Quo Vadis POĽSKO (I) Slobodné Rumunsko

Nie je veľmi ľahké písať o Poľsku, krajine, ktorá sa veľmi líši od našej a menej analyzovanej ako téma záujmu v médiách alebo v špecializovaných dielach z oblasti histórie, politológie alebo medzinárodných vzťahov.

Shari

V poslednom čase pozornosť verejnej mienky zaujala aj situácia v Poľsku, presnejšie sklzy z politického života tejto krajiny.

Bohužiaľ sa urobilo viac v oblasti kopírovania európskych klišé ako v objasňovaní príčin tejto situácie.

Z môjho pohľadu mi knihy Henryka Sienkiewicza priniesli iný pohľad na kresťanstvo a vlastenectvo. Mám na mysli tu „Quo Vadis“ a historickú trilógiu („The Flood“, „By Fire and Sword“ a „Pan Wolodyjowski“).

Na čo mnohí zabúdajú alebo chcú zabudnúť, je, že Poľsko má demokratické tradície siahajúce až do 16. storočia, keď sa v roku 1569 (3 roky pred zánikom dynastie Jagelovcov) prostredníctvom Lublinskej únie (poľsko-litovskej federácie) stalo republikou. šľachtic (Rzeczpospolita), ktorému vládne vyvolený kráľ. Tento stav pretrval až do roku 1795, kedy zmizol poľský štát. Moc bola prakticky rozdelená medzi kráľa a dvojkomorovú stravu (Sejm a Senát). Aj napriek tomu kráľ nepodliehal úplne parlamentnej kontrole.

Nestabilitu šľachtickej republiky určovali hlavne dva faktory. Po prvé, kráľ bol prakticky vydaný na milosť a nemilosť šľachticom a po druhé, absolutizácia práva veta zablokovala prakticky každé rozhodnutie. Jediné hlasovanie proti v strave sa rovnalo odmietnutiu návrhu. To viedlo k rozdeleniu a bankrotu roku 1795.

Poľský režim tohto obdobia možno charakterizovať teoreticky skôr ako monarchickú alebo ušľachtilú republiku ako ako republikánsku monarchiu. Bolo to úplne iné ako všetko, čo v tom čase existovalo v Európe, najviac sa to podobalo modelu holandskej republiky.

Poľská ústava z 3. mája 1791 je prvou modernou ústavou v Európe a druhou na svete po ústave USA. Ústava z 3. mája 1791 bola prijatá pod názvom „Vládny zákon“ (Ustawa rządowa) a zostala v platnosti rok, až do rusko-poľskej vojny v roku 1792.

Po roku 1795, keď bolo Poľsko rozdelené medzi Prusko, Rakúsko a Rusko, bola najtlačnejšia dominancia v oblasti kontrolovanej Ruskom.

Russifikácia bola veľmi tvrdá a násilná. Ruská vláda po sebe zanechala ďalšie mestá a väznice. Najviac a najkrvavejšie povstania boli tiež v Rusmi okupovaných oblastiach. To by nás nemalo veľmi prekvapovať. Rusi majú ázijskejšiu mentalitu a súbor hodnôt, ktoré sú postavené na vonkajšej expanzii, oficiálnych mýtoch, náboženskom tmárstve a xenofóbii, nie na cieľoch, realitách, zásadách a tolerancii.

Joszef Pilsudski opísal Rusko ako „ázijské monštrum ukryté za európskou maskou“ a maršal Edward Smigly-Rydz veril, že „Nemecko zničí naše telá, ale Rusko zničí naše duše“. Tieto úvahy existujú dodnes. Poliaci nenávidia Rusov viac ako Nemcov.

V roku 1920 pomohlo víťazstvo poľských vojsk nad Sovietmi (The Vistula Miracle) zachrániť Európu pred boľševickou inváziou (rovnako ako intervencia rumunských vojsk v Maďarsku v roku 1919).

Toto je otázka, ktorú európski ľavičiari často ignorujú. Európska ľavica sa stále zdráha kritizovať komunizmus, rovnako ako ruské invázie do Európy. Je to dobromyseľné alebo trendy byť „ľavičiarom“ alebo „de gauche“, keď ste miliardárskym potomkom, a považovať komunizmus za veľkorysý experiment, ale v koži ostatných.

