Od obete k odolnému ja
Často počúvané tvrdenie, že dnes sa hovorí iba o obetiach, sa mýli. Tento výraz je skôr na dobrej ceste k tomu, aby sa stal opäť stigmou.
Prežili holokaust; Zdroj: http://www.medicaldaily.com
Prvýkrát zverejnené: 19. februára 2016
Svenja Goltermann
Svenja Goltermann učí moderné dejiny na univerzite v Zürichu. Je členkou kompetenčného centra „Dejiny poznania“, členkou redakčnej poradnej rady pre nemecké dejiny, vydavateľkou časopisu Geschichte und Gesellschaft a vydavateľkou súčasných dejín.
Vyjadrenie Pan Ki-muna nebolo popreté - nie z dôvodu dohody, ale preto, že sa v tejto podobe objavilo výlučne na webovej stránke OSN. Keď sa však generálny tajomník o krátky čas neskôr objavil v synagóge Park East na Manhattane, aby pri príležitosti tohto pamätného dňa uviedol takmer identickú adresu, ozvalo sa mu hlasné pokrikovanie. Nebolo to tak preto, že rečník tiež zdôraznil, že v čase holokaustu boli okrem šiestich miliónov Židov zavraždení aj vojnoví zajatci, „disidenti“, Rómovia a Sinti a postihnutí; Mnohí z prítomných boli pobúrení, pretože niekoľko dní predtým označil generálny tajomník izraelskú okupačnú politiku za „urážku Palestínčanov a medzinárodného spoločenstva“, dokonca považoval násilné reakcie Palestínčanov za „tieto skutočnosti“ za „pochopiteľné“.
Turecký utečenecký tábor. Zdroj: AcivistPost.com
Toto pozorovanie by nemalo nijako znížiť dobrovoľnú pomoc utečencom. Predovšetkým nie rozmanité súkromné podporné služby a často neuveriteľné osobné nasadenie, ktoré sú mnohí ochotní robiť už mesiace, aby zmiernili nešťastnú situáciu migrantov. Okrem toho existujú skutočne dobré dôvody na opatrnosť pri koncepcii obete. Klasifikácia osoby ako obete môže byť problematická. Pretože dosť často je možné pozorovať, že to súvisí s celkom konkrétnymi očakávaniami toho, ako ľudia reagujú na udalosti a ako nimi musia trpieť - bez toho, aby sme sa na ne niekedy pýtali presnejšie. Populárne chápanie „traumy“ tu ukazuje jeho nepekné účinky. Vytvára špecializované aj skrátené predstavy o tom, ako majú ľudia „spracovávať“ bolestivé udalosti a ako sa majú správať. Okrem utrpenia v zmysle rozpoznateľnej alebo prejavenej neschopnosti vyrovnať sa so životom neexistuje takmer žiadne ustanovenie.
Prežili holokaust; Zdroj: medicaldaily.com