Referendum za rodinu, dôležitá hodina volieb
Autor: Irina Stroe/Dátum uverejnenia: 19-10-2018 00:10
Takéto rumunské tornádo dlho nebolo na rumunskom verejnom priestranstve cítiť, starostlivo háčkované v rovnováhe tieňov, ktoré bude vidieť. ako svetlo. Alebo možno tam vždy bolo horúce jadro, ale čakal sa správny gong. Sme diváci a herci súčasne, režiséri a duše v krematóriu, ktoré sa chystá pohltiť koncept „Tradície“, prometicky vrhnutý do krutého mlynčeka najrôznejších významov. Nezáleží na tom, koľko, ako alebo čo sa týmto slovom myslí. Stigma je položená bez prílišného smädu za výskumom alebo dokumentáciou. Najhlbšia hodina volieb v referende je stále čerstvá. Ale jej sviežosť a rozuzlenie nám odhaľujú vnútornú hnilobu, ku ktorej smerujeme. Alebo možno ešte nie. Pán vie!
Na uľahčenie stavu nastúpim na tému, ktorú tak zasiahla chudobná tradičná rodina, ktorá je veľa zatlačená do zárezov z ostnatého drôtu (možno bude tiecť krv) a k „Tradícii“ a „tradícii“ sa priblížim prostredníctvom iných znamení času, živého, zdravý, plný miazgy v neskrátenej pravde. A hlavne s Joy.
Nevieme. Už nečítame, pretože to nepotrebujeme, sme plní a dosť pre seba. Ani sa nepýtame, či si nie sme istí tým, čo hovoríme. Sókratés dnes za tisícročia zúfalo kričí na nás, že ten, kto má dotyk vedomostí, si viac ako ktokoľvek iný pripustí, že v skutočnosti stále úplne nevníma celé („Viem, že nič neviem“.) ). To, čo počujeme, sa zdá byť dosť. Nie je overený ani zdroj informácií.
Monológ ako variant dialógu
Mojím monológom v týchto riadkoch chcem byť, zajtra, dialógom s vami. Veľmi sa mi páčila disociácia Jaroslava Pelikana medzi 2 zrkadlami: „tradícia“ a „tradícia“. Pamätám si tieto dva pojmy, bez toho, aby som vstupoval do výkladu vedcovej vízie.
Pôjdem cestou vlastného myslenia
Rétoricky sa pýtam, čo vlastne znamená Tradícia? Znamená to väzenie, neprejavenie, zotrvačnosť, nedostatok alebo plus? Znamená to ignoráciu alebo otužovanie v reťaziach dogiem, ako hovoria niektorí? Je to tradícia mŕtveho organizmu prenášaného ako bremeno z veku na vek… na účely „ČO“ a „PREČO?“.
Rumunská tradícia je živá, aj keď chce byť pochovaná už teraz, akoby viac ako kedykoľvek predtým. Nebol by to ani posledný čin tragédie, pretože semená sa obetujú, aby splnili svoj účel pre ovocie. Naša tradícia, tá, ktorá spojila tento ľud telom duše, nad rozbitím hraníc, má za kráľovnú prevzatú kresťanskú duchovnosť, ktorá však nezahlcuje, ale oblieka Nové do pláteného odevu večnosti, krásneho okamihu „Bolo to raz takto:… “. Pretože počas svojho života Tradícia udržuje prirodzený tok nielen času, ale aj histórie komunity, národa.
Keď Tradícia vadí
Ako vymazávate identitu komunity? Zlomíte to z minulosti, to znamená zo živej Tradície mŕtvych (živých, pretože ich udržuje pri živote vnútri, tých, ktorí žijú v súčasnosti). Keď vás Tradícia trápi?
Keď „Tradícia“ nechce byť transformovaná na ... „Tradícia“. Keď sa „Tradícia“ stane odporom nie voči evolúcii, ale naopak proti rozkladu, ktorý nesie na tvári masku evolúcie.
Kedy vás trápi Tradícia? Kedy sa stáva prekážkou Nového? Alebo keď sa Tradícia vďaka svojej trvanlivosti stane Pevnosťou na obranu identity?
Trúfam si povedať: keď začne narúšať svoju JEDNOTU, nie samotné Spoločenstvo. Ak chcete zničiť putá, ktoré napĺňajú Jednotu, anarchizujete komunitu. Tu je kľúč. Nedostatok bezpodmienečnej poslušnosti zo strany komunity (a čo je horšie - ak je to celý ľud), mení Tradíciu na skutočného protivníka tvárou v tvár všetkému, čo sa požaduje/požaduje.
