Prečo nie rýchlo v prvom týždni Doxologickej triódy

V pravoslávnej cirkvi je triodion známy jednak ako kniha bohoslužieb, jednak ako liturgické obdobie cirkevného roka, ktoré je štruktúrované do troch týždňov pred pôstom a siedmich pôstov.

Ak v pravoslávnom kalendári postupujeme podľa prvého z troch prípravných týždňov pred pôstom, všimneme si, že stredy a piatky sú označené symbolom mapy, to znamená, že v dnešnej dobe už nie je pôst, ale je to vyslobodenie z akéhokoľvek druhu jedla.

Veľký typický pre Svätá Sáva ukazuje dôvod tohtotýždňového vydania:

„Musí sa vedieť, že tento týždeň sa prekliati Arméni postia nepekným pôstom a my mnísi jeme každý deň, dokonca aj v stredu a v piatok, o deviatej hodine syr a vajcia, a laici jedia mäso, čím sa zvrátila dogma tohto druhu. si ich “.

Presnejšie povedané, „škaredý pôst“, o ktorom hovorí svätý Sáva, je v skutočnosti a smútočný príspevok ktorý trval týždeň a zaviedol ho arménsky biskup Serghie (6. storočie) na počesť jeho strateného psa - Artivuriona (odtiaľ pochádza výraz „mapy“). Tento pôst bol v priebehu storočí odsúdený niekoľkými cirkevnými otcami vrátane Svätý hierarcha Ján Krstiteľ, konštantínopolský patriarcha a Svätý pobožný Teodor Studitský. Chápeme, že zámer, za ktorý sa v tomto období nepostíme, je ospravedlňujúci alebo kontroverzný.

Na druhej strane, duchovné a pedagogické významy tohto týždňa sa nachádzajú v Evanjelium pre publikána a farizeja, čítajte v kostoloch prvú nedeľu v roku Triodion. V perikope je opísaný pyšný spôsob pôstu farizeja, na rozdiel od pokory mýtnika, ktorý bol hriešnik a vyznal to vo svojej modlitbe. Preto, aby sme sa pripravili na pôst správne a aby sme sa aj my nemuseli postiť ako farizej, s pýchou a chválou Cirkev v stredu a piatok úplne prerušila pôst.

Druhý týždeň Triodionu je bežný, to znamená budeme sa postiť v stredu a v piatok, a tretí týždeň je známy ako Biely týždeň, potom každý deň bez syrov, mlieka, vajec a rýb, vrátane stredy a piatku.

---