Prečo Boh pripúšťa utrpenie
Ak je Boh spravodlivý, láskavý a všemohúci, prečo pripúšťa utrpenie? Stará a veľmi aktuálna otázka. Zostáva bez riešenia - ale nie bez nádeje.
„Ak môj život spočíva iba v tom, že budem bremenom pre ostatných alebo že budem uštipačný, potom to nemá zmysel.“ 1 Nick Vujicic predstavuje túto smutnú rovnováhu svojho života. Mal len osem rokov, keď prvýkrát uvažoval o samovražde. Keď mal desať rokov, pokúsil sa zabiť. Nick sa narodil bez rúk a nôh. Bez vonkajšej pomoci nemôže otvoriť ani škatuľu s hračkami. Jeho rodičia ho milujú, a napriek tomu cíti iba bremeno. V škole je podpichovaný a zosmiešňovaný. Nick sa nemôže zbaviť otázky: Prečo to Boh pripúšťa? Prečo ma tak urobil?
Otázka, ako môže milujúci Boh pripustiť utrpenie, sa týka mnohých ľudí na svete. Je to odveká otázka, ktorú si od nepamäti kladie každá generácia. Zhrnuté pod pojmom Theodicy 2, popisuje pokus o zmierenie predstavy milujúceho a všemohúceho Boha s utrpením a krutosťou na svete: Ak existuje milujúci a všemohúci Boh, prečo nepomáha? Nestará sa o utrpenie? Potom by nebol milujúcim Bohom. Nemôže zasiahnuť? Potom by nebol všemocný. Teodikálna otázka ma preto konfrontuje s rozporom. Čo s tým teraz urobím? Ako kresťan sa snažím nájsť odpoveď na túto otázku v Biblii. To je to, čo chce urobiť nasledujúci článok.
Keď ochorie celý systém
Je zrejmé: ľudia na celom svete trpia. Či už sú to muži alebo ženy, dospelí alebo deti, chudobní alebo bohatí. V každom národe a v každej sociálnej triede ľudia trpia fyzicky alebo emocionálne - niekto stratí svoje dieťa, ďalší smrteľne ochorie, iného vykorisťuje zamestnávateľ. Utrpenie zasiahne človeka bez ohľadu na osobu. Stačí pohľad na televízne noviny alebo denník, aby ste zistili, že tento svet má problém. Celý systém je chorý a v dohľade nie je žiadny liek.
Utrpenie sa stalo nepostrádateľnou súčasťou sveta. Už len preto, že nikto nie je dokonalý. Napríklad som sa zranil tým, že som neopatrne šoféroval auto a mal nehodu. To isté platí pre môjho spolujazdca, ktorý nie je zodpovedný za následky môjho konania. Utrpenie si často spôsobujú sami alebo sú spôsobené inými.
Ale utrpenie nie je spôsobené iba neopatrnosťou, ale aj z vlastného rozhodnutia. Každý má slobodu voľby pre zlo alebo proti nemu. Nezačína sa to iba vraždou alebo cudzoložstvom, ale iba v malom rozsahu: Ak vypustím partnera v zlej nálade, spôsobím mu utrpenie. Tu by sa dalo položiť aj otázku: Prečo ľudia vlastne pripúšťajú utrpenie? Alebo čo s potravinami, ktoré kupujem? Len veľmi málo z nich mi vie povedať, za akých podmienok boli vyrobené. Viem, že tisíce ľudí, ktorých podporujem pri nakupovaní, trpia vykorisťovaním. Utrpenie a vina už pre mňa osobne začínajú v malom rozsahu. Prvých pár strán Biblie vysvetľuje, prečo je to tak.
Pôvod utrpenia z biblického hľadiska
Biblia popisuje, že stav Zeme bol kedysi iný (Genesis 2: 8–25). Boh, človek, príroda a zvieratá žili v mieri navzájom. Nebol žiadny hlad, žiadne prírodné katastrofy, žiadny vzťahový stres, ba ani zlé myšlienky. Adam a Eva žili dokonalý život. Až do toho dňa, keď sa rozhodli obrátiť chrbtom k Bohu (Genesis 3). Vďaka tejto udalosti známej ako Pád dali ľudia priestor a moc tomu, kto predtým žiaden nemal: diablovi. To má dodnes vážne následky na celý svet:
- Vzťah medzi Bohom a človekom je zničený. Boh, ktorý je úplne dobrý a svätý, už nemôže žiť s ľuďmi, ktorí sa stali nečistými (Genesis 3:23, Leviticus 11:45).
