O MORÁLNOM VEDOMÍ
Text od: Výučba pravoslávnej kresťanskej viery (pravoslávny katechizmus), Bukurešť 1952, trstina. Iasi, 1996
Čo je morálne svedomie?
Morálne svedomie je Boží hlas v duši veriaceho, hlas, ktorý ho vyzýva, aby splnil morálny zákon. Tento hlas môže poznať každý, pretože podľa našej viery sa vedomie zrodilo spolu s človekom. Má božský pôvod. Svätý Ján Zlatoústy hovorí: „Keď Boh stvoril človeka, zasadil ho do každého bezbožného súdu dobra a zla, tj do vlády svedomia.“ [1] .
Na čo slúži svedomie človeka?
Vedomie slúži ako sprievodca pri plnení zákona. Je to nevyspatá a tvrdá sudkyňa, ktorú nemožno ničím kúpiť a ktorá rozhoduje o každom skutku a ukazuje, či je dobrý alebo zlý, a teda či musí byť spáchaný alebo nie. Pred činom aj po ňom zvyšuje hlas. Pred spáchaním skutku nám svedomie hovorí, či je skutok dobrý alebo zlý, a radí nám, či to máme urobiť alebo nie. Po spáchaní skutku nás aj súdi. Ak sme počúvali jej hlas, konali sme svoju povinnosť a vyhýbali sa zlým skutkom, potom nás svedomie odmeňuje radosťou, spokojnosťou a pokojom v duši. A ak sme neposlúchali hlas svedomia a nedopustili sme sa zlých skutkov, potom nás to trestá tvrdými výčitkami; to znamená, že vo svojej duši cítite nepokoj a útlak. Kresťan preto musí vždy počúvať hlas svojho svedomia. Akákoľvek práca, ktorá je v rozpore so svedomím, je zlá a trestá sa, ako to čítame v Písme svätom: „Všetko nie je z viery“ (to znamená z dôverného presvedčenia), „hriechu“ (Rim 14:23).
V Písme svätom nachádzame podobenstvá o diele svedomia?
Áno. Tu je niekoľko: Vedomie vyčíta predkom Adamovi a Eve potom, čo neposlúchli Boží príkaz (Skutky 3:10); nasleduje Kaina, ktorý už nenájde pokoj pre vraždu svojho brata Ábela (Sk 4,13); bráni Jozefovým bratom v tom, aby mu vzali život (Skutky 37:26); prináša Dávidovo pokánie za svoje neprávosti a zostáva pevným v srdci Jóba, ktorý trpezlivo prijíma všetky údery života (Jób 1:21); zahanbuje žalobcov hriešnej ženy (Ján 8: 9); plodí pokánie v srdci márnotratného syna (Lukáš 15:18) a v srdci Judáša, Spasiteľovho predajcu (Matúš 27: 3-4).
Nech vedomie z ľudskej duše niekedy zmizne?
Nikdy. Môže ju uspať ľahostajnosť človeka k jeho povinnostiam, môže byť zatemnená životom hriechu, ale nikdy nemôže byť zničená, pretože je od Boha. Ani tí najväčší zločinci nemôžu úplne potlačiť hlas svedomia. Vždy ich prenasleduje svojimi výčitkami, aby mnohí dosiahli zúfalstvo a ukončili svoj vlastný život, ako napríklad Júda.
Aký dlh dlhujeme svojmu svedomiu?
Je našou povinnosťou udržiavať ho vždy čistý a bdieť prostredníctvom modlitby, pôstu, spoločenstva so svätými sviatosťami a neustále sa zvyšujúcich znalostí kresťanského učenia. Morálne svedomie nás totiž vyzýva, aby sme konali dobro, spravodlivosť a kresťanskú lásku, to znamená plniť mravný zákon.
Je v moci veriaceho vykonávať nabádanie na svedomie? Môže sa rozhodnúť, kedy chce, pre dobrý skutok alebo pre zlý skutok?
Áno. Veriaci človek to môže urobiť, pretože je slobodný.
Aká je slobodná vôľa človeka?
