Recenzia 2018 Slabá anjelská civilizácia, zmrazená v tínedžerskej revolte Prispievatelia
… Pretože keď robíte inventúru, ste účtovník. Účtovníci sa nenechajú - alebo nemali - nechať oklamať zdaním. Nezáleží na tom, ako krásne sú vyzdobené kancelárie kontrolovanej spoločnosti, nezáleží na tom, aký výdatný je stôl, na ktorý vás majiteľ pozýva, hudba, strieborné príbory. Dôležité sú súvahy spoločnosti. Suché postavy. Čo zostane po nakreslení čiary a vykonaní výpočtov. Rovnako, keď bilancujeme minulý rok, na vzhľade veľmi nezáleží. Hluk. Vzrušenie. Brexitul. Žlté vesty vo Francúzsku, Orbán v Maďarsku, Dragnea v Rumunsku, Trump v Amerike, Putin na Ukrajine, Si Ťin-pching v Číne, s.a.m.d. Každý z nich možno vysvetliť množstvom faktorov a každé z vysvetlení s najväčšou pravdepodobnosťou zachytí čo i len zlomok pravdy. Ale žiadny z nich nás neprivedie bližšie k podstate problému. Áno, problému, nie problémov, pretože okrem konkrétnych príčinných súvislostí existuje spoločná príčina.
Dajme si teda čierne účtovnícke manžety. Pozrime sa ďalej ako na falošné správy, nad novinky a nad víry slov, ktoré každá nová správa nevyhnutne vytvára, aby sme správne pochopili rok 2018. Možno takže to lepšie pochopíme v roku 2019. Možno nás nový rok nenechá prekvapením. Možno tak uspejeme vidieť les napriek stromom. Pretože les predstavuje viac ako súčet stromov odobratých čiastočne, jeden po druhom. Zdá sa, že les paradoxne umožňuje stromy, nie doslovne, ani obrazne, ale naopak. A potom, aby sme pochopili správy z roku 2018, musíme sa pozerať na les, nie na správy X alebo na správy Y. Na to, čo jednotlivé správy umožňuje, a to doslova aj obrazne. V nových médiách adicatelea. Bez nových médií by sme nemali žiadne aktuálne správy, žiadne falošné správy, žiadne memy, žiadne pekné videá s mačkami alebo šokujúce, s požiarmi a útokmi vysielanými naživo, oznámené samovraždy, s.a.m.d.
Nové médiá nielen komunikujú informácie „v reálnom čase“, ale ich aj vytvárajú. Nové médiá samozrejme nie sú za nič zodpovedné. Les tiež nie je. Žiadna džungľa. Ale čerešňový sad nikdy nevyrastie z džungle. Nové médiá sú iba nástrojom ako nôž. S nožom môžete na večeru ošúpať zemiaky, rovnako ako niekoho zabiť. Ale ako každý vie, vždy držal poľovnícky nôž a škrabku na zemiaky, tvar noža, veľkosť čepele, typ čepele atď. Navrhuje, čo s ním robiť. Nikoho nenapadne šúpať zemiaky, keď vidí nôž Rambo. Nuž, nové médiá sú akýmsi poľovníckym nožom so silou stovky, ktorý nielen naznačuje, ako ich používať, ale takmer vás núti ich používať jedným, nie iným spôsobom. Tvar určuje v drvivej miere pozadie.
A prvými obeťami tejto manipulácie sú slabí anjeli. Väčšina z nás, to je.
Zmierte sa s tým: slabý anjel nie je to isté ako chudobný duchom.
Chudobní duchovia sú v skutočnosti chránení pred takýmito nebezpečenstvami, zatiaľ čo slabí anjeli sú bezpečnými obeťami. Tí, ktorí sú skutočne duchom chudobní, sú šťastní, pretože rovnako ako Sokrates, vedia, že nevedia, ale na rozdiel od Sokrata to ani nechcú vedieť, pretože si uvedomujú, že nemôžu. (Každý, kto sa s takými ľuďmi nestretol, by si mal prečítať O myšiach a ľuďoch alebo Kvetiny pre Algernona.) Namiesto toho, slabí anjeli ani nevedia, že nevedia, ani si neuvedomujú, že nemôžu. Slabí anjeli sú slabí, pretože stratili svojho strážneho anjela. Orientačné body. Kotvy. Horizon. identita. Nové médiá otriasli ich klasickými identitami, ale neponúkli im iné, rovnako stabilné. Slabý anjel, ktorý je vystavený zo všetkých strán mediálneho bombardovania, sa búri proti čomukoľvek.
