Prvé rasové klasifikácie, výskyt „bielych“ a vznik „čiernych“
Existuje názor, že výraz „bieli ľudia“ bol do bežného jazykového používania zavedený až v roku 1613, 29. októbra, kedy sa po prvýkrát hrala hra anglického básnika Thomasa Middletona. Kuriózne je, že v hre vyšiel štítok „bieli ľudia“ z úst afrického kráľa oslovujúceho európske publikum; kontext vety preto vyvoláva myšlienku, že biely fenotyp bol zaznamenaný mimo bielej komunity, nie v jej vnútri.
Európska „biela“ bola skutočne zaznamenaná na rozdiel od africkej „čiernej“, inak by bolo ťažké rozlíšiť medzi „belosťou“ niektorých európskych populácií v porovnaní s ostatnými. Je diskutabilné, či sa pojem „bieli ľudia“ objavil až potom, ale je isté, že v tom čase na pozadí veľkých geografických objavov a stretnutí s novými ľudskými populáciami existuje osobitná starosť o klasifikáciu ľudí podľa ich pôvodu a vlastností. . Vo všetkých ohľadoch sa začal vek človeka.
V roku 1684 napísal príspevok francúzsky lekár a cestovateľ François Bernier Nové rozdelenie sveta druhmi a ľudskými rasami, ktoré ho obývajú (Nové rozdelenie Zeme rôznymi druhmi alebo rasami ľudí, ktoré ho obývajú), rozdelenie ľudstva do štyroch hlavných rasových kategórií: Európania, Afričania, Číňania, Japonci a Laponci. To bolo prvé použitie slova „rasa“ na označenie ľudských rozdielov.
O niečo neskôr, v polovici 18. storočia, urobil prvé vedecké odlíšenie rás Švéd Carl Linné (Linnaeus). Vedec, vychádzajúc z „humorov“ Galénia, rozdelil ľudstvo na štyri rasy so špecifickými vlastnosťami: Americanus rufus - červení indiáni (cholerickí, tvrdohlaví, riadení zvyklosťami); Europeaus albus - bieli Európania (krvilační, vynaliezaví, riadení zákonom); Afer niger - čierni Afričania (flegmatickí, prefíkaní, ovládaní svojimi impulzmi a rozmarmi); Asiaticus luridus - žltkastí Aziati (melancholickí, chamtiví, vládnu im názory). Linné sa tu nezastavil, ale vymedzil aj akúsi rasovú kategóriu, ktorá zahŕňala ľudí znetvorených podmienkami prostredia - Homo monstruosus; Do tejto kategórie zaradil rôzne populácie a etnické skupiny s charakteristickými telesnými postihnutiami (napríklad zjavný nedostatok semenníkov u hotentotov) alebo osoby, ktoré praktizujú určité deformácie tela (napríklad predĺženie hlavy atď.) [citované Jucquois, 20052, s. 321].
Podobne nemecký prírodovedec a antropológ Johann Friedrich Blumenbach rozdelil ľudstvo v roku 1775 do piatich širokých kategórií: Mongoli (žltí), Američania (červení), Európania (bieli), Malajzijci (hnedí), Etiópčania (čierni). Blumenbach kategorizoval ľudí podľa fenotypových kritérií ( fenotyp - súbor morfologických a fyziologických vlastností, určených dedičnosťou a podmienkami prostredia ) výraznejšie: tvar lebky, farba kože. Na druhej strane odmietol myšlienku viacnásobného pôvodu (polygénny; polygenizmus - doktrína, podľa ktorej boli rôzne ľudské rasy vytvorené oddelene alebo sa vyvinuli z rôznych druhov ) ľudského druhu a nepovažoval Afričanov z antropologického hľadiska za nijako horších. Podľa jeho názoru boli prví ľudia bieli (potomkovia biblického Adama a Evy) a ďalšie ľudské odrody sa vytvorili pod vplyvom podmienok prostredia (geografická oblasť, strava, zvyky); teda Afričania by pod vplyvom silného slnečného žiarenia sčerneli. Vďaka svojmu unitárnemu prístupu k ľudskému pôvodu je Blumenbach považovaný za zakladateľa biologickej antropológie a jeho rasová klasifikácia dlho slúžila ako medzník vo vedách o ľudskej rozmanitosti.
Francúzsky filozof a vedec Pierre-Louis Moreau de Maupertuis bol zase presvedčený, že všetci ľudia majú spoločný pôvod, existuje iba jedna prvotná rasa, ale niektoré ľudské rasy predstavujú odchýlky od spoločného kmeňa a degenerácie. Podľa neho, "biela bola farbou prvých ľudí a čierna sa náhodou stala dedičnou farbou ľudí v horúcich oblastiach„. Tento záver bol založený na pozorovaní, že „častejšie sa biele deti narodili čiernym rodičom ako čierne deti bielym rodičom„.
