Pohyblivosť môjho tela ...
Aby sa nezmyselnosť vojny skryla do zmysluplného príbehu, vymýšľa Kurt Vonnegut v hre „Slaugtherhouse 5“ postava, ktorá stráca chronologický zmysel pre čas. Vonnegut nazýva svojho Billyho „spastickým v čase“. V jednej chvíli, ktorá sa ma obzvlášť dotkla, sa Billy obzrie dozadu na dokument o vojne. Voľne prekladám:
"Americké lietadlá, plné dier a naplnené zranenými mužmi a mŕtvolami, vzlietli dozadu z letiska v Anglicku." Pár nemeckých stíhacích pilotov preletel dozadu nad Francúzsko, nasalo niekoľko guľiek a dodalo lietadlu a ich posádke chýbajúce časti (tela). To isté urobili pre rozbité bombardéry na zemi, ktoré potom stúpali dozadu a pridali sa k formácii.
Formácia letela dozadu nad nemecké horiace mesto. Bombardéry otvorili klapky svojich bombových pozícií a začali vyvíjať magický magnetizmus, ktorý ohne zmenšoval, zhromažďoval ich vo valcových oceľových nádobách a ťahal ich hore do brucha lietadiel. Kontajnery boli úhľadne uložené na policiach. Nemci na zemi mali svoje vlastné magické prístroje v podobe dlhých oceľových rúr. Tým poskytli Američanom a ich strojom ďalšie jednotlivé diely. Stále však boli niektorí Američania zranení a niektoré lietadlá boli v zlom stave. Cez Francúzsko k nim teda opäť prišlo pár nemeckých stíhacích pilotov a nakoniec dali všetko a všetkých do poriadku.
Akonáhle boli bombardéry späť na svojej základni, oceľové valce boli odstránené z políc a odoslané späť do Spojených štátov. Tam továrne bežali dňom i nocou, aby rozobrali valce a rozbili ich nebezpečný obsah na minerály. Dojímavé je, že túto prácu robili väčšinou ženy. Minerály potom boli transportované k špecialistom v odľahlých oblastiach, ktorí ich vedeli zakopať do zeme a schovať ich tak dômyselne, že už nikdy pre nikoho nebudú predstavovať hrozbu. ““
Aké krásne môžu byť najkrutejšie, keď sa jednoducho pozriete na zmysel času opačne. Potom vyjde samo to, k čomu smeruje každý príbeh: (znovu) nájsť blaženosť pôvodu.
Vlastne len ďalšie slovo pre improvizáciu. Ale s náznakom ísť ešte o krok ďalej: Stred pozornosti môže nielen blúdiť všade, ale je - okamžite - aj všade súčasne.
Schopnosť nechať centrum blúdiť.
Stred pozornosti, teda miesto, odkiaľ prijímam rozhodnutia. Môže to byť hlava, ale môže to byť aj môj členok. Alebo ten strom tam s listami fúkajúcimi do vetra.
Čím je toto centrum svižnejšie, tým viac je každé rozhodnutie iba impulzom. A každý impulz vnáša do systému pohyb, ktorý sám o sebe umožňuje nájsť stred pozornosti na novom mieste. Činnosť a reakcia sa stávajú identickými.
Snaha o stále širšie sféry má zlú povesť. Myslím, že záleží na tom, čo myslíte pod pojmom expanzia.
Rozťahujem sa ako kotúľanie buldozéra? Alebo je expanzia skôr ako pohyb anjela, ktorý vo vetre roztvára krídla?
Rozširujem sa, aby som nainštaloval to, čo už myslím, že viem aj inde? Alebo sa rozširujem, aby som získal nový pohľad na to, odkiaľ pochádzam? S vedomím, že nikdy nebudem vedieť, kde sa v živote pohybujem ...
Wittgenstein hovorí: „Hranice jazyka sú hranicami môjho sveta“. Čím viac nad touto vetou premýšľam, tým viac sa mi zdá všetko zle.
Jazyk je presne to, čo nie je súkromné. Spoločný je jazyk - to, čo zdieľame navzájom - rovnako ako svet máme spoločné. A jazyk je v tomto neobmedzený. Je to chodník, ktorý zanechávame, keď skúmame nekonečné neznáme vo svete.
To, kde je skutočne hranica, je v schopnosti môjho tela pohybovať sa. A moje telo je skutočne tá časť sveta, ktorá je úplne súkromná. Mobilita môjho tela určuje časť sveta, ktorá mi je k dispozícii. A so zvyšujúcim sa nezáujmom o túto mobilitu - keď ju kultivujeme v tom, čo nazývame výchova - sa potom fixná časť sveta v skutočnosti javí ako niečo ako „môj“ svet.
Ale telo môže byť tiež hovorenou súčasťou spoločného sveta. Tento jazyk nazývame tanec. A vlastne vo všetkých mne známych tanečných formách je jednou z ústredných pohybových figúr - takpovediac základným gramatickým prvkom - špirála: V špirále sú nám k dispozícii všetky smery vesmíru súčasne, bez ohľadu na to, či ich už poznáme alebo nie.
Včera som videl televízny dokument o politike štítu EÚ v Afrike. Takže o všetkých cynických opatreniach - takmer dojemne romantických proti Trumpovmu múru v Mexiku - ktoré majú zabrániť ľuďom dostať sa až do Líbye.
Veľa by sa dalo povedať o tom, ako toto neprerušené pokračovanie európskeho imperializmu ešte viac zhoršuje situáciu obyvateľov Afriky. Čo sa ma však dotklo najviac, bolo jednoducho toto:
Ľudia z Mali a Nigeru, ktorí majú v dokumente svoj názor, hovoria tak neuveriteľne autenticky, keď hovoria o sebe. Sú to jednoducho otvorené tváre, v ktorých môžete čítať a nechať sa dotknúť. Nerozprávajú žiadne naučené príbehy, nič konštruované, žiadne post-racionalizácie na vysvetlenie svojej vlastnej situácie. Sú veľmi chudobní a žijú v katastrofálnych podmienkach, ale nemusia rozdávať žiadnu propagandu, aby od nich niečo držali ďalej. Iba prejavia svoje veľmi prirodzené emócie, bez pátosu alebo drámy, a samozrejme, že vo svojej situácii sú do značnej miery jednoducho hanbou. Ale pretože je to také prirodzené, vždy sa to môže zmeniť na jednoduchý spontánny úsmev.
Ak vezmem iba toto veľmi jednoduché pozorovanie, nastane nasledujúca situácia: My v Európe udržiavame zjavnú stabilitu za cenu, že sa vo vnútri staneme prázdnymi. Tam, na druhej strane nášho tienenia, sú vo svojom jadre celkom prirodzení - ale žijú v nedôstojných podmienkach. Niečo sa rozdelilo, čo nie je dobré pre nikoho.
Migrácia, ktorú v skutočnosti trvá, by prebiehala oboma spôsobmi. Stabilita by prichádzala prirodzene.