Prenasledovanie mníchov, ako Securitate zničilo mníšsky život v Rumunsku
Prihlásiť sa
Vytvoriť účet
Obnova hesla
Neustále
Život rumunských mníchov bol podrobený skúške v polovici minulého storočia, keď bola viac ako polovica mníchov vyvezená z kláštorov alebo pustovníkov, ktoré sa neskôr stali ústredím SPP.
Komunisti Gheorghe Gheorghiu-Dej si všimli nebezpečenstvo, ktoré môžu kláštory predstavovať z politického hľadiska. Tu našli útočisko pre ľudí, ktorí podporovali protikomunistické hnutie odporu, ale aj duchovne, Boží dom bol centrom pre zachovanie viery.
Na druhej strane kláštory vlastnili pozemky, dôležité budovy, ale aj bohoslužobné predmety zo zlata a striebra, bohatstvo nepovolené v čase, keď sme boli v procese kolektivizácie.
Mníšky po 50 rokoch
S cieľom oslabiť silu Cirkvi vydalo Veľké národné zhromaždenie v roku 1959 dekrét č. 410, ktorým sa ustanovuje zrušenie kláštorov a pustovníkov zriadených po 23. auguste 1944 a zákaz výstavby ďalších.
Neboli to jediné zničujúce ustanovenia pre kresťanský život. Cieľom bolo v zásade znížiť počet kláštorov v Rumunsku na polovicu a kláštorný inventár mal prevziať štát.
Tento rád ustanovil aj vek tých, ktorí si vybrali mníšsky život. Mladým ľuďom bol zakázaný vstup do kláštorov, pričom sa stanovila veková hranica 50 rokov a viac. Následne sa v obežníku I. riaditeľstva ministerstva vnútra od januára 1960 uvádzalo: „Všetci mnísi patriaci ku všetkým kultom, nie 55-ročné a 50-ročné mníšky, ktoré dostávajú dôchodky alebo štátne platy, budú z mníšstva odstránení. ktorí majú povinnosti vyplývajúce z rodinného zákonníka “.
Muž, ktorý Deja zachránil, odolal
Patriarcha Justinián Marina bol jediným hierarchom na svätej synode, ktorý rázne odmietol prijať projekt navrhnutý zástupcom Katedry kultov. Dovolil si postaviť sa proti režimu, pretože mu bol dlžný Gheorghe Gheorghiu-Dej, ktorý bol ukrytý kňazom vo farskom dome v Râmnicu Vâlcea po úteku komunistického vodcu z tábora v Târgu Jiu v roku 1944.
Z poznámky, ktorú dostal Securitate v roku 1960 a ktorú zaznamenal Adrian Nicolae Petcu do zošitov CNSAS, zisťujeme, ako sa Justinián pokúsil zachrániť niektoré z kláštorov. „Z informácií, ktoré máme, sa zdá, že patriarcha Justinián Marina, od 15. júla do 1. augusta 1960, počas liečby v kúpeľnom letovisku Olăneşti, kontaktoval niektorých mníchov z kláštora Cozia s mníškami z kláštora Sărăcineşti. a s abatyšou hurezského kláštora Nicoară Timoteia, ktorej povedal: „Rehoľné sestry, ktoré študovali a opustili kláštory, sa čo najskôr vrátia na svoje miesta, pretože sa tak vráti k dekrétu 410/1959“. Výsledkom bolo, že niektorí mnísi neodišli. Mníšky z kláštora Nămăeşti tiež na popud patriarchu, aby zostali na mieste, pretože sa vrátia k prijatým opatreniam na odstránenie, odmietli kláštor opustiť.
Kláštory v Bucovine, zdecimované
15. decembra 1958 bolo v Rumunsku 224 kláštorov, v ktorých žilo 6 214 mníchov a mníšok. Bolo ustanovené, že uplatnením navrhovaných opatrení na synode Rumunskej pravoslávnej cirkvi bude vylúčených 1 492 mníchov a mníšok. Patriarchovi Justiniánovi Marinovi sa podarilo zachrániť pietne miesta v Bukurešťskej diecéze, premeniť ich na stolárske dielne alebo do miest, kde sa vykonávali iné remeslá, a ďalšia časť mníchov bola vyslaná pracovať do poľnohospodárstva. Najpostihnutejšou oblasťou bolo Moldavsko. Archívy ukazujú, že z približne 2 000 mníchov bola viac ako polovica vyhnaná z kláštorov Agapia, Văratec, Secu, Neamţ, Sihăstria.
