Oblasť blízko Eufratu bola veľmi ...
| Poslať priateľovi | Verzia pre tlač |
Väčšina historikov akceptuje hypotézu, že ich predkovia migrovali zo severnej Indie na západ pred viac ako 1 000 rokmi. Prečo migrovali?
Jednoduché, podľa britského historika Donalda Kenricka: keď opustíte svoje rodné mesto, niečo vás ženie preč a niečo vás láka. Čo mohlo vyhnať predkov dnešných Rómov z Indie?
„Myslím si, že k prisťahovaniu ich dotlačili boje v severnej Indii, oblasti, ktorá je neustále napádaná zo severu a zo západu,“ uviedol Donald Kenrick. A ak ste v tom čase mali určitý druh zamestnania, bola akákoľvek pracovná príležitosť zablokovaná. Pre kočovné skupiny boli také životné podmienky mimoriadne ťažké. Nehovoriac o tom, že počas vojny neboli peniaze na zábavu, takže hudobníci a umelci nemohli nájsť prácu. ““.
Na druhej strane boli prekreslené hranice veľkých ríš a indiáni smerujúci na západ sa našli buď v hraniciach Perzie alebo Byzancie a priťahovali lesk veľkých miest: „Zvádzanie Teheránu, Bagdadu, Basry; neskôr to bol Konštantínopol - dnešný Istanbul - vo všetkých týchto mestách vždy bolo treba pracovať, ako je to dnes v prípade Londýna a Paríža. “
Indickí migranti hľadali lepší život; perzskí vládcovia a neskôr Arabi ocenili ich talent.
„Niektorí mali vedomosti, ktoré boli všade potrebné, iba to, že boli ochotní pracovať za menej peňazí ako miestni obyvatelia. Na jednom konci zamestnaneckého spektra boli tajomníci a účtovníci a na opačnom konci žoldnierski vojaci. Je zrejmé, že niektorí boli hudobníci. Pravdepodobne bolo veľa byvolov, ktorí vedeli, ako používať zvieratá na obrábanie pôdy, “vysvetľuje Donald Kenrick.
„Oblasť blízko Eufratu bola veľmi močaristá a veľmi ich potrebovala. Keď si najmä Arabi všimli, že Indovia vedia, ako obrábať pôdu pomocou byvolov, nalákali ich, aby zostali v tejto oblasti, a povzbudili ich, aby prišli pracovať do regiónu blízko Eufratu. ““
Na začiatku deviateho storočia začali títo indickí migranti - Zott, ako ich Arabi nazývali - vyberať dane z ciest a lodných kanálov. Vytvorili autonómne spoločenstvo a 15 rokov sa im darilo úspešne čeliť hnevu a armádam, ktoré poslal kalif.
Niektorí vedci sa domnievajú, že jediná skupina Indov migrovala na západ. Historik Donald Kenrick sa však domnieva, že indickí prisťahovalci pred rokom 1000 na území dnešného Iránu a arabských krajín patrili k rôznym kmeňom. Možno sa vzali a zmiešali. Tak vznikli prví ľudia okrem indických indiánov - proces trochu podobný formovaniu afroamerickej komunity v Severnej Amerike. Niektoré z nových generácií Indov zostali na Blízkom východe, ale väčšina odišla do Európy: dnešní Rómovia sú ich potomkami.
„Na Blízkom východe sa stále volajú Dom a v Európe ich nazývame Rómovia“ - vysvetľuje Kenrick a zdôrazňuje, že prvé písmeno slova sa vyslovovalo „dr“. Existujú odborníci, ktorí teóriu Dom-Rom odmietajú, ale mnohí historici ju akceptujú.
Peržania boli stúpencami zoroastrizmu a manželstvá medzi nimi a hinduistami boli takmer nemožné. Rómovia sa neobrátili, ale je možné, že 200 - 300 rokov strávených v Perzii bolo ovplyvnených ich náboženskou vierou, uviedol spisovateľ Vasile Ionescu.