- Príroda trpí: Zem je prekliata, príroda trpí (Genesis 3:17, Rimanom 8: 20-22).
- Ľudské telo je choré: Človek bol stvorený na to, aby žil večne. Teraz sa však jeho telo rokmi rozpadá. Ľudia ochorejú a dedia sa na ne choroby. Každý musí niekedy zomrieť (Genesis 2:17).
- Ľudské srdce je choré: Adam a Eva spoznávajú stav svojho srdca, keď tam Boh nie je: plný hanby, strachu, neistoty, závisti, nespokojnosti, zlých myšlienok (Genesis 3: 7, 10; 4: 3-8; 1. Mojžiš 6,5f). Každý človek po Adamovi a Eve si už nevie predstaviť svoje srdce inak.
- Každodenný život sa stáva bremenom: práca je namáhavá, žena musí rodiť deti v bolestiach, muž nad ňou vládne. To všetko sú následky hriechu (Genesis 3: 16-19).
Pretože nikto nie je slobodný od týchto vecí, hovorí sa aj o „prvotnom hriechu“. Cieľom tohto pojmu je objasniť: Človek je od narodenia oddelený od Boha a je schopný konať zlo. Každý človek dostane toto zlo takpovediac do kolísky. Tieto odkazy z Biblie poskytujú prvú čiastočnú odpoveď: Utrpenie ľudstva, ktoré je príčinou nášho pokazeného svetového systému, možno vysledovať späť k človeku, ktorý sa rozhodol dať zlu viac priestoru ako Boh. Ale buďme úprimní: je to spravodlivé? Čo môžem urobiť, aby som sa narodil v zlom a nie v dokonalom svete? Príbeh pádu mi hovorí, prečo svet všeobecne trpí. Ale prečo tým trpím?
Moje osobné utrpenie: trest za moju vinu?
Na prvý pohľad by si niekto mohol myslieť, že utrpenie je trestom za vlastnú vinu. V historických knihách Starého zákona sa dá prečítať, že obyvatelia Izraela boli často ekonomicky a politicky na tom dobre, keď počúvali Boha. Na druhej strane nasledovali vojny a útlak, keď sa klaňali iným bohom (napr. Sudcovia 2: 18-19; 8: 33-35). Do istej miery sa tento princíp „urob si sám“ dá preniesť aj do súčasnosti: Napríklad ak dodržím Boží príkaz, aby som neuzavieral manželstvo alebo nezabíjal, budem ušetrený od veľkého utrpenia.
Napriek tomu tento princíp rýchlo dosahuje svoje hranice. Ľudia, ktorí žili verne podľa Božej vôle, prešli mnohými utrpeniami. Jedným z nich je Jeremiáš. Svoj život zasvätil šíreniu Božieho posolstva a bol takmer zúfalý, že sa mu nedarí. Celá kniha Žalospev je o jeho boji s touto dichotómiou. Asaf, autor 73. žalmu, tiež uvádza: „Znepokojilo ma, keď som videl, ako sa darí zlým. Až do svojej smrti netrpia žiadnymi mukami a ich žalúdok je dobre kŕmený. [...] Celý deň ma trápi nešťastie, každé ráno je pre mňa už trestom! “(Žalm 73: 3–14,14). Tieto pasáže objasňujú: Často trpí dobré a zlé dobré. Prečo je to tak, zostáva otvorené.
Ukazuje sa niečo iné: ľudia, ktorí boli blízko Bohu, sa sťažujú na svoje utrpenie. Nenechávajú si to pre seba alebo sa bez slov odvracajú od Boha. Radšej s ním hľadajú konfrontáciu, zápasia s ním. Táto ponuka existuje aj pre mňa. Môžem sa sťažovať Bohu na svoje utrpenie a prinášať mu svoje myšlienky, svoje nepochopenie a svoj hnev. Hľadá tento kontakt so mnou, najmä v utrpení. Ako je to so mnou: Moje utrpenie ma ženie do Božieho náručia alebo presne opačným smerom?
Môžem sa sťažovať Bohu na svoje utrpenie a prinášať mu svoje myšlienky, svoje nepochopenie a svoj hnev.
