Prispievatelia čertov všade (I)
Venujem tento text Emiliei canercan, dva dni po prijatí správy o hrozbe smrti v nadväznosti na zverejnené informácie o plagovaných doktorských prácach z policajnej akadémie.
„Potom boli diabli roztrúsení, ako blesk, na všetky strany.“
„To, čo je skutočne zlé, je menej robiť zlo, ako ho krstiť ako dobré, keď to robíš. (...) Je to zvrátenosť a skaza vo vnútri samotných kritérií pravdy. A nakoniec je to proces, ktorým sa lož prednostne inštaluje do slova pravdy. ““.
Denis de Rougemont, Diablova časť
Intelektuál, ktorého slová boli ukradnuté, je ako bojovník hoplite, ktorý zostal v tme. Totálne neozbrojený. Podľa Denisa de Rougemont môže človek robiť zlo sám, ale ak sa raz zlo stane, nemôže ho zakrývať slovami dobra. Na to potrebuje diabla. Ak chcete robiť zlo a pritom ho krstiť menom dobrého, musíte sa, ako sa hovorí, zamilovať: to znamená, že nech vo vás žije diabol a dáva vám fúkať priamo do ucha., ako napríklad Neghiniță jazdiace na koňoch, čo musíte urobiť.
V nasledujúcich riadkoch navrhujem popísať lúpež, ktorú vytvoril diabol v archíve slov v našom jazyku, a to pomocou niekoľkých príkladov „démonizácie“ strávených v posledných rokoch na filozofickej fakulte Bukurešťskej univerzity. Urobím to z dvoch častí. Domnievam sa, že analýzu prípadu možno potom podľa skúseností všetkých rozšíriť do ďalších oblastí a nakoniec do rozsahu celej spoločnosti.
Hovoril som, že vykradnutie slovného obchodu prevrátením významov (čierna je biela) je diabolská vec, ale musím dodať, že táto akrobacia sa väčšinou predvádza v dvojčlenných tímoch. Jeden opovrhujúc týmito slovami, ukradne ich z miesta, kde ich chytí, prinúti ich klamať, obráti ich hore dnom a druhý hovorí, že tento skutok je potrebné poznamenať s magna cum laude. Aspoň tak sa to stalo v posledných rokoch, podcastovaných plagátovanými doktorátmi, keď tandemový „profesor-doktorand“ stratil akademické povolanie a „zamiloval sa“. Počas týchto rokov som počul v uliciach našich univerzitných miest, ako to bolo v minulosti, v uliciach Bukurešti, keď kričali: „Daj si chvost do sekery!“ príď na doktorát! “. Teraz sa budem venovať tomuto diabolskému tandemu, ktorý v nasledujúcich dňoch ilustrujem na druhom príklade.
Prvý tandem: „Vasile“ - „Ionut“
Doteraz sa nikto nepozeral na doktorandské práce vedené „Vasile“, aby zistili, čo je v nich. Až na jednu výnimku. A týmto sa dostávame k tandemu „Vasile“ - „Ionut“.
Pred viac ako mesiacom požiadal o prácu v knižnici filozofickej fakulty jeden z kolegov „Vasile“, univerzitný lektor Cătălin Cioabă, ktorý priťahoval názov práce, ale aj „postavenie“ jej autora (ministra kultúry). doktorátu „Ionuț“ s názvom Etika medzi teológiou a filozofiou. Porovnávacia analýza morálnej hodnoty práce v kresťanskom étose, ktorá sa konala v roku 2008. Čo sa stalo po prečítaní príspevku, je uvedené v texte zverejnenom na platforme „Contributors“ 11. marca 2019 pod názvom Prečo ste sa nám vysmievali? Ukázalo sa, že takzvaná téza bola trikom „pasáží kopírovaných v bloku s typografickými chybami so všetkým z internetu, tlače alebo zo špecializovaných publikácií z Wikipédie, Národného vestníka a portálu Crestinismortodox.ro., Alebo dokonca hlásené online zo stránok ako „Regielive“) “, píše pán Cioaba.
To neznamená, že „Ionut“ nie je úžasný. Nedokončil dobre štúdium na Pravoslávnej teológii na univerzite v Bukurešti, pretože ako 24-ročný (v roku 2000) sa stal expertom na Katedre kultúry - kulty v rámci prezidentskej správy a v roku 2004 sa stal poradcom v oblasti kultov a kultúry. Iona Iliesca. Má veľmi pekný nárast PSD. Stal sa výkonným tajomníkom strany zodpovedným za politické stratégie. V roku 2012 sa stal senátorom, členom „Výboru pre kultúru, umenie a masmédiá“ Poslaneckej snemovne a v roku 2014 bol vymenovaný za ministra kultúry, aby bol v roku 2017 navrhnutý pre rovnaké portfólio nová skrinka.
„Čo to znamená byť človekom kultúry. Ako si vybrať svoje orientačné body, ako zvážiť vaše hodnoty, ako urobiť určité morálne a profesionálne rozhodnutia, ako sa vyjadrovať vo verejnom priestore a nakoniec, ako sa nájsť “.
Ako to všetko znie z úst plagiátora? Ako „Vasile“ naučil „Ionuț“ „urobiť morálne rozhodnutie“ plagiát? Alebo sa ocitne v tom, že sa plagiuje?