V rómskej kultúre dnes existujú rovnaké prvky dualizmu dobra a zla: „benga“, „devla“, čo znamená „dobrý“, „zlý“ - „Boh“, „diabol“. Tieto dva princípy pochádzajú zo starodávneho perzského náboženstva zoroastrizmu, ktoré zahŕňalo kult ohňa, ale aj dialóg týchto dvoch princípov, dobra a zla. ““
Rómovia si veľa slov prevzali z perzštiny. Napríklad „Khangeri“, čo znamená „veža“, nadobudlo význam „kostol“ neskôr, keď Rómovia prišli do styku s kresťanstvom. Ale pre kresťanský kríž Rómovia stále používajú indické slovo, ktoré popisuje trojzubec boha Šivu - „trus“.
V Byzancii a v Európe boli Rómovia asimilovaní do kacírskej sekty - „Atsingani“, „Athinganoi“ - slovo, z ktorého neskôr vzišiel „cigán“ alebo „Zigeuner“. Slovo znamenalo „nedotknuteľný“, „pohanský“ a nemôžeme si byť istí, že sa striktne vzťahovalo na starých Rómov.
Okolo roku 1300 bolo veľké množstvo Atsinganov zotročených v dvoch rumunských kniežatstvách - Valašsku a Moldavsku.
Mnoho európskych a rómskych roľníkov bolo zotročených miestnych šľachticov. Ale historik Petre Petcuţ, špecialista na históriu rómskeho otroctva, poukazuje na to, že Srbi mali práva, na rozdiel od Rómov v Rumunsku, ktorí nemali nič.
Otrok nepodlieha právam, nemôže stáť pred súdom, nemá žiadne bohatstvo, nesmie sa oženiť bez dovolenia pána, pre týchto otrokov existuje veľa „NIE“. Dali sa predať, nezáležalo na tom, že mali rodiny, že mali manželky; Stretol som sa s prípadmi, keď sa predávajú polročné kozy, predávajú sa dievčatá. „
Kočovní rómski remeselníci boli otrokmi vládcov a mali v určitých medziach právo na obeh, pokiaľ platili ročný poplatok. Niektoré svedectvá hovoria o otrokoch často bitých a mučených.
„Aj tehotné ženy boli potrestané - vysvetľuje Petre Petcuţ. V zemi bola urobená diera, do ktorej vstúpil plod v lone matky a žena bola rovnako ako všetci ostatní ľudia zbití na smrť. Nezáležalo na tom, že plod patril k bojaru. ““
Historici sa domnievajú, že väčšina Rómov utiekla do Európy a utiekla pred Turkami a možno pred veľkým morom.
A Európa ich priťahovala, pretože podľa historika Donalda Kenricka bolo potrebné, aby ľudia obrábali pôdu.
„Platí to najmä na Balkáne, kde boli svojím spôsobom vítaní, ak sa usadili na pôde bohatých šľachticov alebo cirkevných obyvateľov - stalo sa tak v Bulharsku, Srbsku a Rumunsku. Mali už skúsenosti s obrábaním pôdy v Iráne a Indii, takže to bola pre nich vhodná okupácia. ““
Okolo roku 1400 dochádza k masívnej migrácii do západnej Európy. Tu dostávajú nové meno: ‘gypsy’, slovo pochádzajúce z ‘egyptčiny’ - buď preto, že sami hovorili, že pochádzajú z Egypta, alebo preto, že pochádzajú z oblasti Grécka nazývanej Malý Egypt.
Niektorí z nich sa prezentovali ako pútnici alebo kajúcnici. A boli vítaní v stredovekých mestách.
„Prichádzajú s mystickou rečou - vysvetľuje Vasile Ionescu. Hovorím: boli sme kacíri, nerešpektovali sme nariadenia cirkvi a robíme pokánie sedem rokov, ideme do Ríma. A podľa pravidla boli miestne úrady povinné zabezpečiť v tom čase ubytovanie a stravovanie. “
Donald Kenrick poukazuje na to, že to bola doba: Európa bola plná pútnikov.
