Recenzujte non-fiction knihu A nepovedal zbytočné slová - knihy - FAZ
Z Británie odišiel iba raz a potom išiel priamo do Ruska. Je leto 1867 a Lewis Carroll, ktorý bol v skutočnosti Charles Lutwidge Dodgson, sa vyhrieva v sláve svojej nedávno zverejnenej fantázie Alica v krajine zázrakov. Tridsaťpäťročný matematik z Oxfordu chcel vlastne ísť iba na svetovú výstavu do Paríža, ale o pár dní skôr ho jeho priateľ a kolega Henry Parry Liddon presvedčil, aby s ním išiel na výlet do Ruska. Carroll napísal denník o dvojmesačnom turné, ktoré je teraz k dispozícii prvýkrát v nemčine v nádherne spracovanom vydaní.
Kto sa sem však chystá na cestu - Carroll alebo Dodgson? Snílek alebo pedant, autor alebo teológ a matematik? Denník ukazuje, aké ťažké je oddeliť tieto dve postavy. Vidíme blízkeho pozorovateľa, komparzu a retellera, rovnako ako tichého a plachého komika, priateľku ako aj nábožensky zainteresovaných ľudí. Oboch Britov neodolateľne lákajú náboženské budovy. Označujú trasu: kolínska katedrála, berlínska synagóga a množstvo nádherných kostolov a kláštorov medzi Petrohradom, Moskvou a Nižným Novgorodom.
Carrollovi sa však príliš nepáči pompéznosť a nádhera pravoslávneho a katolíckeho štýlu. V Bruseli sa zdá procesia mimoriadne krásna, ale divadelná a neskutočná. V katolíckom kostole vo Varšave si všíma „hrudky škaredých kojencov, ktoré majú predstavovať cherubínov“, a jednej pripomína dieťa v krajine zázrakov, ktoré prežíva metamorfózu vo sviňu. Carroll je vo všeobecnosti skeptický k premáhaniu zastúpenia a zmyselnej drvivosti. Časti berlínskej architektúry sa mu javia ako bitúnok. Jedným z ich princípov je postavenie kolosálnych sôch mužov, ktorí zabíjajú, zabíjali alebo sa chystajú zabiť zvieratá, pričom sa uprednostňuje súčasný čas: „Čím viac má zviera štetín, tým lepšie - v skutočnosti to musí byť drak, ale ak je to tak Ak umelec prekročí možnosti, môže to byť aj lev alebo prasa. Princíp zabíjania zvierat sa všade uplatňoval s nemilosrdnou monotónnosťou. ““
Práve s týmto britským skepticizmom sa opakovane stretával s názormi svojho spolucestujúceho Liddona. Liddon napísal paralelný denník, v ktorom opakovane zaznamenával hádky a diskusie s Carrollom o náboženských otázkach, zatiaľ čo Carroll o tom mlčal.
Liddon mal rímskokatolícke sklony, ktoré sa jeho spoločníkovi na cestách neustále nepáčili. Možno mu Liddon príliš pripomínal jeho otca, s ktorým prežil podobné konflikty.
Pechota a komédia sú neoddeliteľne spojené aj v tejto knihe. Na jednej strane Carroll zaznamenáva presné časy a časy vlakov. Zaznamenáva cestovné náklady a počíta rúcha v sakristiách (75) alebo obrázky v obrazárni (1243). Na druhej strane rád zaznamenáva komické nedorozumenia, stretnutia s furmanmi a čašníkmi a národné špeciality, ako je napríklad láska Nemcov k koncertom pod holým nebom. Jazyk a reč znovu a znovu potešia, aspoň keď si to zapisujete do denníka. Jeho ruština je obmedzená na pár slov a keď Liddon nechal kabát v hoteli, po dlhých rokovaniach s hospodárkou mu nakoniec pomohla iba kresba, ktorú Lewis Carroll zhodnocuje. Raz požiadal o vodu domáceho sluhu, ktorý neovládal nemecký jazyk, „aby som (po unáhlenom pohľade do slovníka) bol nútený vyjadriť svoju žiadosť v ruštine, čo som urobil striktným a jednoduchým štýlom bez zbytočných slov.“ “.
Carrollove poznámky nemajú intímny charakter, ale majú bližšie k umeniu písania listov, ktoré si čitateľov vždy vyžaduje. Môžete poznať, že sa pri písaní tajne zabáva a že sa oň chce podeliť ako v listoch pre malé dievčatká. Aj tu zaznamenáva prístupy, pokusy o získanie fotografií, ktoré mu otec ruskej dievčiny odmietne poskytnúť. Nie je z toho nešťastný, všetko má herný charakter. Jeho obraz o Rusku formuje viktoriánsky cestovný ruch. Kupujete ikony, počúvate posvätné chorály a žasnete nad zbožnosťou a vidieckosťou ľudí. Z takéhoto pohľadu je veľa vynechaného, ako napríklad politické poznámky, redaktor Felix Philipp Ingold, ruská expanzia, reformy a zrušenie poddanstva, ako poznamenáva redaktor Felix Philipp Ingold.
Z pohľadu západnej Európy bolo Rusko nerozvinutým zbožným gigantom, ktorý iba ukázal svoj povrch. Pokusy o získanie prehľadu majú charakter dotieravosti. Títo dvaja žiadajú chlieb a mlieko v sedliackej chate, ale iba ako zámienku na získanie dojmu o spôsobe života ľudí. Carroll pri absencii kamery okamžite načrtne chatu a obyvateľov, ktorí sa musia maliarskym spôsobom zoskupiť do kresby. Liddon si do denníka kyslo poznamenáva, že celá procedúra trvala trištvrte hodiny jej času.
Cesta sa vracia cez Breslau, kde Carroll vidí „lákavý terén pre fotografický fotoaparát“ na ihrisku dievčenskej školy, potom cez Drážďany, Lipsko a jeho bojiská do Bad Ems, ktorá sa o tri roky neskôr zapíše do svetových dejín Bismarckovým dispečingom. Tam Carroll vidí ruletových hráčov, „bezmocné tvory držané v kúzle pohľadom dravca“. V inom nemeckom liečebnom dome Dostojevskij hazarduje s majetkom. Potom do Paríža, kde sa Carroll pozerá na moderné umenie a je len sklamaný z britských príspevkov. Posledný večer mení hotel; Liddon a Carroll začínajú zostup osobitne. Na konci muselo dôjsť k ďalšiemu veľkému pádu. To neovplyvnilo ich priateľstvo.
Lewis Carroll: „Denník cesty do Ruska v roku 1867“. Z angličtiny preložila Eleonore Frey. Upravil Felix Philipp Ingold. Edition tertium, Ostfildern 1997. 132 s., Ill., Pevná väzba, 34, - DM.
Denník cesty do Ruska v roku 1867