Slobodná vôľa je sila duše, ktorú má človek od stvorenia a pomocou ktorej môže rozhodovať bez nátlaku k jednému alebo druhému skutku. Na základe tejto sily je každý človek sám a nikto iný nie je pôvodcom a pánom jeho skutkov. Slobodná vôľa je jediný dar, nad ktorým má človek úplnú kontrolu.
Podľa učenia našej svätej cirkvi bola vôľa človeka v pôvodnom stave naklonená k mravnému dobru; prostredníctvom hriechu predkov inklinovala viac k zlu, ale bez straty všetkej inklinácie k dobru. Obetou nášho Pána Ježiša Krista na kríži sa veriacim poskytuje nadprirodzená pomoc, to znamená božská milosť, aby mohol prekonať náklonnosť k zlu a naplniť mravné dobro.
Kde sa hovorí o slobodnej vôli?
O slobodnej vôli človeka sa hovorí veľmi jasnými slovami v Písme svätom a vo svätej tradícii. Ako čítame v Starom zákone: „Dnes som pred teba položil život a smrť, požehnanie a prekliatie. Vyberte si život, aby ste mohli žiť vy a vaši potomkovia. “(Dt 30,19). V Novom zákone Spasiteľ bohatému mladíkovi odpovedá:„ Ak chceš byť dokonalý, choď, predaj svoje bohatstvo a daj ho chudobným. “(Matúš 19). 21). Spasiteľ kdekoľvek inde smúti za osudom Jeruzalema a hovorí: „Jeruzalem, Jeruzalem. ako často by som zhromaždil tvoje deti, ako sa vtáky vzduchu zhromaždili pod ich krídlami a nechceli by ste to! “(Matúš 23:37). A svätý Cyril Jeruzalemský hovorí:„ Vedzte, že máte slobodnú vôľu. kto má moc robiť, čo chce »[2] .
Ale aj každý človek so zdravým úsudkom si uvedomuje, že je slobodný. Každý má pocit, že je pre dielo sám odhodlaný, že sa podľa vlastnej voľby za určitých okolností dopustil určitého skutku a že by namiesto neho mohol urobiť aj iný. To, že je to tak, ukazuje človeku pokánie, ktoré cíti za niektoré skutky. Ľutovaním niektorých skutkov si človek uvedomuje, že nebol nútený ich robiť a že ich nemôže robiť, ba dokonca má povinnosť ich nerobiť. Keby človek nebol obdarený slobodnou vôľou, potom by všetky rady, napomenutia, prikázania a zákony, ktoré mu boli dané, nemali žiadny zmysel a žiadny zmysel. Nemohla existovať cnosť, hriech, odmena, trest ani zodpovednosť. Ako by sa totiž dalo človeku niesť zodpovednosť za skutok, na ktorý by nemal slobodu? Človek je zodpovedný iba za skutky, ktoré spáchal s plnou slobodou a svedomím, a nie za tie, ktoré spáchal z donútenia.
Preto keď nátlak, strach, nevedomosť, vášne, zvyky alebo iné okolnosti úplne oslabia alebo dokonca zatemnia svedomie človeka a slobodnú prácu jeho vôle, potom klesá aj zodpovednosť za činy spáchané za takýchto okolností.
Sloboda vôle preto spočíva v základoch morálneho života človeka a celého poriadku ľudskej spoločnosti.
Čo je základom našich skutkov?
Na základe slobodnej vôle, ktorou je obdarovaný, je človek pánom svojich skutkov.
Koľko druhov ľudských skutkov existuje?
Naše skutky sú dvojakého druhu: dobré a zlé.
Dobré alebo mravné sú skutky uskutočňované s poznaním a slobodnou vôľou, ktoré sú podľa Božej vôle, ktorá vyplýva z Jeho zákonov; a zlé, nemorálne alebo hriechy sú tie skutky, ktoré sa nekonajú podľa Božej vôle.
To znamená, že skutky musia byť vždy posudzované podľa ich spojitosti s Božou vôľou, ktorá vyplýva z morálnych zákonov známych mysli veriaceho.
Ako spoznať dobro alebo zlo zo skutku?
