Odvaha experimentovať - náboženské rády Rakúsko
„Vývoj rádu spôsobil hlboké štrukturálne zmeny v dôsledku rýchlo sa znižujúceho počtu náboženských tvarov. Nie je tu žiadny manévrovací priestor. Nájsť lídrov je nesmierne ťažké. Ako je možné do budúcnosti reorganizovať diela a inštitúcie rádu? “P. Alois Riedlsperger, ktorý je vedúcim oddelenia rozvoja rádu v kardináli-König-Haus od jesene 2014, načrtáva dnešnú situáciu rádu bez líčenia, keď hovorí o Hovoria výzvy „vývoja objednávok“.
Sestra Christine Rod, ktorá je za túto oblasť zodpovedná za posledných 11 rokov a teraz je regionálnou riaditeľkou, v rozhovore pre Provinčný dom misionárov Krista v Mníchove dodala: „Tlak utrpenia rastie: budeme mať budúcnosť? Akú budeme mať budúcnosť? Otázka veku je masívne prítomná. Starí pôsobia svojimi životnými skúsenosťami na jednej strane a obrovskou dominantnou prítomnosťou voči mladým na druhej strane. ““
Čelte zmenám
Pre staršie osoby je ťažké pustiť sa a vidieť náboženský život, ktorý sa naučili a praktizujú v relatívnom zmysle. „Náboženský život v minulosti bol do značnej miery formovaný„ buď - alebo “v„ premoderných postojoch “. „Moralizovanie“ a „hodnotenie“ bolo v tejto generácii bežné. „Uzavreté orgány“ tolerovali „niekoľko rozporov“. „Podradené a klasifikovať“ bolo ústredné. Žiť „po svojom“ nebolo ľahké. “Rod vidí tieto argumenty iba v zmene v noviciáte. „Nesveta a ústup do malého sveta vedú k odporu k sekularizácii alebo digitalizácii súčasného sveta. Chlapci sú podozriví z „sebarealizácie“. Takto nebude spoločné bývanie po generáciách jednoduchšie. ““
Čo robíš so svojim životom?
Rod považuje chlapcov za „nový spôsob života, ktorý je formovaný znakmi„ a - a “. Sieť je ústredná. Nie proti sebe alebo vedľa seba, ale navzájom. Veci sa hýbu a oni si všetko myslia v procesoch. Rozvíja sa to. “Svoju prácu v rozvoji objednávok zažila ako„ gramotnosť hľadaním, vymýšľaním, výskumom “. V centre pozornosti je zvedavosť: „Ako dnes tiká svet?“ Dnes ide o radostné myslenie, o farebný život, porozumenie všetkému okolo a jeho začlenenie. „Dnes sú požadované osobnosti, ktoré prispievajú svojimi vlastnými silami, žijú a formujú svoje odhodlanie podľa svojich vlastných školení a schopností.“ Pri oslovovaní mladých ľudí vidí skúsený vývojár objednávok dva ústredné prístupy: „Čo robíte so svojím životom? Kde sú dnes myšlienky? “Rod považuje náboženský život („ Vita Consecrata “) za veľkú príťažlivosť:„ Duchovnosť a viera sú základnou túžbou ľudí. Výzvou je spojiť túto transcendentnú túžbu ľudí s formou náboženského života. Potom ľudia v dnešnej individualizovanej spoločnosti hľadajú záväznú spolupatričnosť. WE sa stáva silnejším pre príliš individualizovaného a často osamelého Ja.
Nájditeľné miesta a výstuž
Jej sestra pravidelne chodí čítať k deťom prisťahovalcov. Stala sa babičkou detí. Takéto príklady ukazujú, ako môže byť naplnený náboženský život, ak je kompatibilný. „Kde sa môžeme zapojiť a kde sme potrební?“ Ide o „vpustenie do zvedavosti sveta a prítomnosť pre to“. Rod považuje príkazy za „priestor na posilnenie, experimentovanie, skúsenosti a otázky.“ Pre Roda je dobrým znamením, že 60% potomkov rehoľných rádov ukončilo akademické vzdelanie. „Pre túto posilňujúcu službu v našej spoločnosti sú potrební sebavedomí a mocní ľudia, ktorí sú zakotvení v sebe, v komunite a v Bohu.“
Skúšobný program
P. Riedlsperger vidí v ďalšom vývoji objednávky oveľa viac priestoru na vyskúšanie: „Vyskúšajte to, získajte skúsenosti, ozvučte podmienky, kde niečo funguje a kde nie. Vidím experimentálnejší prístup k niektorým otázkam objednávok. Stretnutia a výmeny sú pre mňa dôležité. Bude tiež mimoriadne dôležité umožniť zmenu pohľadu. “Riedlsperger vidí oveľa väčšiu slobodu, ktorá sa dá využiť na formovanie budúcnosti náboženskej komunity, diel a inštitúcií. Výsledkom by bolo „že spoločenstvá konajú oveľa viac ako predtým ako obhajcovia inovácií.“ Najmä v oblasti riadenia môže byť laikom, odborníkom a externým stranám udelená oveľa väčšia „zodpovednosť na rovnakom základe“.
Poradie rádu, komunity a personálu
P. Riedlsperger nakreslí tri „silové body“ na malý kúsok papiera: „Najskôr je tu poradie, ktoré je definované nadáciou a oblasťami činnosti. Potom je tu komunita, ktorá bola pred časom identická so zadaním. A sú tu diela, inštitúcie, oblasti činnosti, zákazky, v ktorých pôsobia tak rehoľníci, ako aj zamestnanci. Je to veľa o profesionalite a identifikácii. “Riedlsperger vidí hlavné zmeny v volaní k profesionalite v závodoch, ktoré sa stali spoločnosťami a inováciami núdzových riešení. "Ide o hlboký vhľad, že si navzájom dôverujeme, že pracujeme na poriadku rádu na rovnakom základe." Zamestnanci nie sú núdzovým riešením, ale žijú v misii bez spôsobu života rehoľníkov. Duch, ktorý zachytáva a inšpiruje vašu prácu. ““
Jasné a zrozumiteľné
Aké je poradie objednávky? „Byť schopný formulovať poriadok rádu jasným, zrozumiteľným a aktuálnym spôsobom a byť schopný aktívne ho komunikovať je veľmi ústredné a rozhodujúce pre vývoj do budúcnosti.“ Pozná pozitívne príklady toho, ako bol mandát objednávky mimoriadne sprístupnený zamestnancom na ceste do zakladateľských miest: „Takéto opatrenia vzbudzujú toto osobné nadšenie, ktoré sa šíri k druhým a infikuje ostatných.“ To vytvára magnetizmus, ktorý priťahuje.