Sedliacky a skromný demiurg v dedine
Ako odtrhnete ľudí od ich rovesníkov? Už nevyzdvihujete tie prvky, ktoré ich spájajú, ale pripomínate im neustáleho liečenia tie aspekty, ktoré ich odlišujú. Hovoríte im, že ich robia jedinečnými, odlišnými, ale v skutočnosti im predstavujete zárodok rozdelenia. Nejde v žiadnom prípade o homogenizáciu alebo Vzor bytia, ale o súbor všeobecne platných hodnôt, ktoré udržiavajú živú Tradíciu, kmeň, na ktorom počas tisícročí mohli rásť všetky vetvy dejín akýchkoľvek ľudí, nielen pre naše.
Nemáte Tradíciu, neprešli ste, nemáte „hlásenie sa k“, nemáte orientačné body. Vaše korene sú vykorenené, nie prerezané. Z odrezaného koreňa stále existuje šanca na novú sadenicu. Chytanie je optimálnym „riešením“ na transformáciu v „kolektívnej mysli“ „Tradície“ na „tradíciu“, tj Život v Mŕtvych.
A kto vždy bol Dieťaťom, Bojovníkom a Ochrancom tradície v jej najčistejšej podobe, ak nie on, jeho veľkosť, rumunský roľník ?
Roľník, skromný demiurg vo svojom mikrokozme, Dedina, navždy tkal po štruktúre večnosti Tradície, pretože on v tichu a dobrom života zmiešaný s myrhou Svätých v ikonách cítil, že.
Teraz rumunská dedina trpí a rumunský roľník kľačí s ním. Strácame miazgu, trieštime sa do veku, ktorý každopádne má tendenciu vymazávať medzníky, miešať dejiny a národy v mixéri svedomia.
Testamentárne diela veľkých osobností, prvky Tradície
Čo robiť? Dedina bola domovom nás všetkých, dnes, včera; z toho pšeničného zrna sme všetci vstali, pod jemnou poslušnosťou Sedliaka, Ochrancu rozprávania ticha a nezrieknutia sa ČO TO JE. Mesto a jeho rumunci teraz nemôžu spať. Je načase brániť to, čo sa dá obhájiť z hodnôt a Krásu dostali dedičstvo a Zákon od predkov. Pretože Mesto vyšlo, raz, veľmi dávno, tiež spod škrupiny vajcovej dediny.
Prvky rumunskej tradície majú v priebehu storočí prirodzený priebeh, ich ponorenie prebehlo v prírodnej podobe, hladko a bez nútenia. Odtiaľ pochádza pokoj a bohatstvo, neoceniteľná duchovná hodnota všetkého, čo táto kultúra pre Rumunov znamenala.
Prvky Tradície možno jasne vidieť v testamentoch, ktoré nám zanechali veľké osobnosti národa prostredníctvom ich diel. Ako by prežil génius Ciprian Porumbescu alebo Enescu bez ich múzy, ktorá bola samotnou bytosťou dediny predkov, miazga života v ňom? Creanga, Eminescu, Slavici, Sadoveanu a toľko ďalších duší vysokého tvorivého odevu, z toho, čo by iné Semeno formovalo všetky tieto fragmenty dávno minulých svetov a iné, ešte stále nevytvorené, keby nemali koreň srdca. vložené do tela živej Tradície, hniezda dynamiky a Bod kozmického náboja objatia Starého s Novým?
„Ďakujem“ ako para horúceho chleba
K týmto predkom vrátim Kľúče rumunskej tradície vo svetelnej hodine narodenia Krista, keď títo ľudia slávia Narodenie radosti, ale aj začiatok Cesty ukrižovania, prahu vzkriesenia.
Takže „ĎAKUJEM“, že som vám nielen „poďakoval“. Tradíciu máme aj v rumunskom slove, od začiatku sa jej dotýkalo dláto hlbokých významov. Vďačím duši Cornel Constantin Ciomâzgă za dešifrovanie tohto tajomstva liečiteľa slova. Často používame staré slová, regionalizmy, poznáme však ich korene? Toto „ĎAKUJEME“ od starších je ako para horúceho chleba, vyrasteného v kolese, vyvedená na kachle vybielenej rúry. Je to spojenie v chóre slov medzi „veľa + moja + ruka“, čo znamená „ty si veľa“.
Milujme svoju Tradíciu, nechajme ju BYŤ. Pokiaľ bude žiť, zostane celý národ (slobodný). Veriť v život Tradície znamená prevziať svoju identitu, nielen ju spoznať. Stáva sa tvojou súčasťou. Zostáva kopať do seba, hľadať odpoveď. A kde je pravda počuť vernejšie inde ako v Tichu?
Nech je však pri prebudení ticho!Kostol rumunskej dediny Axis Mundi
Rumunská dedina, ktorú dnes už nevlastníme a často sa hanbíme za asociáciu s jej starobou, JE matkou, ktorá generuje všetko, čo máme najušľachtilejšie, najsvätejšie a najautentickejšie v definovaní rumunstva. Dedina, ktorá má ako Axis Mundi, kostol. Génius rumunského ľudu sa zrodil okolo týchto sústredných kruhov mikrodôver.