„Byť pútnikom bol dobrý spôsob, ako stráviť čas, a to ti neskôr prinieslo výhody. Okrem toho sa verilo, že v nebi ste boli odmenení, ak ste dali peniaze pútnikom, ak ste im pomohli. Takto fungovala spoločnosť. Myslím si, že začali byť menej vítaní, keď sa o päť alebo desať rokov znova objavili a namiesto práce opäť žiadali peniaze. Historici však príbehy týchto pútnikov alebo azylantov, utečencov prehnali bez toho, aby skúmali situáciu iných skupín. ““.
Svedectvá tej doby spomínajú, že iné skupiny mali remeslá ako kováči, mosadzníci, klenotníci, akrobati, veštci, obchodníci s koňmi a psami alebo sa jednoducho konali na farmách.
Pred polovicou 15. storočia boli Rómovia všeobecne vítaní na západe. Postoj sa úplne zmenil okolo roku 1500. Historici hľadali vysvetlenie: počet prisťahovalcov sa neustále zvyšoval, miestni vodcovia boli unavení z pomoci pútnikom a Cirkev bola proti čarodejníctvu a veštcom.
Ale keď nemecký parlament - snem Svätej rímskej ríše - rokoval v roku 1497 o otázke Rómov, o ničom z toho sa nediskutovalo. Zrazu vzniklo ďalšie obvinenie, vysvetľuje historik Donald Kenrick.
„Keď hovorili o formulovaní zákonov, ktoré majú udržať Rómov pod kontrolou, povedali, že sú špiónmi pre Turkov. Nehovorili, že Rómovia nepracujú a že čakajú na almužnu, že ich je príliš veľa - povedali: sú to špióni v službách Turkov. ““
Historik Vasile Ionescu poukazuje na to, že hoci život nebol ľahký ani v rumunských kniežatstvách, v nemeckých krajinách boli organizovaní „cigánski lovci“, ktorí zahŕňali zabitie všetkých chytených.
Nemecké zákony potom prevzali všetci a ich terčom boli nomádi.
Kvôli vyháňaniu a vraždám sa veľa Rómov sťahovalo späť na východ do Poľska, v tom čase omnoho tolerantnejšej krajiny. Kdekoľvek v západnej a strednej Európe znamenal rok 1500 začiatok tvrdých represií. Kat alebo vyhostenie v Anglicku; červené železné značky a oholené hlavy vo Francúzsku; Na Morave si ženy nechali odseknúť ľavé ucho a v Čechách pravé ucho.
Toto obdobie opísal ako „prvú genocídu“ profesor Acton z Greenwichskej univerzity Thomas Acton - druhá genocída sa uskutočnila počas hitlerovského režimu.
„Celkový počet obetí nebol taký vysoký, ale z hľadiska celkovej genocídy - teda zákazu jazykov, odlúčenia detí od rodičov a ich výchovy - sa takéto činy našli v Maďarsku za Márie Terézie v r. Škandinávia a neskôr vo Švajčiarsku vo Fínsku, “vysvetľuje Donald Kenrick.
Rómovia: čo ich spája, čo ich oddeľuje
V súčasnosti žije asi šesť miliónov európskych Rómov - z odhadovaných 10 miliónov - v strede a na východe kontinentu. Asi dva a pol milióna obyvateľov je na hrôzu západných cestovateľov v Rumunsku, kde trhy s otrokmi existovali až do druhej polovice devätnásteho storočia.
Ale nie všetky komunity a desiatky rómskych skupín tvrdia, že patria do európskej rómskej komunity, tvrdí sociológ Nicolae Gheorghe, medzinárodný expert na rómske otázky.
„Zoberme si príklad príbuzných alebo chlapcov. Potom máme skupiny, ktoré o sebe tvrdia, že sú „Egypťania“ v Kosove, Macedónsku a Srbsku; Aškali (albánsky hovoriaci Rómovia) v Kosove sú politicky významnou kategóriou, pretože sa teraz snažia byť zastúpení v parlamente, vo verejnom živote, ako Aškali, nie ako Rómovia. “
Bez ohľadu na minulosť týchto skupín - tému, o ktorej historici neustále diskutujú - sa zdá, že väčšina prežila rovnakú históriu: chudobu, vylúčenie a niekedy otroctvo. Rómska elita však varuje, že je riskantné umelo budovať „rómsky subjekt“, ktorý by porušoval právo na rozdiel.