Robert N
To sa hovorí v eseji historičky Margit Szöllösi-Janzeovej o univerzitách a vedách v tretej ríši. Ukázalo sa to vo veľmi užitočnej antológii, ktorú priniesol Bernd Sösemann na DVA. „Národný socializmus a nemecká spoločnosť - úvod a prehľad“ je názov práce a sú v nej zhrnuté krátke články k témam ako „Nacistický film“ alebo „Ideálne obrazy národného socializmu v kultúre a umení“, ktoré argumentujú súčasným stavom výskumu. Štúdia o výskume nacionálnej socialistickej rakoviny, ktorú uviedla Margit Szöllösi-Janze, bola teraz publikovaná aj v nemčine.
Na prvý pohľad sa zdá, že táto kniha oživuje nevýslovnú debatu o tom, čo je v Tretej ríši údajne moderné. Debata, ktorá sa niekedy viedla pre pochybné motívy, a navyše bez skutočného prínosu pre naše historické poznanie. Robert N. Proctor vo svojej štúdii „Blitzkrieg gegen den Krebs“ (Blitzkrieg proti rakovine) skúma zdravotno-politické aspekty nacistického štátu, ktoré majú byť z dnešného pohľadu „progresívne“ a - ako sľubuje sľub s desivou nedbanlivosťou - „spoločensky zodpovedné“. Na začiatku sa autor pýta na predpokladané úspechy nacistického systému:
Kto počul o skutočnosti, že národní socialisti viedli jednu z najambicióznejších kampaní proti rakovine na svete, v rámci ktorej uvalili obmedzenia na používanie azbestu a zákaz fajčenia a zakázali pesticídy a farbivá pôsobiace na rakovinu.?
Otázky, ktoré spočiatku nepochybne vzbudzujú zvedavosť. Autor to začína objasňovať zvážením nemeckého výskumu rakoviny, ktorý sa tešil veľkej medzinárodnej reputácii dávno pred rokom 1933. Po prevzatí moci zažila nové zameranie: Teraz by sa mala zamerať úsilie na prevenciu choroby, ktorá bola v tom čase už veľmi rozšírená. Rak bol vnímaný - a zďaleka nielen národnými socialistami - ako výraz údajne „neprirodzenej“ civilizácie, liberálnej modernej doby, o ktorej sa verilo, že ju prekonajú. Chceli tiež prekonať rakovinu ako symbol tejto doby. Toto by malo slúžiť predovšetkým zdravšej strave. Začala sa kampaň na zvyšovanie povedomia, ktorá ľahko zapadala do myšlienky národno-socialistického „národného spoločenstva“. Cieľom boli zdraví ľudia a tento cieľ - ktorý si vyžadoval dobový propagandistický slogan - sa musel podriadiť:
Vaše telo patrí vášmu národu! Vaše telo patrí vodcovi! Máte povinnosť zostať zdraví! Diéta nie je súkromná záležitosť!
Výživa bola vyhlásená za pôvodnú starosť celkového stavu; určoval, čo je pre Nemcov zdravé. Odteraz by napríklad mali radšej jesť jedlá vyrobené z doslova „skutočného jedla a obilia“, dostatočne cvičiť a zdržať sa nadmernej konzumácie alkoholu a tabaku. Tieto pokyny, autor objasňuje znova a znova, súčasne sledovali vôľu, s ktorou treba opatrne narábať s finančným a - v tejto súvislosti, ktorá znie skutočne hrozne - ľudským potenciálom ľudí. Občas sa však propaganda zdravého stravovania snažila zamaskovať nedostatočný prísun obyvateľstva. Platilo to najmä po začiatku vojny. Napríklad v kampani proti konzumácii mäsa, ktorá niekedy išla ruka v ruke s bojom proti nadmernému pôžitku:
Sú ľudia, ktorí sa nechajú ovládať žalúdkom. Vo svojej nenásytnosti túžia po guláši a veľkej porcii šľahačky, kým nebudú spokojní. Ale my usilovní súdruhovia nemeckej krvi vieme, o čo ide! Vieme, že vážni a pracovití Nemci nejedia šľahačku a banány.
Nevieme napríklad, či Hitler konzumoval veľké množstvo banánov; Z dnešného pohľadu sa to tiež javí ako dosť nepodstatné. Ale počas tretej ríše boli stravovacie návyky diktátora podstatnou súčasťou propagovanej potravinovej politiky. Napríklad ríšsky vodca mládeže Baldur von Schirach besnel o Hitlerovom údajne zdravom spôsobe života, ktorý by mal byť vzorom pre nemeckú mládež:
Náš führer Adolf Hitler nepije alkohol a nefajčí. Bez toho, aby v tomto smere čo i len najmenšie patrónoval ostatným, tvrdohlavo dodržiava svojpomocný zákon života. Jeho práca je obrovská.
Hitler a jeho vodcovská klika samozrejme chceli v tomto ohľade ľudí sponzorovať. S ohľadom na zvýšené riziko rakoviny ich chceli dôsledne vyhnať z alkoholu a tabaku, ale bez toho, aby ich - ako sa tu nacisti obávali straty sympatií - považovali za opovrhovateľov. Nacistická propaganda navrhla a použila obraz škodcu, ktorý ničí štát: Lenivý, fajčiaci a pitný tovaryš bol skonštruovaný ako protiváha pracovitého a zdravého národného socialistu. Autor pôsobivo ukazuje, že to platilo najmä pre ženy, o ktorých zdravé telá sa nacistický štát zaujímal zvlášť z dôvodu najvyššej možnej pôrodnosti:
Predstavy o pohlaví sa miešali s inými obrazmi, ako sú stereotypy rasy a sociálneho pôvodu. Fajčenie sa nespája iba so sexuálnou skazenosťou a nemorálnosťou, ale aj s komunizmom a judaizmom. Verilo sa, že u židovských a komunistických žien je obzvlášť pravdepodobné, že budú fajčiť a vnucovať svoje zlé návyky iným.
Tillmann Bendikowski o Robertovi N. Proctorovi: „Blitzkrieg proti rakovine. Zdravie a propaganda v Tretej ríši“. Štúdiu publikovala spoločnosť Klett-Cotta, má 448 strán a stojí 25,50 EUR.