Objednajte si knihu Northern Cross od Klausa Bednarza s dopravou zdarma

Nie sú žiadne komentáre

Buďte prvý, kto komentuje „Severný kríž“.

Povzbudzovanie losa „Matti“ v darčekovej krabičke

LED záhradná zástrčka "Star Sparkle", sada 3 kusov

Môj rodinný plánovač 2021

Úniková miestnosť. Prvý únikový adventný kalendár

Vankúš „Pánsky vankúš“, čierny

tolino shine 3 čítačka elektronických kníh

čítačka elektronických kníh tolino vision 5

Vianoce Volks-Rock'n'Roll

„Vianočné“ vonné sviečky v hrnci, sada 3 ks

Dekoratívna figúrka "anjel" s LED jedľou

Čajový darček s mašličkou "Red Balls"

Fotografický denník Moods 2021 (typ: slobodný)

tolino strana 2 čítačka elektronických kníh

LED záhradná zástrčka "Eiskristall", sada 3 kusov

Sklenené LED svetlá "Snowflake", sada 2 kusov

Dekoračný veniec glamour so sviečkami + ozdobný tanier

Na konci sveta

Na východ od slnka

Na konci sveta

Tierra del Fuego a Patagónia

Na východ od slnka

Popis produktu
Ukážka čítania
Video
Autorský portrét
Rozhovor s autorom
Biblio. Informácie/podrobnosti o produkte

Severný kríž KlausBednarz

V dedine Scholtosero

Najlepšie na tom všetkom je, že by sme tam boli 8. marca, povedala do telefónu Olga Kukorina, učiteľka z dediny. Potom by sme mali možnosť nakrútiť Wepsen v ich tradičných kostýmoch a vypočuť si ich storočia staré piesne. Wepsovci sú - po Karelianoch - najväčšou národnostnou menšinou v ruskej Karélii, pôvodom a jazykom príbuzným Fínom. V roku 1926 pri sčítaní ľudu zostalo asi štyridsaťtisíc Wepsen. Dnes je ich počet oficiálne uvedený ako osemtisíc a iba polovica z nich stále žije v Karélii. Scholtosero, dedina s necelým tisíc obyvateľmi na západnom brehu jazera Onega, sa považuje za jej kultúrne centrum.

8. marec, ktorý Olga Kukorina navrhuje ako dátum návštevy, je oficiálnym sviatkom v Rusku „Medzinárodný deň žien“. Zbor „Vepsen“ sa tradične koná v Scholtosero. Jeden oslavuje, spieva, naje sa a pije - a samozrejme nosí tradičné kroje, ktoré sú šité podľa starých modelov Wepsi a zmiešané s ruskými prvkami. Existuje iba niekoľko originálnych svedectiev o kultúre Wepsi, z ktorých niektoré si môžete pozrieť v dedinskom múzeu Scholtosero.

V sovietskych časoch bola kultúra Wepsen, podobne ako mnoho iných národnostných menšín, systematicky ničená. Rovnako ako Kareliani, aj Wepseni boli považovaní za separatistov a otvorených alebo tajných spojencov Fínov; ich rusifikácia bola deklarovaným cieľom Moskvy. Knihy v jazyku Wepsi, dokonca aj učebnice geografie a matematiky, boli spálené a používanie jazyka Wepsi zakázané. Až po konci Sovietskeho zväzu zažil jazyk a kultúra Wepsis jemnú renesanciu a jedným z jej pilierov je Wepsenova hranica v Scholtosero.

Z domu, kde sa dnes ráno stretáva, už z diaľky počuť spev, hlasné rozhovory a smiech. Je to súkromný dom harmonikára, ktorý pracuje ako inžinier v sto kilometrov vzdialenom Petrozavodsku, hlavnom meste ruskej Karélie - drevená konštrukcia, bohato zdobená rezbami podľa wepsiánskej tradície. Lakomci sú známi ďaleko za hranicami Karélie ako nadaní stavitelia, ich drevené domy vraj vydržia viac ako dvesto rokov. Dom, do ktorého vstupujeme, nie je až taký starý, ale je tiež veľmi solídne postavený. Na prednom dvore si napriek chladu vyhrnul rukávy mladý muž v gumových čižmách a na otvorenom ohni pečie obrovské špízy kebabu. V obývacej izbe sa stôl, okolo ktorého sa zbor zhromaždil, ohýba pod ťarchou nespočetných predjedál, fliaš sakuski a vodky. Spievajú takmer výlučne ženy, iba traja muži ich sprevádzajú s gitarami a akordeónmi. Sú to polyfonické, nežné lyrické piesne, ktoré spievajú o kráse Karelskej krajiny a hlboko nás posúvajú. Medzi tým sa ozývajú hlasné posmešné a pitné piesne sprevádzané ostrými výkrikmi, z ktorých niektoré sú ruského pôvodu.