Zločiny fašizmu sú v komunite kritizovanejšie ako v prípade komunistických zločinov, aj keď boli rovnako škodlivé a komunizmus štatisticky zabil mnohých ľudí.

Komunizmus chcel na rozdiel od fašizmu a nacizmu zničiť súkromné vlastníctvo, náboženstvo a sociálnu štruktúru. Spomínam ich osobitne, pretože medzi talianskym fašizmom a nemeckým nacizmom boli rozdiely.

Emulátory takýchto mentalít sa nachádzajú aj v prioritných krajinách, kde vidíte odsúdený iba legionársky fenomén (pokiaľ ide o komunizmus, ktorý dáva vreckovku za bicie) synov niektorých stalinistických ideológov alebo niektorých politických vodcov opakujúcich sa na vysokej.

Pomerne dôležitým aspektom je etnická rovnováha v Poľsku medzi rokmi 1918 a 1939, keď menšiny tvorili 31% obyvateľstva (podobná situácia ako u nás).

Politický život bol búrlivý a nestabilný. Z tohto dôvodu uskutočnil maršal Joszef Pilsudski, hlavný zakladateľ medzivojnového poľského štátu, v roku 1926 štátny prevrat, ktorým sa zaviedol autoritársky režim (obdobný ako u Iona Antonesca), ktorý trval až do roku 1939 (aj po jeho smrti), došlo v roku 1935).

V 30. rokoch dominovali v Európe autoritárske režimy, okrem dvoch klasických diktatúr, Nemecka a ZSSR.

Po Pilsudského zmiznutí sa poľskí vodcovia pokúsili o zblíženie s Nemeckom, ktoré zlyhalo v roku 1939. To viedlo k ochladeniu vzťahov s Rumunskom.

Avšak v roku 1939 sa u nás napriek protestom nemeckej vlády uchýlili desaťtisíce Poliakov a pokračovali v bojoch v severnej Afrike, Monte Cassine, Arnheme atď. Ich útočisko spolu s celou pokladnicou a poľskou vládou stálo Armanda Călinesca život.

Ďalším faktorom, ktorý zvýšil poľsko-ruský antagonizmus, bolo Varšavské povstanie v auguste až októbri 1944. Sovietska armáda sa zastavila pred bránami Varšavy a nechala povstalcov Nemcami vyvraždiť. Nemci však preukázali väčšiu česť ako Sovieti, keď povstalcom poskytli status vojnových zajatcov, čo je ojedinelý prípad v análoch druhej svetovej vojny.

Pripomína mi to, čo mi hovorili starí rodičia, keď porovnávali správanie nemeckých vojakov s chovaním sovietskych vojakov. Obaja boli naši spojenci. Nemci za všetko platili, zatiaľ čo Sovieti všetko okrádali, znásilňovali a zabíjali.

V roku 1970 demonštrácie pracujúcich, doteraz najväčšie vo všetkých komunistických štátoch, zdôraznili skutočnosť, že komunistická diktatúra príliš nezmenila národný charakter Poliakov a že poľská robotnícka trieda bola iná ako ostatné. Vodca PMUP Wladyslaw Gomukka bol nútený rezignovať a dať prednosť Edwardovi Gierekovi.

Neskôr, v roku 1978, sa Poľsko, Európa a celý svet radikálne zmenili zvolením prvého poľského pápeža Jána Pavla II. - Karola Wojtylu (bývalý krakovský biskup).

Pri prvej návšteve pápeža vo vlasti (1979) vyšli do ulíc milióny ľudí. Potom si aj komunistickí vodcovia uvedomili, že existuje väčšia moc ako ich, sila svedomia a viery.

Nesmieme zabúdať, že 95% Poliakov je nábožensky pokrstených, pričom za štáty, kde je najsilnejší katolicizmus, sa považujú Poľsko, Írsko a Španielsko.

Z dôvodu rozsahu odborových akcií vedených Solidaritou (Solidarnosc) sa zdôraznil pokles vedenia PMUP. Edwarda Gierka nahradil Stanislaw Kania v roku 1980. Vydržal v ňom iba do roku 1981, keď ho nahradil generál Wojciech Jaruzelski (pôvodom zo šľachtickej rodiny).

Jaruzelski zaviedol stanné právo (medzi decembrom 1981 a júlom 1983) a s cieľom zabrániť invázii Sovietov. V roku 1989 sa pokojne vzdal.