyhladenie vlkov, ekológia so zníženou zložitosťou viedla k niekedy najabsurdnejším opatreniam, nejde o jedinečný predajný bod Číny. Existovali a existovali na celom svete so svojimi dôsledkami a dnes funkcionári Čínskej komunistickej strany pravdepodobne tiež vedia, že mŕtve páchnuce rieky a súčasný stav ovzdušia v Pekingu nebudú mať z dlhodobého hľadiska za následok nič iné ako smrť.
Rastúci vlk žije v diere v zemi na ťažkej reťazi a nikdy nestratí svoju zvláštnosť
Film sa stáva zaujímavejším v detailoch, ktoré tak nemusia byť nevyhnutne vystavené. Film sa odohráva v roku 1967, v druhom roku čínskej kultúrnej revolúcie, a rozpráva príbeh dvoch mladých intelektuálov z Pekingu Chen Zhen a Yang Ke s menami, ktorí sa dobrovoľne prihlásia do civilizačnej služby s mongolskými nomádmi: Cestujú do trávnatých plných s knihami, naučiť kočovníkov čítať a písať a pracovať s nimi.
Na rozdiel od obrazu kultúrnej revolúcie rozšíreného na Západe nemá tento deportačný akt nič spoločné s násilným činom v Annaude a nekončí masakrom medzi ľuďmi. Naopak, diskusie medzi mestskými intelektuálmi a nomádmi v ich jurtách sú pozoruhodne voľné v ich otvorenej konfrontácii nomádskych mýtov s modernou aritmetikou a písaním.
Základná otázka kultúrnej revolúcie
Nemožno však prehliadnuť, že miestny vodca strany má ťažkosti s vafľami a je potrebné ho v zásade vylúčiť. Film necháva prekvapivo nedotknutú základnú otázku kultúrnej revolúcie, čo vlastne šéfovia robia a na čo sú dobré - respektíve ich nenápadne aktualizuje. S rovnakou nenápadnosťou hovorí aj etnologické a etnografické pravdy, ktoré nie sú ničím zrejmým.
Iba intelektuál Chen Zhen prišiel s myšlienkou chytiť mladého vlka a ručne ho vychovať, nomádi to nikdy neurobili. Maovo heslo „Študuj svojich nepriateľov, aby si ich potom mohol lepšie zničiť“ je im tiež cudzie, pretože vlkov nevnímajú ako nepriateľov, ale skôr ako nevyhnutných konkurentov, ku ktorým je lepšie sa príliš nepribližovať. Sú preto proti programu ručného odchovu Chen Zhen, ale váhavo ho tolerujú.
Lekárnik vydáva antibiotiká, iba ak pre ne získa vlčie kosti a vlčie zuby
A to vás dostane uprostred skutočného vyvrcholenia tohto filmu. Pretože Chen Zhen sa nestane vlkovým porozumením iba tým, že chová malého vlka, a to je potrebné urobiť najskôr v týchto skazených časoch, v ktorých je každý whistler na ceste k dešifrovaniu nejakej zvieracej reči. Rastúci vlk žije v diere v zemi na ťažkej reťazi a nikdy nestratí svoju zvláštnosť. Rovnako ako Annaud vo všeobecnosti, aj keď niekoľkokrát vykazuje veľmi veľké nastavenie tváre vlka, jeho obrázky nikdy nenaznačujú, že by ukazovali nejaké dôverné detaily zo života vlka. To sa prakticky nikdy nestane a môže to byť iba rozhodnutie riaditeľa.
Pretože Annaud, ktorý sa veľmi dobre vyzná v behaviorálnej biológii, to urobil presne vo svojom tigrovom filme „Dvaja bratia“ z roku 2004. Tigre v ich najintímnejších chvíľach spoločenského života sa dostávajú do obrazu s originálnymi tónmi, a tak možno prvýkrát počuť určité aspekty ich medzidruhovej komunikácie.
Ak sa priblížia, je to nepríjemné
„Posledný vlk“
Réžia: Jean-Jacques Annaud. So Shaofeng Feng, Shawn Dou a ďalšími Čína/Francúzsko 2015, 120 min.
Ako som už povedal, nič z toho tu nie je. Vlci sa vždy zdržiavajú ďaleko a keď sa priblížia, býva to nepríjemné. Či už preto, že útočia na ovce nomádov, alebo preto, že hryzú ľudí a ich rany sa nebezpečne infikujú. Je to okolo takého zápalu, že film rozvinie jeden z jeho najvzrušujúcejších momentov. Mladý chlapec je smrteľne infikovaný uhryznutím vlkom a pomôcť mu môžu iba antibiotiká, ktoré sú však dostupné iba v najbližšom meste, ktoré je vzdialené niekoľko kilometrov.
Chen Zhen vyráža na koňa, len aby ho farmaceut požiadal o osvedčenie o liekoch, ktoré samozrejme nemá. Nasleduje boj a lekárnik vydáva antibiotiká, iba ak na oplátku dostane vlčie kosti, vlčie vlasy a vlčie zuby. Prezentácia kognitívnej disonancie medzi modernou a tradičnou čínskou medicínou netrvá ani dve minúty a napriek tomu dokáže nechať pretrvávajúce utrpenie tejto disonancie pretrvať.
Film už stojí za to pre túto jednu krátku scénu, pretože sa odohráva v modernej lekárni a nie v nomádskom stane. Nomádi s antibiotikami problém nemajú. Vedia, že len oni môžu vyliečiť uhryznutie vlkom.
Annaud dokáže s úžasnou istotou oddeliť mýtické myslenie nomádov od otrepanej ľudovej metafyziky, ktorej sa moderna nikdy nezbavila ani vo svojich vedeckých centrách bez toho, aby sa stala didaktikom.
O to nepochopiteľnejšia je jediná skutočná estetická chyba režiséra, a to použitie hudby. Kedykoľvek vlci začnú utekať alebo loviť, okamžite sa objaví hudba orchestra, ktorá tieto pohyby, loviace alebo utekajúce, presahuje do všemocnej hudby.
A deje sa to tak predvídateľne rýchlo, že chcete protestovať proti kriku alebo chytiť zvukovú stopu, aby ste ju potlačili. Akýkoľvek originálny zvuk by mal väčší zmysel.