Všetci sme prešli dospievaním, ale iba tí, ktorí vychovali jedného alebo, najlepšie (pre porovnanie) niekoľko adolescentov, kým dospelí, sme mali aspoň možnosť tento vek posúdiť na diaľku, z pohľadu zrelosti. . Tínedžeri sú krásni a nahnevaní. Adolescenti už nie sú deťmi, ale nie sú ani dospelými. Tínedžer si myslí, že ich všetky pozná, aj keď z jedného dňa na druhý radikálne zmení názor. Neznáša, keď je považovaný za dieťa (v skutočnosti často pohŕda deťmi), ale pohŕda aj dospelými, ktorých považuje takmer bez výnimky za retardovaných dinosaurov, v zajatí spoločenských noriem, konvencií a tradícií. Teenager, chytený medzi dvoma svetmi, je človekom horúčkovitého hľadania identity - akejkoľvek. Preto ich objíma a odmieta všetky, jeden po druhom, ak nie súčasne.
V staromódnom svete (už to tak nie je) dieťa robilo to, čo mu hovorili jeho rodičia alebo pedagógovia, bez kladenia (príliš veľa) otázok a bez protestov (príliš veľa). Keby mal recitovať básne, recitovať, ak by mal ísť v nedeľu do kostola, išiel by, keby mal mať červenú kravatu s trikolórou a evidenčným číslom, tak by ich nosil. Ako tínedžer naše dieťa objavilo nový svet: nové knihy, nové nápady, nových ľudí. Je posadnutý existenčnými závratmi, hrá na gitare, študuje astronómiu, fajčí a miluje fyzicky aj fyzicky, pije, číta a sleduje filmy. Svet detstva sa zdal detinský (sic) a svet dospelých pokrytecký. Potom vyrastal, dospelý, nastúpil na vysokú školu alebo do profesie, oženil sa, mal deti a pokračoval v rutinách svojich rodičov, takmer bez toho, aby si to uvedomoval, s určitými vylepšeniami, vďaka ktorým sa cítil „pokrokovo“. Z hegeliánskeho hľadiska bolo detstvo „tézou“, dospievaním, fázou negácie a rebélie, „antitézou“ a zrelosťou syntézou týchto dvoch. Zrelý muž bol mužom „silného anjela“. Silný anjel nemá krízy identity a vo výsledku (už) o ničom hysterizuje. Silný anjel nie je fanatik. Je to pochopenie, a preto je ťažké s ním manipulovať.
To v staromódnom svete.
Nový svet je iný. [Poznámka: „Na začiatku boli všetci Amerikou,“ napísal John Locke v sedemnástom storočí a zmienil sa o domorodých Američanoch žijúcich, ako sa falošne verilo, bez akejkoľvek politickej autority. Je iróniou, že nakoniec sa všetci začnú stávať „novými“. Všetci sa začínajú stávať Amerikou, ako to naznačil Tocqueville v devätnástom storočí.] Nové médiá poháňali celé segmenty populácie od detstva priamo do dospievania - a nechali ich tam uviaznuté. Pod pojmom „detstvo“ myslím v tomto prípade bezpodmienečné rešpektovanie autority - ani nie tak politickej, ako náboženskej, kultúrnej, filozofickej atď. Pod pojmom „dospievanie“ v prípade dospelých rozumiem automatické napadnutie akejkoľvek autority a akejkoľvek tradície, a to z jednoduchého dôvodu, že ide o „autoritu“ alebo „tradíciu“, teda „zastaranú“, pričom s nadšením prijíma rôzne „trendy“ náboženské, kultúrne, filozofický atď. Rovnako ako v prípade biologického dospievania, aj toto dospievanie západnej civilizácie prichádza s dobrými a zlými.