Oáza kresťanstva v Dobrogea
Týmto poriadkom trpel aj región Dobrogea. Otec Maxim Vlad, PhD v teológii, hovorí, že v polovici minulého storočia bol kláštor Dervent, skutočná oáza kresťanstva na zemi medzi Dunajom a morom, kostol Sv. Heleny v mori v Costinesti a pustovňa jaskyne sv. Kresťanstvo hlásal apoštol Ježiša Krista. „Bol to protikresťanský, protioortodoxný a protiľudský čin,“ opisuje ho otec.
Pietne miesto v Costinesti bolo úplne zbúrané. Jediným zachráneným predmetom bola kaplnka, ktorá bola daná pustovni svätého Pantelimona v Techirghiole. Po roku 1990 sa jeho eminencia Lucian, arcibiskup Tomis, rozhodol znovu založiť kláštor v Costinesti. V roku 1996 bol položený základný kameň novej kláštornej osady.
Pokiaľ ide o kláštor Dervent, komunistické prenasledovanie sa začalo dávno predtým, ako sa objavil príkaz na zatvorenie miesta uctievania, hovorí otec kláštor Andrej Tudor. „V archíve kláštora sme našli adresy, prostredníctvom ktorých boli mnísi vyslaní na vykonávanie domácich prác, a tých, ktorí mali dedičstvo v dedinách, kde sa narodili, poslali do práce,“ hovorí opát. Ďalšie dokumenty hovoria o tom, že kláštor bol povinný odovzdať časť plodín a sám otec Elefterie v tom čase odstúpil štátu 70 hektárov poľnohospodárskej pôdy, práve preto, aby sa týchto tlakov zbavil. V skladoch kláštora sa pravidelne kontrolovalo, či je prebytok odovzdaný.
Tlak sa tam ale nezastavil a vo februári 1959 pátrali po otcovi Elefterie po tom, ako sa skryl pod vankúš, na ktorom spala pištoľ. „Mal na výber: buď byť zatknutý a kostol zatvorený, alebo rezignovať, a tak zachrániť miesto uctievania. 2. februára otec rezignoval a kláštor bol zatvorený “, pokračuje súčasný opát z Derventu.
Otec Elefterie bol prenasledovaný a nútený žiť s jedným zo svojich bratov, ktorí žili v Sinoe. Čoskoro sa cirkev zasnúbila s IAS 9 Mai v Tulcei. Po jeho odchode boli cely kláštora dané na farmu Štátneho poľnohospodárskeho statku a potom na IAS. „Toto veľké nešťastie, ktoré postihlo cirkev, tiež zohralo dobrú úlohu. Božie nariadenie udržalo kláštor nedotknuté. Je pravda, že kňazské rúcha, kultové predmety a knihy z knižnice zmizli, ale Pánov dom zostal stáť, “hovorí otec Andrej.
Kostol bol takmer desaťročie zatvorený. Asi začiatkom 70. rokov sa tu modlili ľudia z dediny Galita, ktorí nemali vo svojej malej osade pietne miesto. O mnoho rokov neskôr, 2. februára 1990, sa otec Elefterie vrátil do kláštora Dervent a znovu ho otvoril.
Dekrét, ktorý toľko poškodil kresťanské dieťa, bol oficiálne zrušený v roku 2002. Škoda sa však stala. Niektoré kláštory navždy zmizli, mnísi sa stali učiteľmi alebo kaplánmi v iných kostoloch a niektorí sa kláštorného rúcha vzdali a oženili sa.
Ruské prenasledovanie cirkvi
Nielen Rumunsko malo represívny systém, ktorý sa snažil zdecimovať cirkvi. Keď sa boľševici dostali k moci, hovorí otec Maxim Vlad, začali dlhé prenasledovanie kresťanov, a najmä cirkvi: „Boli urobené pokusy o úplné zničenie pietnych miest, o zničenie Cirkvi vo všetkých ohľadoch.“ “ Boľševici použili ako argument ukrajinský hladomor, keď zahynulo šesť miliónov Ukrajincov, a tak zhabali všetok tovar na bohoslužbách, zložili štíty na ikonách a zhabali kňazské odevy a všetko, čo bolo cennejšie.