Ďalšou vierou Maupertuisa, ktorá v tom čase nebola vôbec cudzia, bolo, že belosi boli esteticky naj harmonickejšou rasou. Dôležitú esej o príčinách rozmanitosti farieb ľudskej pokožky napísal v tom čase americký prírodovedec John Mitchell. Veril, že prvá ľudská rasa mala hnedú pokožku (ako u domorodých Američanov a niektorých ázijských populácií) a iné farby pleti sa formovali pod vplyvom podnebia v geografických oblastiach, ktoré ľudia obývali [Mitchell, Collinson, 1744].
S pokrokom v výskume v oblasti prírodných vied bola myšlienka rasovej nerovnosti pre celú sadu prírodovedcov a filozofov vrátane slávnych Francúzov Françoisa Voltaira a Georga de Buffona samozrejmosťou. Voltaire považoval černochov za spojenie medzi opicami a ľuďmi; z jeho spisov sa zachovala sarkastická pasáž:
„Je to dôležitá okrem iného otázka, či [Afričania] pochádzajú z opíc, alebo možno opice pochádzajú od nich. Naši mudrci tvrdia, že človek bol stvorený na Boží obraz: takže tu je nádherný obraz Stvoriteľa s plochým čiernym nosom a malou alebo žiadnou inteligenciou. Nepochybne príde čas, keď tieto zvieratá budú vedieť, ako dobre obrábať svoje polia, skrášľovať svoje príbytky a starať sa o svoje záhrady a spoznajú cesty hviezd: na všetko treba čas “.
Buffon sa viac naučil analýze a oceneniu. Rovnako ako Blumenbach, ako Maupertuis, bol stúpencom monogenizmu ( monogenizmus - antropologická teória, podľa ktorej má ľudský druh jedinečný pôvod ) a považovali bielu rasu za pôvodnú (tj. pravekú) a ostatné rasy sa neskôr javili prostredníctvom degenerácie pod vplyvom životného prostredia a nepriaznivých životných podmienok. Čierni tak získali tmavú pokožku pod vplyvom slnečných lúčov a Eskimáci by pod vplyvom arktického vetra získali červenkastú pokožku; Číňania majú v porovnaní s inými Ázijčanmi svetlejšiu pokožku, pretože už dlho žili v mestách a boli chránení pred vplyvmi životného prostredia. Buffon veril, že proces degenerácie je možné zvrátiť, ak sa vytvoria priaznivé podmienky (iba za 200 rokov). Veril tiež, že ľudia sa pôvodne objavili v Ázii, niekde v oblasti Kaspického mora.
Kantove spisy nechýbali rasové ocenenia, implicitne rasistické
V spisoch nemeckého filozofa Immanuela Kanta tiež chýbalo ocenenie rasovej povahy, implicitne rasistickej. V roku 1775 vydal príspevok s názvom Asupra diferitor rase umane (Über die verschiedenen Rassen der Menschen), v ktorej analyzuje prirodzené príčiny rasovej rozmanitosti. Kant rozlišoval štyri základné rasy - belochov, černochov, kalamít a hinduistov - a domnieval sa, že tieto rasy sa formovali pod vplyvom environmentálnych a klimatických faktorov, ako je slnko, vlhkosť vzduchu; každá rasa získala užitočné vlastnosti pre život v jej rodnom prostredí. Kant bol monogenista a veril, že všetky ľudské bytosti nesú rovnaké jadro (Keim) a majú prirodzené predispozície (Analgen) vytvorené pod vplyvom ich životného prostredia. Po vytvorení zostávajú tieto vlastnosti a predispozície charakteristické pre plemeno nezvratné; závod sa už nedá anulovať.
Kant sa tiež pokúsil zoradiť rasy podľa intelektuálnej zdatnosti a ocenil ich takto: Hindi majú priemerný talent, sú príliš emotívni a nedokážu abstraktne myslieť; černosi sú pre nich podradní, dominujú v nich city a vášne, ale môžu byť dobrými sluhami; zatiaľ čo pôvodné americké populácie sú najviac nerozvinuté, chýba im vášeň a nevedomosť, ktorú nedokáže vyriešiť ani vzdelanie. Bieli boli považovaní za nadradených, vlastníkov všetkých talentov.
Vedeckému osvietenstvu sa nakoniec za pomoci filozofického podarilo presadiť myšlienku, že existuje nadradenosť bielych, pokiaľ ide o koncepty a úspechy založené na víťazstve rozumu, intelektu. Uvažovalo sa dokonca o tom, že základy filozofie sú výlučne európske: starodávne aj moderné. Ázijské alebo najmä africké filozofie boli podceňované alebo jednoducho odmietnuté zo všeobecného filozofického rámca; neskôr, v dvadsiatom storočí, boli rámcované do pojmu „orientalizmus“, mierne pejoratívny v konotáciách, ktorý považoval mimoeurópske koncepcie za iracionálne, detinské a zvláštne. (bude nasledovať)