„Noví tínedžeri“ sú tiež krásni - pretože snívajú o nemožnom. A nahnevaný - pretože sa ho nemôžem dotknúť.
V staromódnom svete boli ľudia ako deti vychovávaní k príbehom všetkého druhu - o komunizme alebo demokracii, o ľudských právach a zvrchovaných ľuďoch, o šťastí tu i v druhom svete a stále viac. Prečo? Pretože - vieme to minimálne od Platóna ďalej - takto vyrastajú deti. S príbehmi. Pravdaže, niektoré príbehy boli krajšie ako iné, iné boli priam desivé (ale pre niekoho ešte fascinujúcejšie) a iné boli také chlpaté, že im už nikto neveril. Ale boli so všetkými príbehmi. Dieťaťu nehovoríte, ako sa rodia deti, pokiaľ ho nechcete zničiť, nie vychovať, aby sa stalo dospelým.
A potom ako to, že sme na rozdiel od dianinte permanentne nespokojní? Pohoršený? Ako to, že sme stratili zdravý rozum, ktorý vám hovorí, že robiť chyby je ľudské, ale tvrdohlavosť robiť chyby je zlé? [Poznámka: Mimochodom, povedzte to, diabol, diabolus, je opakom symbolu, symbolus. Prvý oddeľuje významy, mieša ich, druhý ich spája, „prenáša ich ďalej.]] Ako to, že sme takí slabí ako anjeli? Prečo bola generická babička dobrá a jemná a láskavá a múdra a voňala po dule vegánske jedlo, referendá, videá s roztomilými mačkami a meditačné techniky všetkého druhu? Prečo si neuvedomujeme, že medzi #Orice a Tea Party, medzi hipstermi a habotnikmi sú rozdiely iba vo forme, nie v podstate?
Čo generická babička má a my nemáme?
Čo má ona a ja nie? - citovať módneho speváka. [Poznámka: Neviem, či by som si mala robiť viac starosti s pódiovými výkonmi dotyčnej speváčky, ktorá túži za každú cenu šokovať - ako každý tínedžer - alebo s nadšením publika všetkých vekových skupín.] No, generická babička ju má čas. Múdrosť starej mamy, či už sú to liečivé čaje, džem z dule alebo spôsob, akým sa konajú prázdniny, sa časom overila. Vydržali celé storočia, ak nie tisícročia. Alebo, ako navrhol Hegel, prostredníctvom akejkoľvek praxe, akejkoľvek inštitúcie, akejkoľvek myšlienky, ktorá prešla testom dlhej doby, hovorí Geist, pneuma, Duch. Nápad nie je, samozrejme, nový. Asi pred 2 500 rokmi Periander z Korintu odporúčal používať staré zákony, ale čerstvé jedlo. A Alfonso X, prezývaný v Španielsku El Sabio (Múdry muž), tiež povedal: „Spaľujte staré polená. Pite staré víno. Čítajte staré knihy. Nechajte si svojich starých priateľov. “ [Poznámka: Citáty boli prevzaté od Nassima Taleba, ktorý z trochu iného pohľadu tvrdí to isté, a to v Antifragilný ako aj v Koža v hre.]
Pod slnkom nie je nič nové. Otcom došiel čas, povedal Hamlet („tento čas už nie je spoločný“) zakaždým, keď nové technológie umožnili šíriť myšlienky rýchlejšie, ako by svet mohol priniesť zmeny. Vynález strelných zbraní umožnil „demokratizáciu vojny“ a tlače „demokratizáciu informácií“. Výsledkom bola reformácia a náboženské vojny, ktoré otriasli základmi Európy. Za podobných podmienok prebiehali aj obe svetové vojny. [Poznámka: Téma si zaslúži osobitnú pozornosť.] To, čo sa teraz trochu líši, nie je ani tak dramatická zmena zo dňa na deň, ale „Zmrazenie pri zmene“. Inými slovami, zmrazenie celej civilizácie v puberte - podľa definície slabé na anjela.