Niektoré piesne sú skutočne spievané v ruštine, hoci, ako uisťuje OlgaKukorina, sú to starodávne ľudové melódie. "Naše kultúry sa však zmiešali." Ani my, Wepse, sme pôvodne nemali spisovný jazyk. Mnoho našich textov piesní bolo napísaných až na začiatku minulého storočia - a potom boli spálené za Stalina. V archívoch nie sú takmer žiadne staré knihy v jazyku Wepsis. ““

Olga Kukorina je, ako hrdo zdôrazňuje, rodená wepsin. Stále si jasne pamätá svoje detstvo, keď bola „škoda byť Wepse“. Jej rodičia doma plakali, keď boli medzi sebou, ale deti jej hovorili, aby hovorila iba po rusky. Nielen preto, že bolo zakázané používať jazyk ich predkov, ale „pretože rodičia chceli, aby sme v živote niečo dosiahli. Aj keď som išiel do dedinského obchodu po donášku chleba alebo mlieka, nesmel som ho prepustiť. Predavačka bola tiež Wepsin. “„ Zranilo ju to na duši “, keď si neskôr uvedomila, že Wepsish ako jazyk môže vymrieť. „Potom by pravdepodobne zomreli aj naši ľudia.“

«Chorder Wepsen» sa skladá iba z polovice «čistého Wepsenu», ako sa hovorí. Ostatní speváci sú Rusi alebo pochádzajú zo zmiešaných rodín. Všetci však zdieľajú lásku k jazyku a kultúre Wepsi. „Koniec koncov, žijeme tu, mali sme tu svoje deti - a napriek tomu musíme poznať korene regiónu, ktorý je dnes našim domovom,“ hovorí Irina, ktorej rodina skončila v Karélii po skončení druhej svetovej vojny. Aj napriek malej dotácii z rozpočtu rusko-karelského ministerstva kultúry zbor ťažko prežije. Chýbajú peniaze na kostýmy, nástroje, technické vybavenie ako mikrofóny, reproduktory a zosilňovače. „Sme chudobná dedina,“ hovorí riaditeľ zboru. „A potomkov je nedostatok.“ Odhaduje, že z približne tisíc obyvateľov sú najviac dva tucty ľudí, ktorí stále hovoria plačom ako materinský jazyk. A ako sme si všimli, keď sme strieľali v uliciach dediny, väčšinou išlo o starších ľudí.

Nádeje nielen členov zboru spočívajú na škole Scholtosero a materskej škole. Už niekoľko rokov je Wepsisch opäť povinným predmetom na tejto škole - tri hodiny týždenne. Existujú učebnice jazyka Wepsi, gramatika Wepsi - všetky kópie sú také nové, že si myslíte, že stále cítite tlačiarenský atrament. A v materskej škole, vo svetlých, láskavo zariadených izbách, tých najmenších hravo zoznámi s wepsis Olga Kukorina a niektorí ďalší kolegovia od troch rokov. Ako sme pozorovali, deti sú tam temperamentné a horlivé. Existuje však aj zostupný bod pre odhodlaného učiteľa: Wepsisch je povinný predmet až po siedmu triedu. Potom, až do ruského abituru v jedenástom ročníku, sa jazyk ponúka iba na dobrovoľných kurzoch. „A samozrejme veľa mladých ľudí nemá motiváciu.“ Podľa Oľgy Kukoriny sa však nachádza v Petrozavodsku

medzitým tiež kreslo pre jazyk a kultúru Wepsenu. „Šesť študentov z našej dediny tam už úspešne ukončilo štúdium.“

A ešte ďalší príklad povzbudzuje Olgu Kukorinu - jej vlastné deti. Predtým ju podľa jej slov nezaujímali wepsy. Ale teraz má dcéra šestnásť a syn dvadsať a obaja sa učia jazyk svojich predkov. Dobrovoľne a bez nátlaku matky. Počas pobytu v susednom Fínsku zistili, že môžu komunikovať s Fínmi na Wepsischu; a o koľko to zvyšuje vaše šance na nájdenie stálej práce vo Fínsku. „Teraz často trvajú na tom, aby som s nimi hovoril dobre.“

Keď sa lúčime po troch dňoch v Scholtosero, pýtame sa Olgy, či Wepsish prežije ako jazyk a kultúra.

„Neviem,“ hovorí po dlhšom premýšľaní. «Sme veľmi starí ľudia. A keď náš jazyk zomrie, zmizneme aj my ako ľudia. Sme malí ľudia a máme veľmi trpkú históriu. Ale môžeme byť na seba aj hrdí. Naši ľudia sú dobrí, čestní a pracovití ľudia. Má bohatú kultúru - naše piesne, naše ságy, naše remeselné umenie. Musíme urobiť všetko pre to, aby to pochopili aj naše deti, dúfam len, že náš jazyk prežije. A neprestane za to bojovať! “ Olga Kukorina sa usmieva a nie sme si istí, či je skutočne optimistická, alebo sa chce len povzbudiť.

Scholtosero je poslednou zastávkou nášho zimného výletu. V lete by mala pokračovať cez pohraničný región medzi Ruskom a Fínskom. Predtým však ešte existujú určité ťažkosti - a Igor je skeptický, že všetky je možné prekonať.