Potrebuje sa naučiť modliť sa - alebo preklínať
Biblia trikrát zdôrazňuje, že Job bol zbožný, spravodlivý a bohabojný človek, ktorý sa vyhýbal zlu (Job 1: 1, 8; 2, 3). Niet divu, niekto by si mohol myslieť, že aj on bol nadpriemerne požehnaný. Mal manželku, veľa detí a pekný majetok. Keď mu toto všetko vezme, ochorie, jeho deti zomrú a stratí svoje bohatstvo, ukázalo sa, aká veľká dôvera v Boha v neho skutočne je. Potrebuje ho naučiť modliť sa alebo preklínať? Biblia hovorí: „Pri tom všetkom Job nezhrešil ani neurobil nič hlúpe proti Bohu“ (Jób 1:22). Job zostal verný Bohu. Zastával názor: Ak prijmeme od Boha dobré, prečo nie aj to zlé? (Job 2:10) Jeho manželka nesúhlasila. Zrazu nechcela vedieť nič o Bohu (Job 2.9).
Cennejšie ako peniaze a zdravie
Na konci príbehu nedostane Job žiadnu odpoveď, prečo. Ale načo: „Počul som od teba iba z počutia, ale teraz ťa videlo moje oko.“ (Job 42,5) Boh mu nedáva racionálne vysvetlenie svojho utrpenia. Job na oplátku spozná Boha osobne a rastie v jeho viere. Boh používa utrpenie, aby ho prešiel svojimi krokmi a nechal ho rásť v jeho dôvere v Boha. Zážitok, ktorý bol pre Joba vzácnejší ako zdravie a bohatstvo. A Boh to nenechá len tak. Neskôr o to viac požehná Jóba.
Predbežný záver
Biblia dáva veľa čiastkových odpovedí, pokiaľ ide o ľudské utrpenie. Vysvetľuje, ako utrpenie prišlo na svet, objasňuje, že Boh má moc zabrániť utrpeniu. Na druhej strane to ukazuje, ako Boh využíva ľudské utrpenie pre dobro: skúša ich a priťahuje k sebe. Biblia napriek tomu nedáva konečnú odpoveď na všetky otázky. Niektoré veci zostávajú otvorené: odkiaľ vlastne pochádza zlo? Prečo Boh v zásade nezabráni utrpeniu? Prečo trpia niektorí spravodliví a nespravodliví?
Rozpor nemôžu vyriešiť ani inteligentní a učení ľudia ako filozof G. W. Leibniz. Leibniz sa pokúsil vysvetliť otázku teodicie tým, že táto Zem bola najlepším možným zo všetkých svetov, ktoré Boh mohol stvoriť. Zlo je tiež potrebné, aby sa dobro dalo vôbec rozpoznať ako dobré. Zlo je často iba zdanlivé. Tiež pripúšťa, že tento svet nie je dokonalý, ale verí, že svet má potenciál rozvoja, pokiaľ ide o utrpenie. 3 Leibnizov argument je však v rozpore s biblickými a ľudskými skúsenosťami.
Zlo nie je potrebné na to, aby sme dokázali rozlíšiť dobré od zlého (1 Moj 1-2). Ako ukazuje história, tento svet má navyše mimoriadne malý potenciál pre rozvoj, pokiaľ ide o otázku utrpenia. Vedci ani politici nemohli ani len začať dostávať utrpenie tohto sveta pod kontrolu, nieto ho minimalizovať. Keď sa utrpenie zmierni, ďalšie prepukne. Leibniz tiež relativizuje zlo vo svete. Dejiny tu tiež učia niečo iné, ak sa pozriete iba na holokaust. Ale nielen Leibniz, ale nakoniec aj všetci vedci zlyhajú kvôli teodikálnej otázke. Prístupy k riešeniu popierajú buď zlo, alebo všemohúcnosť a dobrotu Boha. 4
Je zrejmé: rozpor zostáva. V utrpení nie je vidieť žiadny vzor F. Otázkou teraz je, čo robiť s otvorenými otázkami. Mnoho ateistov to vníma ako dôkaz, že neexistuje Boh. Pre tých, ktorí stále veria v Boha, sa otvorená teodiciálna otázka nejaví ako smrtiaci argument. Otázku nechávajú otvorenú a akceptujú, že človek nedokáže svojou mysľou pochopiť nevysvetliteľného Boha (Izaiáš 55: 8; Job 42: 2).
Čo si Nick vybral?
