Pôst a uzdravenie v kresťanskom živote
Pôst a duchovné uzdravenie
Pôst a duchovné uzdravenie sú úzko spojené. Ak je však pôst oddelený od modlitby a štúdia Biblie, nie je ničím iným ako hladovkou alebo cvičením na potlačenie túžby tela prijímať jedlo. Vo všetkých svetových náboženstvách, monoteistických (kresťanstvo, judaizmus, islam) alebo polyteistických (hinduizmus, budhizmus, konfucianizmus, taoizmus, šintoizmus atď.), Sa uplatňuje pôst. Preto jednoduchá praktika pôstu nevedie ľudí jedným smerom. Modlitba a štúdium Biblie sú nevyhnutné pre poznanie pravého Boha a nenechanie sa oklamať zlými duchmi, ktorí chcú viesť ľudí k uctievaniu falošných bohov. Zásadný rozdiel medzi pohanským alebo legalistickým prístupom pôstu a biblickým kresťanstvom je v tom, že veriaci sa nebude postiť, aby si vyslúžil svoju spásu (sme spasení vierou, Božím milosrdenstvom) alebo manipulovať a zlepšovať božstvo, ale preto, že že Boh vo svojom živote začal dielo premeny a jeho hlad po Bohu ho vyzýva, aby otvoril svoje srdce a myseľ lepšej komunikácii so svojím Stvoriteľom (pre ktorého môže byť pôst veľmi prospešný), aby lepšie plnil svoju vôľu.
Veľmi smutným príkladom pôstu démonickým spôsobom je ten, v ktorom kráľovná Jezábel vyhlásila deň pôstu v Jezreeli, aby zabila Nábota a zbavila ho vinice, po ktorej túžil jej manžel Achab (1 Kráľ 21). Podobné skutky sa, bohužiaľ, stali a budú opakovať. Boží ľud bol a bude nespravodlivo obviňovaný z toho, že predstavuje nebezpečenstvo pre spoločnosť a cirkvi, ba dokonca sa na jeho odstránenie použijú sviatky a pôsty.
V Ježišových dňoch sa Jánovi učeníci a farizeji často postili (Matúš 9:14), ale to ich automaticky nepriviedlo do dobrého vzťahu s Bohom. Trvalo to oveľa viac. Kristus uviedol, že v tom čase boli ľudia stratení z dvoch dôvodov: nepoznali Bibliu ani Božiu moc (Matúš 22:29). Ježiš nepoprel dôležitosť pôstu. Sám sa často postil a pri jednej príležitosti dokonca 40 dní pred začiatkom verejného kazateľského diela (Matúš 4). Aj Jeho učeníci sa pôstili potom, čo vstal zo zeme (Matúš 9:15; Skutky 9: 9, 13: 2,3; 14:23) To ukazuje, že apoštoli považovali pôst aj za pôst. dôležitou súčasťou v procese duchovného uzdravovania nás samých, ako aj v snahe zachrániť ostatných. Neschopnosť učeníkov vyháňať z mladého muža démonov Ježiš vysvetľoval nedostatok viery a pôst (Matúš 17: 18–21).
Veľmi zaujímavé myšlienky na tému pôstu si môžete prečítať v knihe Diéta a jedlo, ktorú napísal autor E.G. White (kapitola Pôst). Ďalej uvádzam citát o dôležitosti pôstu v duchovnom živote a ďalší o fyzickom uzdravení.
"Keď ho pokušenie, tým najprudším spôsobom, Kristus najedol, nič nejedol." Odovzdal sa Bohu a skrze úprimnú modlitbu a dokonalú poslušnosť vôli svojho Otca vyšiel víťazne. Tí, ktorí vyznávajú pravdu v týchto posledných dňoch, nad každú inú skupinu domnelých kresťanov, musia v modlitbe napodobňovať Veľký model. “ DH 186
Pôst a fyzické uzdravenie
Vyššie uvedené súvisia aj s fyzickým liečením. Akékoľvek úsilie, ktoré sa v prípade mnohých chorôb týka iba fyzickej stránky človeka, nebude úspešné, ak nebude sprevádzané emocionálnym a duchovným uzdravením. Závidiaci alebo nenávistný človek, ktorý neodpúšťa, sa v prvom rade zraní sám sebe a v prípade určitých chorôb (spôsobených alebo zhoršovaných týmito náladami) môže byť fyzickému uzdraveniu zabránené alebo dokonca nemožné.
„Bezohľadné stravovanie je často príčinou chorôb a telo potrebuje najviac, aby sa zbavilo neprirodzenej záťaže, ktorá na neho bola kladená. V mnohých prípadoch ochorenia je najlepším liekom to, že sa pacient postí na jedlo alebo dve, aby mali vyčerpané zažívacie orgány možnosť odpočinku. Niekoľkodňová diéta pozostávajúca z ovocia často priniesla veľkú úľavu tým, ktorí pracujú intelektuálne. Krátke obdobie úplnej abstinencie od jedla, po ktorom nasleduje jednoduchá a mierna strava, často vedie k zotaveniu prostredníctvom vlastného úsilia tela o zotavenie. Jednoduchá strava na mesiac alebo dva by presvedčila mnohých postihnutých, že úzka cesta sebazaprenia je cestou k zdraviu. DH 189
„Existujú ľudia, ktorí by mohli viac získať tým, že sa zdržia jedla denne alebo dva týždenne, ako z akejkoľvek liečby alebo lekárskej pomoci. Najlepšie by pre nich bolo postiť sa jeden deň v týždni. “ DH 189