Otvorené úvahy o komunizme a fašizme
Nostalgia zakorenená v každom vlákne ich pamäti, ale aj našej, po tých, ktorí odmietajú amnéziu.
Čo zostalo zo snov prešliapaných generácií, zakotvených v mixéri revolučno-utopickej dialektiky? Čo zostalo z toho, o čom sa tvrdilo, že je riešením všetkých neprávostí tohto sveta? Ako bola možná veľká demencia dvadsiateho storočia? Aký je dôvod toho, čo nazývame totalita v prípade absencie vhodnejšieho výrazu? Akú úlohu hrala ideológia, skryté, mystické pozadie propagandy, ktoré vyvolalo nadšenie?.
Boli tieto veci potrebné? Ako sa dajú tieto rany vyliečiť? Ako mohol Brigand Djugashvili, ktorý je tak tajne príbuzný neúspešného maliara Shickelgrubera, cynicky a zradne odstrániť všetkých, ktorí boli s Leninom v boji za to, čo si zakladateľ boľševizmu predstavoval ako prostriedok proti barbarstvu? Napokon „čo ho dostalo do boja“? Na vine nebola ani slovanská duša, ani zbabelosť ľudskej bytosti, ale ideologický projekt inšpirovaný kultom jedinej strany, domnelým stelesnením „všeobecnej vôle“.
Marxistická eschatológia našla na území Ruska neočakávané územie pre výkon svojich apokalyptických axiómov. Menševici budú zdesení - medzi prvými, ktorí si všimnú spriaznenosť medzi stalinizmom a nacizmom -, ale faktom zostáva: sekulárne náboženstvo, mesiášsky mýtus o proletariáte ako skupine, triede, ako ju nazývate, angažovanej v kulte tajnej organizácie, v povýšení. nihilistický teror, s tým, čo Thomas Mann nazval extázou démonizmu. Všetko to začalo hybridom absolútnej a totálnej rekonštrukcie ľudského stavu. Fašizmus a komunizmus tvrdili, že zachraňujú civilizáciu. Postavili sa proti tendencii, ktorú identifikovali ako degeneráciu buržoázneho sveta. Potrebné boli odpovede na škandálnu organizáciu reality. Popreli s ničivou horúčkou „Systém“. Ničivá, neľútostná nenávisť voči malichernému, filistínskemu a obchodnému vesmíru rozpadnutého kapitalizmu.
Hegel nebol predchodcom fašizmu. V žiadnom prípade nacizmus. A napriek tomu ho Isaiah Berlin nie bezdôvodne počítal medzi nepriateľov slobody. Karl Popper ho identifikuje rovnakým spôsobom vo svojej otvorenej spoločnosti a svojich nepriateľoch. Na druhej strane Herbert Marcuse ukončil svoju knihu Rozum a revolúcia citáciou Carla Schmitta, jedného z vplyvných mysliteľov Tretej ríše: „V deň, keď sa Hitler ujal moci, dalo by sa povedať, že Hegel zomrel.“ Na konferencii, ktorej sme sa zúčastnili v Postupime, nám Eric Hobsbawm povedal, že skutočne neverí v hodnotu porovnania týchto dvoch ideokratických systémov. Trval na protifašistickom okamihu a význame španielskej občianskej vojny. Vtedy sa mi zdal, že on, veľký historik, rukojemník anachronickej perspektívy.
Pamätám si večer, ktorý som strávil s Alexandrom Ivasiucom a jeho manželkou Titou Chiperovou u nich doma na ulici Pictor Iscovescu. Alec nám čítal z príbehu, o ktorom neviem, že by bol niekedy zverejnený. Bolo to, myslím, v roku 1977. Téma: recepcia na západnom veľvyslanectve v Moskve počas Veľkého teroru. Medzi hosťami boli významné osobnosti stalinskej nomenklatúry, starí boľševici, ktorí s napätím očakávali ich zatknutie a predpokladaný rozsudok smrti ako „nepriatelia ľudu“. Západný veľvyslanec sa jedného z hostí opýta, či má záujem o poľovnícku párty. Suchá odpoveď boľševického hodnostára (citujem samozrejme z pamäti): „V tomto veku nás nezaujíma klasický lov, ale ľudský lov.“.
Hrdé vzdanie sa rozdielov medzi dobrom a zlom, zámena medzi sociálnymi a inými plánmi (triedny boj alebo „rasy“). Ideologické fikcie, ktoré umožňovali ľudstvu nahrádzať duté abstrakcie, odôvodnené oddanosťou neporaziteľnej, dokonalej „revolučnej algebre“. Prečítajte si Bukharinove posledné väzenské listy alebo „priznania“ z veľkých moskovských procesov, ako aj Rajka či Slánského: svedectvá o dostupnosti konečnej obety na oltári posvätnej „kauzy“.
Stalinovi zadržaní vytvorili ohromný folklór. Pamätám si, ako som počúval jednu z piesní Gulagu, ktorú predviedla Dina Verny, slávna parížska majiteľka galérie, bývalá Maillolova modelka. „Súdruh Stalin, si veľký vedec/A ja som len obyčajný sovietsky zek.“ Zek bol sovietskym ekvivalentom zajatca v nacistických táboroch. KZ - Gulag, hrozný vzťah, názov morálnych a politických agónií storočia atentátnických ideológií. Ivan Denisovici, Margarete Buber-Neumann, Milena Jesenská, obete z Pitesti, Primo Levi: Nechcem vymazať rozdiely, ale porovnaniu sa nedá odolať. Nepochybne odlišné ideológie, v zásade identické dôsledky.