Tu rumunský jazyk prekvital najjemnejším a najhlbším dotykom spevu, spevu do lístia, na lúkach, ktoré zrodili nielen kvety, ale aj legendy, históriu, z príbehov krutých bitiek. Ak dnes máme zdroje folklóru, komu im vďačíme za úklon? Čas? Nie. Ale ľuďom vtedajších čias jednoduchí Rumuni, ale plní života, zjednotení vo svojej jednoduchosti s nebom i zemou, duše, ktoré prorocky cítili vo svojom skromnom a dobrom vnútri, že neexistuje prežitie krajiny, národa, nezávislého od udržiavania. žiť tradíciou.
V Dedine sa uchytil génius remeselnej zručnosti a naši starší z dreva a kameňa rozprávali pod dotykom prstov plných útkov, ale bohatých na príbehy. Prečo je zachovanie Tradície nažive spojené samotnou existenciou ľudí? Pretože, ak by sme si mali symbolicky predstaviť národ ako entitu, vianočný stromček by bol rastlinným prvkom najbližšie k jeho štruktúre. A Tradícia je Koreň, ktorý ju fixuje v minulosti a zaisťuje jej silu, silu v prítomnosti, aby mohla byť budúcnosť.
Stĺpy viery
Žijeme vo svete, kde sa harmónia a tvorivý duch udržiavajú tisíce rokov iba dodržiavaním zmluvy každého ľudu s jeho Tradíciami. A u nás sa apogéum Krásnej dynamiky naplnilo až vtedy, keď sa koleso Tradície zjednotilo s Vierou a je tiež rodové.
Nemali by sa mýliť, pretože novinka rumunského ducha spočíva práve v tejto nezávislosti ich prežitia. Nebudem zachádzať do hĺbky témy. O prejavení viery rumunského roľníka na troch stĺpoch - Cirkvi, v jeho srdci a zvonku, by sa dalo povedať veľa prostredníctvom prvkov charakteristických pre Tradíciu. Blajin povedal: Verím, že Tradícia podporila prejav ľudskej kandidatúry viery.
A pravoslávna viera, stĺpec nekonečna v štruktúre rumunskej bytosti, obliekla Tradíciu do radosti. Alebo, viac rumunsky, povedal veselo. „Radosť“, ako aj „túžba“, je sama o sebe produktom Tradície, príbehu starého rumunského slova a génia rumunského roľníka, formovaného Tâlcom.
Ako by sme prežívali radosť z Vianoc, keby sme stratili koledu, ktorá spôsobila, že sa dieťa chvelo bytosťou, otváračom neba v zmysle slov vložených do poznámok; Song and Man sa spojili v jednom jazyku. Koleda je Rumunská modlitba, tá uprostred zimy. V Colinde sme zjednotili rumunského roľníka s anjelmi a svätými.
Zvečnenie, skutočná skúška Živých
Hovoríme, že „tradícia“ je „tradícia“, že je mŕtva? Ale ak by to tak bolo, pretože Rumunka Carol odolávala v priebehu desaťročí, v ktorých nebolo dovolené ani len myslieť na kresťana, nieto ešte cítiť vieru tým, že ju uviedli do spovedného aktu. A predsa sa koleda niesla ako večné dieťa, tvárou v tvár dobe, od starého muža po mladého muža, od starej ženy k dieťaťu. Toto je skutočná skúška Živých - vydržať napriek všetkým prekážkam. V predvečer Vianoc choďte do domov krásneho Sedmohradska, v Maramureș, v materskej krajine Moldavska, vo vrecku Muntenia s objatým Oltením, v Dobrogea zaliate vodou a zo srdca budete počuť jedinú pieseň, ktorá ich všetkých spája: koleda.
Viera, šťava z tradície
A naše kláštory, stopy pokory zmiešané s vážnosťou božskej, koľko vnútorného zhonu, tvorivých a liečivých emócií nám dáva cez koledu spojenú s modlitbou. Napríklad v kláštore Oașa sa od jesenného krídla žije krásou Svätého sviatku narodenia. V tej nebeskej verande, prepletenej so zemou, prichádzajú nielen mnísi alebo mladí ľudia s koledami zo stoviek v krajine a z celého sveta, ale celá Príroda: jedle, pramene, celá táto nádherná krajina sa stáva koledou na základe samotnej skúsenosti ľudí, ktorí ocitajú sa zjednotení krásou, životom Tradície korunovanej Vierou. Viera, pravoslávna, je Sevou rumunskej tradície. Preto zúrivo štrajkuje vo viere. Oslabujete vieru, zlomíte muža krok za krokom a Tradíciou. Vlastne to odlomil. Rumunom, ako nádherne hovorí otec Pantelimon Șușnea z Ermitáže „Ioan Evanghelistul“, metokulus kláštora Oașa,.
Naše odporúčania
Štandardný model fyziky elementárnych častíc vynikajúco vysvetľuje, čo sa stane s „normálnou“ hmotou ...