Aby sme poznali dobré alebo zlé skutky, musíme brať do úvahy všetky ich časti, to znamená:
1) Predmet, čo znamená vec, s ktorou sa skutok zaobchádza (napríklad: modlitba, almužna, krádež atď.);
2) Dôvod, tj nabádanie, kvôli ktorému sa chcete rozhodnúť pre jednu alebo druhú vec. Najvyšším motívom skutkov, ktoré spáchal kresťan, musí byť fiasková láska k Bohu, ktorý mu dal život a všetko, čo je pre život potrebné, a miluje ho natoľko, že za svoju spásu dal aj svojho Syna, Jednorazeného, „Aby každý, kto v neho verí, nezahynul, ale mal večný život“ (Ján 3:15);
3) Účel, teda cieľ, na ktorý vôľa svojím skutkom mieri. Najvyšším účelom skutkov musí byť oslava Boha, ako to čítame v Písme svätom: „Či už jete, pijete, alebo čokoľvek robíte, robte všetko na slávu Božiu“ (1 Kor. 10:31). Svätý Bazil Veľký hovorí: „Kresťan urobí svoju prácu dobre, ak bude odkazovať na Boha všetko, čo robí, aby splnil svoju vôľu“ [3] .
4) Úmysel, čo znamená smerovanie činu k jeho účelu. Mojím zámerom je napríklad pomôcť blížnemu v núdzi, aj keď stále neviem, ako im pomôžem. Rozhodol som sa mu pomôcť z lásky k blížnemu a poslať mu darček na zmiernenie jeho potreby;
5) okolnosti, teda znaky, podľa ktorých sa jeden skutok v komisii líši od druhého. Každý skutok si teda kladie otázku: a) kto to urobil (mladý, starý, kňaz, laik); b) čo sa stalo (almužna, krádež); c) kde sa to stalo (v kostole, doma, zoči-voči, tajne); d) akými prostriedkami (poctivým ziskom, krádežou, osamote, iným); e) na aký účel (pomôcť niekomu, podviesť ho; f) tvár, v ktorej bol skutok spáchaný (z lásky, z nenávisti, s prípravou); g) kedy bol skutok spáchaný (deň, noc, počas svätej omše).
Skutok, aby bol dobrý, musí zodpovedať Božej vôli vo všetkých jej častiach, to znamená v predmete, motíve, účele, úmysle a okolnostiach. Keď skutok zapadá do Božej vôle iba v jednej z jeho častí, je zlý. Napríklad, keď niekto kradne, aby niekomu pomohol, účel skutku je dobrý, ale prostriedky sú zlé, takže jeho skutok je zlý. Keď niekto pomáha chváliť blížneho ľuďmi, samotný skutok je dobrý, ale sledovaný účel je zlý; takže pre páchateľa nemožno skutok považovať za dobrý.
Kresťan má samozrejme povinnosť vždy konať dobré skutky, pretože iba tak môže dosiahnuť spásu svojej duše. Skutočný kresťan totiž nie je ten, kto sa z času na čas dopustí dobrého skutku, ale ten, kto vytrvalo zdobí svoj život dobrými skutkami.
Aby však kresťan dosiahol tento stav, musí neustále napínať svoje duševné sily, aby upokojil zlé impulzy a premohol pokušenia, ktoré sa k nemu vždy blížia, nabádaním na zlé skutky. Pravý kresťan musí vytrvalo bojovať proti zlu, očistiť sa od vášní, získať svoju silu a zručnosť pri konaní dobrých skutkov, to znamená zdobiť sa krásou kresťanskej cnosti. Svätý Anton Veľký hovorí: „Nech nikto nehovorí, že je nemožné, aby človek dosiahol cnostný život, ale iba to, že to nie je ľahké.“ “.
[1] Svätý Ján Zlatoústy, výklad k žalmu 147, 3, Migne, P. G., zv. LV, kol. 482. 212
[2] Svätý Cyril Jeruzalemský, Katechéza, 4, kap. 18, Migne, P. G., zv. XXXII, kol. 478.
[3] Svätý Bazil Veľký, Pravidlá na mori, 15. Migne, P. G., roč. 326.