Nick Vujicic roky hľadal racionálne vysvetlenie a nielenže si uvedomuje, že vysvetlenie neexistuje, ale vysvetlenie by mu nepomohlo. „Potrebujem mier - viac ako ruky a nohy.“ 5 vyhlási a potom natrafí na Jána 9. Muž je slepý od narodenia, a tak navždy závislý od žobrania. Učeníci sa pýtajú Ježiša, či za slepotu vinu za ich hriech môže sám muž alebo jeho rodičia. Odpoveď, ktorú dáva Ježiš na túto otázku, sa stáva Nickovou veľmi osobnou odpoveďou: „Nezhrešil ani jeho rodičia, ale mali by sa v ňom zjaviť Božie skutky.“ (Ján 9: 3)
Tento verš vysvetlil Nickovi: Existuje väčší dôvod, prečo som taký, aký som. Boh má pre mňa niečo pripravené. Verš ho povzbudzuje a mení celý jeho život. Dnes sa nezastaví pred ničím. Chodí surfovať a potápať sa, dokonca môže hrať futbal, „len trochu pomalšie.“ 6 Ako motivačný rečník cestuje po svete a svojou charizmou a humorom dokazuje, že odrazom v živote sa môže stať aj vlastné utrpenie.
Zmena perspektívy, ktorá zmení všetko
Nickovi už viac nerástli nohy ani ruky. Ale dostal niečo ešte cennejšie: nádej. Nick nachádza podporu u Boha a mení svoj pohľad na seba a svoj život. Jeho životný príbeh objasňuje: Môj život stojí za to žiť, aj keď v utrpení, aj keď sa musím veľa zaobísť.
Aj apoštol Pavol poznal odriekanie. Jeho život bol plný utrpenia: bol prenasledovaný, uvrhnutý do väzenia, mučený, niekoľkokrát stroskotal, zažil hlad a smäd. Už viackrát uzavrel svoj život. Napriek tomu chválil Boha a chválil sa dokonca svojou slabosťou (2. Korinťanom 11: 16–30). Ako sa tam dostal? Paul sa osobne stretol s Bohom, čo odhodilo celý jeho svetonázor cez palubu. Dostal konkrétnu nádej, takmer poznanie, že Boh mu pomáha v každej životnej situácii (porov. 2 Kor 1,8-11). Táto nádej zostávala, aj keď bol v núdzi a nedostal žiadnu priamu pomoc. Už vtedy si bol istý: Boh mi je veľmi blízky. Už vtedy prežíva Božiu útechu (2 Korintským 1: 5–7).
Pavol však mal viac ako len jednu nádej pre čas na zemi, ktorý mu dodával silu. Mal tiež istotu, že dnešné utrpenie je zanedbateľné v porovnaní s tým, čo ho čakalo po smrti (Rímskym 8:18). Paul sa pozrel poza tu a teraz. To mu dodávalo odvahu a silu plniť svoje úlohy, hoci to bolo spojené s veľkým utrpením.
Nositeľ nádeje Ježiš
Paul nemal vždy túto novú perspektívu. Až keď sa osobne stretol s Bohom, uvedomil si, že Ježiš je v skutočnosti Boží Syn. Tieto vedomosti spôsobili revolúciu v jeho živote. Videl celkový obraz, zmysel života. A tak prešiel od toho, že bol prenasledovateľom ku Kristovi, k tomu, že bol nasledovateľom Krista. Uvedomil si: Ak je Ježiš Boží Syn, potom prešiel všetkým utrpením v jeho živote a zomrel na kríži pre mňa osobne.
Ako sa k tomu dostal? Starý zákon predpovedá na mnohých miestach, že Spasiteľ príde na zem. Uzdraví zlom vo vzťahu medzi Bohom a človekom, ktorý spôsobili Adam a Eva. Tieto proroctvá sa naplnili prostredníctvom Ježiša (porov. Matúš 4: 14–16; 8:17; 12:17). Ježiš zomrel na kríži, predstavoval vinu celého ľudstva, a bol vzkriesený o tri dni neskôr (Ján 3: 16-18; Lukáš 24:46).
