Politický islam v Nemecku Vyvolávate stres
Autorka a výskumníčka islamu Susanne Schröterová analyzuje, ako aktéri politického islamu získavajú vplyv v tejto krajine.
Susanne Schröterová vedie globálne centrum pre výskum islamu na Goetheho univerzite vo Frankfurte Foto: Felix Schmitt
Etnologička a výskumníčka islamu Susanne Schröter je jednou z najvýznamnejších vedkýň v tejto krajine, ktorá presne menuje a ostro kritizuje patriarchálne štruktúry v islamských spoločnostiach. Schröterová, ktorá vo svojej novej knihe „Politický islam - záťažový test pre Nemecko“, sa zaoberá islamským fundamentalizmom v Nemecku. Jej téza: Politický islam sa šíri nielen v arabských krajinách, ale čoraz viac aj v Nemecku.
Schröterová vo svojej knihe poskytuje informované informácie o organizáciách a aktéroch zapojených do politického islamu v Nemecku. Na mieste sa vykonáva výskum zmien, vrátane tých, ktoré sa odrážajú v každodennej realite ľudí. V priebehu svojho výskumu si autorka všimla, že moslimský vzdelávací inštitút sa ukazuje byť čoraz viac náboženským a čoraz viac detí v nemeckých školách sa počas pôstu napríklad postilo.
Politika a cirkvi zároveň zľahčovali organizácie politického islamu, dokonca ich zdokonaľovali prostredníctvom aktívnej spolupráce s nimi. „Najmä prostredníctvom vzdelávacej spolupráce a ich prijatím do politických a univerzitných orgánov neustále získavajú vplyv,“ píše Schröter.
Tvrdenie o morálnej nadradenosti
Okrem toho existuje odstup mnohých moslimov od Nemecka, ktorí sa vyjadrujú pri jubilejných udalostiach pre Erdoğana, záväzkoch voči zákonu šaría alebo požiadavke osobitných práv. Medzitým predstavitelia politického islamu hlásali morálnu nadradenosť islamu. Podnecovali proti kresťanom, Židom a jezídom, ale aj proti liberálnym a sekulárnym moslimom. Iba spôsobili stres.
Predstavitelia politického islamu hlásali morálnu nadradenosť islamu, podnecovali proti kresťanom, Židom a jezídom, ale aj proti liberálnym a sekulárnym moslimom
Pre Schröterovú je dôležité, aby hovorila konkrétne o politickom islame, nie o náboženstve. Nedávno v rozhovore pre taz povedala: „Kritizujem totalitu bez ohľadu na to, odkiaľ pochádza, bez ohľadu na to, aké maskovanie sa zdá. Mojou špecializáciou je islamská totalita, politický islam. Nie náboženstvo. Nezaujíma ma islam, ktorý má veľmi odlišné stránky, ale politický trend, ktorý považujem za mimoriadne nebezpečný. Čo je mimoriadne represívne nielen zvonka voči nemoslimom alebo liberálnym moslimom, ale aj vnútorne, najmä voči ženám a dievčatám. ““
Schröterova ničivá kritika politického islamu vedie v knihe aj k prosbe o vnímanie rozmanitosti moslimských foriem života a aktérov: „Existujú konzervatívni a liberálni moslimovia, dozadu hľadiaci fundamentalisti a pokrokoví novátori, patriarchálne otužilci a vzpurné feministky.“ “
Okrem toho však autor dokumentuje posilnenie islamisticky orientovaných organizácií v Nemecku, najmä Moslimského bratstva a združení kontrolovaných Tureckom a Iránom. Jeho vzorom je islamské právo šaría. Napadnutá je neutralita štátu, ako aj spoločné učenie chlapcov a dievčat.
Problémoví partneri v integračných projektoch
Schröterova požiadavka: Politický dialóg a integračné úsilie v tejto krajine by sa nemalo zameriavať na zastrešujúce moslimské organizácie. Museli by byť zahrnutí sekulárni a liberálni moslimovia aj napriek organizačným problémom. Schröter na mnohých príkladoch ukazuje, že štát na integračných projektoch spolupracuje s problémovými organizáciami.
Susanne Schröter
Susanne Schröter: „Political Islam: Stress test for Germany“, Gütersloher Verlagshaus/Random House, Gütersloh 2019, 384 strán, 16,99 eur
A ukazuje to, že aktéri politického islamu šikovne podkopali úsilie verejnosti o pomoc pri prerazení umiernenejších foriem islamu. Napríklad štátny model podporoval modelový experiment s islamskou teológiou na univerzite v Osnabrücku osem rokov, ale islamské združenia neprejavili záujem zamestnať tam trénovaných.
Schröter má jasné stanovisko: Politický islam je alternatívou k demokracii, pluralizmu a individuálnym právam na slobodu, najmä pre ženy. Je len škoda, že je výskumníčka vďaka svojej dôkladnej inventúre v hĺbke islamských združení opakovane označovaná za protimoslimskú a očierňovaná ako rasistická.