„Miesto, kde oslavujeme úspechy, vystúpenia, jedinečnosť Rumunov všade. Ak ste dobrí v tom, čo robíte, dosiahli ste vo svojom živote niečo pekné, máte zaujímavý projekt alebo inšpiratívny príbeh, potom si zaslúžite pridať sa k rumunskej elite! “
Alebo v tomto prípade, koho by mohla rumunská elita požiadať o rozhovor, ak nie o novoobjaveného plagiátora, o túto rumunskú „jedinečnosť“, o túto „rumunskú všade“? To znamená, ako nám hovorí anketár, jeden z „mála ľavicových politikov, ktorí hovoria veci menom, pri akomkoľvek riziku“. Zástupca rumunskej elity „Ionuț“ skutočne hovorí veci po mene bez toho, aby hovoril čo len o krádeži diabla, a bez toho, aby mu reportér kládol zbytočné otázky. Náš zlodej z Filozofie vytvoril portrét, ktorý vás niekedy strhne. Od reportéra sa dozviete, že „Ionut“
„Chcel robiť niečo v odbore, s ktorým sa cíti najviac spojený, kultúru. Je absolventom Pravoslávnej teologickej fakulty v Bukurešti, magisterským titulom z Doktríny a kultúry a doktorom filozofie. Mnohí z nás to komentujú a vždy sú nešťastní z toho, čo sa deje v tejto krajine. Chcel urobiť niečo iné ako komentovať. “[5]
Teraz, keď počujete, ako reportér hovorí, že Ionuț „chcel urobiť niečo v odbore, s ktorým sa cíti najviac spojený“ (kultúra), že „chcel urobiť niečo iné ako komentovať“, hovoríte si, že unikne a jeden plagoval. V žiadnom prípade! Bola to iba sieťová lopta. „Ionut“ má myšlienku:
„Myslím si, že zatiaľ sme zanechali niečo pozitívne pre kultúru, táto oblasť je v Rumunsku taká postihnutá, bez ohľadu na éru.“
Čistá nevlastná dcéra, „Ionut“, drahý! Ako by však mohlo byť toto „pole“ brutálnejšie, ako postaviť do čela ministra veľkého plagiátora, ktorý etike a teológii venuje „pracovný étos“?
Od reportéra sa tiež dozvedáme, že „senátor“ považuje teológiu za „spoločenskú vedu“, a to spoločenskú vedu „človeku najbližšiu“, a to je tiež dôvod, prečo „za ním nenasledoval kňaza svojho otca a chcel prekročiť prahovú hodnotu“. a „prijať rozmanitosť“. A rozhovor sa končí sakra dobre touto vetou so sírovým damfom:
„Osobný príklad je jediný nástroj, ktorý musím zmeniť [svet], a používam ho. Úprimne “.
Počúvajte, priatelia, “Úprimne„! Ako by sa dalo takto použiť slovo „čestnosť“ poškvrnené „Ionutom“? Ako odteraz hovoriť o čestnosti, vlastenectve, spravodlivosti, pravde, kompetenciách, dobrých životných podmienkach, službách, ľuďoch, slobode atď., Ak „lož bola ustanovená slovami pravdy“?
P.S. Už nejaký čas počúvame, že „našu krajinu kradnú“. A že to chceme vziať späť. Ako však ukradnete krajinu? Ako je to s toptánom, ako do čerta ide Chirică k Stanovi Pățitulovi a nesie so sebou za sebou celé pole pšenice zozbierané z bojarovho poľa? Pri písaní vyššie uvedeného textu som si myslel, že hľa, krajina je v skutočnosti roztrhnutá na kusy. Z práce. Kradnú s lesom, s elektrinou, s dezinfekčnými prostriedkami, so slovami ... Tisíce a tisíce spôsobov, po práci, ako hovorím, po jednom a druhom.
Keď „Vasile“ pozve Iliescu, Romana a Brateșa na majstrovské kurzy etiky, etika je ukradnutá. Keď sa stane doktorom filozofie, sú mu ukradnuté excelentnosti a akademické tituly. Keď dekan filozofie požehná výberové konania na obsadené miesta a na základe protirezultácie, filozofická fakulta je okradnutá a štúdium filozofie v Rumunsku je zničené. Je si vedomý všetkých mladých ľudí, ktorí budú po celé desaťročia idiotizovaní podvodníkmi prezlečenými za univerzitných profesorov. Ale o tom všetkom v budúcom texte.
PPS Keď som písal tieto stránky, neboli správy, že by novinárka Emilia canercan bola hrozil smrťou. Bol vyzvaný, aby zastavil vyšetrovanie doktorandského plagiátu na policajnej akadémii. Vo svojom texte odsudzujem skutočnosť, že vo vlne správ, ktorá sa na nás valí každý deň, doktorský plagiát už nikoho nepohne, aj keď „zrúti základy národa“. Nevedel som, že z jedného okamihu na druhý budú tieto stránky cez úplnú hrozbu také aktuálne.
Na svete sú veci, hovoril som pri zahájení doktorandskej továrne Emílie canercan, o ktorej sa nedá žartovať. Napríklad s hranicami krajiny. O hraniciach ducha nemôžete ani žartovať. Pretože potom sa čest mieša s krádežou, zásluhy s kradnutím, hlúposť s inteligenciou. Nakoniec nás vedú podvodníci, zlodeji a podvodníci. Presne to sa nám stalo. Zrušením intelektuálnych hraníc, umožnením množenia intelektuálnych podvodov (doktorandskí plagiáti sa stávajú koordinátormi dizertačných prác), sme sa ocitli napadnutí zvnútra metlou našej spoločnosti. Ochotný, keď mu vytrhneš z tváre masku ukradnutej cti, zabiť sa. Alebo zatiaľ hrozte, že to urobíte.
[4] Emilia Șercan, doktorská továreň. Alebo ako sa zrútia základy národa, Humanitas, Bukurešť, 2017.