Ježiš znášal utrpenie, aby mi dal perspektívu v živote. Na vlastnej koži si vyskúšal, aké sú fyzické a emočné muky. Bol v pokušení, pozná vnútorný konflikt, smútok a zúfalstvo. Chápe ma v mojom utrpení, pretože sám niesol utrpenie každého človeka: „Vzal na seba naše choroby a niesol našu bolesť. A my sme si mysleli, že ho Boh vylúčil, zbil a ponížil! Ale kvôli našim priestupkom bol prebodnutý a pre naše priestupky rozbitý. Bol potrestaný, aby sme mali pokoj. Boli sme uzdravení z jeho rán! “(Izaiáš 53: 4–5)
Ježiš znášal utrpenie, aby mi dal perspektívu v živote. Na vlastnej koži si vyskúšal, aké sú fyzické a emočné muky.
Ideálny vzťah bez ideálneho sveta?
Niečo však zostáva nejasné: Ak prerušenie vzťahu medzi Bohom a prvými ľuďmi prinieslo skazu celému svetu, prečo svet stále nie je bez utrpenia ani 2 000 rokov po Ježišovi?
Biblia vysvetľuje, že dnes môžem mať odpustenie a vzťah s Bohom. To však neznamená, že akonáhle nasledujem Ježiša, už nebudem prežívať utrpenie. Paul to vo svojich listoch znovu a znovu objasňuje. Zdôrazňuje: Tak, ako sa jedného dňa budem podieľať na úteche, tak sa aj ja teraz podieľam na Ježišovom utrpení (2. Korinťanom 1: 7). Úplná obnova zeme a život bez utrpenia sa splní, až keď sa Ježiš vráti druhýkrát.
obnovte zem od základov. Úplne zničí zlo a tým ukončí utrpenie. To umožní žiť vo fungujúcom systéme: bude obnovená príroda, už nebudú existovať prírodné katastrofy (Rímskym 8:21). Ľudské telo je obnovené tak, aby už neexistovali choroby (1. Korinťanom 15: 35–49). Ľudské srdce bude ako Ježišovo srdce - čisté a plné dobrých myšlienok. Boh teda obnoví celú zem (Zjavenie 21: 1nn).
… Obnovte spravodlivosť (Skutky 17:31). Spravodlivosť, ktorá mi je na zemi odopretá, sa jedného dňa stane realitou. Znamená to tiež, že ktokoľvek mi spôsobil utrpenie, dostane svoj spravodlivý trest.
utešuj ma. „Zotrie im všetky slzy z očí“ (Zjavenie 21: 4). Nebude viac bolesti a smrti.
Túto nádej môže dostať každý, bez ohľadu na to, aké zlé je jeho utrpenie na zemi. Každý, kto hľadá nádej v Ježiša, ju nájde.
Jeden záver
Ako je milujúci a všemohúci Boh zlučiteľný s utrpením vo svete? Teodická otázka bohužiaľ zostáva nevyriešená. Rozpor nemôžu vyriešiť ani učení muži, ani Biblia. Aký záver z toho osobne vyvodím, je na mne. Buď sa vzdám viery v milujúceho Boha. Alebo prijmem ponuku, ktorú mi Biblia ponúka: Dostanem nádej a perspektívu v živote. Dávam Bohu príležitosť, aby ma sprevádzal a niesol v utrpení. Autor Charles Coulson to zhŕňa takto: „Boh nám nesľubuje, že nás dostaneme z ohňa, ale sľubuje, že s nami pôjdeme cez oheň.“ 7
1 Všetky citáty a informácie o Nickovi Vujicicovi obsiahnuté v tomto článku boli prevzaté z televíznej šou Hof mit Himmel na konferencii ERF1 7. mája 2011. Odkaz bol naposledy prihlásený 14. Apríla 2014
2 Pojem theodicy sa skladá z gréckeho theos (boh) a dikaiosyne (spravodlivosť, ospravedlnenie). Tvaruje ho nemecký filozof a vedec G. W. Leibniz (1646-1716).
3 Článok na Wikipédii o Leibnizovi
4 Helmut Burkhardt (1994): Evanjelický lexikón pre teológiu a kongregáciu. R. Brockhaus Verlag Wuppertal a Zürich, s. 1987f. 5 pozri poznámku pod čiarou 1
6 pozri poznámku pod čiarou 1 7 R.T. Kendall (2002): Theology Made Easy. Zistite, na čom záleží. Hänssler, Holzgerlingen. Str. 645
Tiež by vás mohlo zaujímať
Článok/14/11/2018
Prečo, bože?
Ako nestratiť vieru v utrpenie sveta.