Proces sebaupálenia a záhada budhistických mníchov pochovaných zaživa
Po celé storočia sa niektorí budhistickí mnísi riadili praktikou sebaupálenia: po dodržaní prísnej diéty vošli do hrobky a každý deň, keď boli ešte nažive, zazvonili na zvonček.
Keď sa budhizmus rozšíril do ázijských krajín, rôzne budhistické školy a učenci prichádzali do kontaktu s čoraz viac miestnych kultúr.
Niektorí budhistickí mnísi uviedli, že akákoľvek forma života je posvätná, a požiadali nasledovníkov, aby chodili po chráme s maximálnou opatrnosťou, aby náhodou nerozdrvili mravca alebo iný drobný hmyz.
Ale iné školy prijali bizarné učenia a viery, napríklad prax osvietenia, aby dosiahli vyššiu úroveň osvietenia.
Ale napriek tomu, čo by si niekto mohol myslieť, táto prax neviedla k typickej múmii, ako sú napríklad tie v starovekom Egypte alebo Peru.
V prefektúre Jamagata na severe Japonska došlo k pokusom o sebaupálenie od 11. storočia do 19. storočia, kedy japonská vláda rozhodla, že išlo o formu asistovanej samovraždy.
Stále však nasledovali stúpenci sebaupálenia, a to aj potom, čo bola prax postavená mimo zákon.
Táto nejasná prax vznikla vďaka mníchovi známemu ako Kukai, zakladateľ šingonskej budhistickej školy, na začiatku deviateho storočia. Bola to viac-menej ezoterická škola.
Dve storočia po mníšskej smrti sa objavila aj jeho hagiografia. Podľa Kukaiho životopisu mních nezomrel, ale zamkol sa do hrobu v stave hlbokej meditácie.
Keď vyjde z hrobu, milióny rokov pomôže ostatným dosiahnuť nirvánu, tvrdila hagiografia.
Šingonskí mnísi z Yamagaty boli tými, ktorí sa najčastejšie pokúšali stať „živými Budhami“. Pred vstupom do hrobov v meditatívnom stave žili prísnym životom.
Časom zomreli a niektoré sa zmenili na múmie zvané Sokushinbutsu.
Niektorí budhistickí mnísi podstúpili sebaosvietenie, aby sa osvietili
Pred sebaosvietením museli „kandidáti“ podstúpiť určité kroky a prejsť určitými cyklami. Napríklad na začiatku každý sledovateľ dodržiaval prísnu diétu založenú výlučne na surovej strave, aby svoje telo pripravil na tento proces.
Prvý špeciálny rituál jedla trval tisíc dní a nasledoval ďalší tisícdňový cyklus. Ich účelom bolo dehydratovať telo a čo je dôležitejšie, eliminovať baktérie, ktoré konzumujú naše pozostatky, keď sa po smrti rozložíme.
Budhistickí mnísi tento proces nevnímali ako samovraždu, ale ako cestu k konečnému osvieteniu. Ak sa im podarilo dosiahnuť stav Sokushinbutsu a telo našli neporušené tisíc dní po smrti, znamenalo to, že ich duchovné úsilie bolo úspešné.
Sebaupálenie sa začalo stravou smrti
V prvej fáze mali mnísi dovolené konzumovať iba vodu, ovocie, orechy a semená zozbierané z lesov a hôr. Cieľom bolo schudnúť.
V ďalšej fáze mnísi konzumovali borovicové korene a kôru, rovnako ako urushi, čaj získaný z toxickej miazgy určitého stromu.
Čaj pomáha najmä pri očiste vnútorných orgánov od parazitov. Keď bol proces prípravy hotový, mnísi vstúpili do hrobov živí a ponúkli čo najviac priestoru, aby mohli stáť v lotosovej polohe.
V hrobkách mali mnísi hadičku, ktorá im umožňovala dýchať, a zvon, ktorým každý deň zvonili, aby hlásili chrámu, že ešte nezomreli. Len čo prestal zvoniť zvon, mních bol považovaný za mŕtveho.
Ľudia otvorili hrob, odstránili dýchaciu trubicu a miesto uzavreli. Neskôr boli hroby znovu otvorené a skontrolovalo sa, či telá mníchov nevykazujú známky degradácie.
Niektoré zdroje tvrdia, že existuje 24 „živých Budhov“, ktorých proces osvietenia bol úspešný. Iní hovoria, že ich bolo oveľa viac, ale stratili sa v hmlách času.
V chrámoch sú uctievaní bojovníci za obetavosť
Ak bola múmia objavená v hrobke, bola z nej vytiahnutá, oblečená v luxusných šatách a vystavená v chráme na bohoslužby.
Budhistickí mnísi, ktorých pozostatky sa rozpadli, dostali jednoduchšie zaobchádzanie: boli ponechaní v hroboch, ale boli chválení za odhodlanie a úsilie. V japonských chrámoch možno vidieť iba niektoré z múmií.
Jednou z najuznávanejších múmií je Shinnyokai-Shonin, ktorá žila v rokoch 1687 až 1783. Shinnoykai sa rozhodol stať sa Sokushinbutsu vo veku 96 rokov po 42 dňoch úplnej abstinencie.
Jeho múmia sedí v lotosovej polohe a je na samostatnom oltári v chráme Dainichi-Boo. Shinnoykai je oblečený v bohatých odevoch, ktoré sa menia podľa rituálu.
Z jeho starého oblečenia sa vyrábajú amulety, ktoré sa potom predávajú návštevníkom, ktorí prichádzajú do chrámu.
Posledný mních, ktorý si sám vyrobil, bol považovaný za šialenca
Posledný človek, ktorý sa stal Sokushinbutsu, tak urobil po tom, čo vláda v posledných rokoch 19. storočia zakázala tento postup. Reč je o mníchovi menom Bukkai, ktorý zomrel v roku 1903 po absolvovaní osvietenskej procedúry, ktorú súčasníci považujú za blázna.
Jeho pozostatky zostali nedotknuté až do začiatku 60. rokov, keď ich vedci začali študovať a zistili, že telo je mimoriadne dobre zachované.
Dnes je Sokushinbutsu praxou, ktorá patrí do minulosti, ale záujem vidieť tieto múmie sa nezmenšil a ľudia sa tlačia do chrámov, v ktorých sú ubytovaní.
Okrem Japonska boli v Číne a Indii zaznamenané ďalšie prípady, keď mnísi dobrovoľne podstúpili mumifikáciu.
Vedieť viac
Objednajte si knihu „Ako žiť v japonskom štýle“ na Cartepedii, Cărturești alebo Libris.