Rozhovor k Svetovému dňu pôdy Ako sa cirkev a jej krajina stavajú k Inštitútu pre svetovú výživu e
Pri implementácii nových pokynov pre prenájom pozemkov vo vlastníctve cirkvi je potrebná vytrvalosť.
od Karin Vorländerovej
Odhaduje sa, že tri až štyri percentá zo súčasných 16,5 milióna hektárov poľnohospodárskej pôdy patria k dvom veľkým kostolom. Spolu sú najväčším vlastníkom pôdy v Nemecku. To, ako sa obrába vlastná pôda cirkvi, či už ekologicky udržateľná alebo v znamení priemyselného alebo konvenčného poľnohospodárstva, má veľký význam v kontexte znižovania biodiverzity a ohrozenia úrodnosti pôdy.
Na Kirchentagu 2019 preto Evanjelická cirkev vo Vestfálsku (EKvW) predstavila leták, v ktorom predstavuje nové pokyny pre leasing cirkevných pozemkov v spolupráci s projektom NABU „Fair Lease“.
Cieľom tohto rozdania je, aby sa podľa ekologických kritérií prenajímalo podstatne viac pozemkov cirkvi. Okrem toho chce EKvW posilniť rodinné farmy a poskytnúť komunitám, ktoré vlastnia cirkevné pozemky, informácie o novej štruktúre nájomného.
Pri príležitosti Svetového dňa pôdy 5. decembra sa Karin Vorländerová opýtala Dirka Hillerkusa, spoluautora rozdania, aké sú možnosti a problémy, keď sa snažia nájomníci v budúcnosti spravovať pôdu kostola ekologicky udržateľnejším spôsobom.
Existujú spoľahlivé údaje o tom, koľko pôdy vlastní cirkev?
Dirk Hillerkus: To je ťažká otázka. Existuje údaj, že na EKD je v 20 členských cirkvách EKD prenajatých asi 325 000 hektárov poľnohospodárskej pôdy. V členských cirkvách je to veľmi odlišné. Napríklad v strednom Nemecku sa prenajatá pôda zaznamenáva a spravuje centrálne. Naproti tomu v evanjelickom kostole vo Vestfálsku, v evanjelickom kostole v Porýní a v Hessen-Nassau sú vlastníkmi prenajatých pozemkov farnosti. Celkový počet na úrovni farnosti alebo regionálnej cirkvi nie je. Momentálne pracujeme na vytváraní prehľadu pre celú EKvW a zhromažďovaní údajov.
Je nájom cirkvi faktorom v poľnohospodárstve?
Hillerkus: Áno, aspoň v určitých regiónoch. Ak si spomeniete na Münsterland, východné a južné Vestfálsko alebo na lesníctvo v krajine Wittgensteiner Land, vo vlastníctve kostola sú značné prenajaté oblasti. Dokonca aj mestskejšia cirkevná štvrť ako Unna má 200 hektárov pôdy. Napríklad v Unne sú to oblasti, kde sa pestuje intenzívne poľnohospodárstvo, zemiaky a zelenina.
Keby sa tieto oblasti stratili alebo keby cirkvi presadzovali prísnejšie ekologické kritériá pre lízing, bolo by to badať?
Hillerkus: To by bolo viditeľné pre niektorých nájomcov. Preto sme naše podklady navrhli tak, aby sme povedali: „Toto sú odporúčania“. Farnosti a ich presbytériá rozhodujú nezávisle. Teraz platí, že zloženie presbytérií vo vidieckych oblastiach sa výrazne zmenilo a členmi je menej poľnohospodárov ako predtým. Má to niekoľko dôvodov. Po prvé, počet poľnohospodárov sa všeobecne znížil. Dnes dvaja poľnohospodári obrábajú plochu, ktorú obrábalo desať poľnohospodárov. Nájomníci sú členmi protestantskej alebo katolíckej cirkvi. Z dôvodu niekedy vyššieho pracovného vyťaženia je ich dostupný čas na čestné miesta určite obmedzenejší ako predtým. Výsledkom je, že poľnohospodári už nie sú zastúpení v mnohých presbytériách a ostatní členovia už nie sú s touto záležitosťou tak oboznámení. To bol tiež jeden z dôvodov, prečo sme odovzdanie rozdali, aby sa aj členovia, ktorí nie sú dostatočne oboznámení s danou problematikou, oboznámili s danou problematikou a povedali na príkladoch: „Takto vyzerá aplikovaná ochrana prírody v poľnohospodárstve, mohli by ste to urobiť tak. ““
Čo je nové v dokumentácii a kde je výzva pri implementácii odporúčaní?
Hillerkus: Novinkou je určite to, že leták bol najskôr vyvinutý spolu s Nadáciou NABU pre národné prírodné dedičstvo a projektom „Fair Lease“. Projekt „spravodlivého lízingu“ bol obnovený pred rokom. V projekte sú aktívni aj konzultanti, ktorí odporúčajú prenajímateľom, v tomto prípade miestnym farnostiam. Veľmi dôležité je, že sme nielen konkrétne zahrnuli kritériá trvalej udržateľnosti z oblasti ekológie, hospodárstva a sociálnych otázok, ktoré sme už mali v prvom rozdaní, ale že do súčasného rozdania konkrétne uvedieme aj možnosti financovania a opatrenia na ochranu prírody. Vybrali sme desať z 30 možných opatrení navrhovaných v rámci projektu spravodlivého prenájmu a zaradili sme ich do rozdávania. Hovoríme: „Chlapi, toto sú príklady a odporúčame vám, aby sa jedno alebo dve z týchto opatrení uplatnili na cirkevnú pôdu.“ Dbali sme na to, aby išlo o opatrenia, ktoré sú financované štátom a sú finančne atraktívne.
Prečo Cirkev robí z pôdy a udržateľného poľnohospodárstva najvyššiu prioritu? Ako to súvisí s chápaním poslania protestantskej cirkvi?
Hillerkus: Naším poslaním je chrániť stvorenie, mier a spravodlivosť. To sú tri dôležité stĺpy. Cirkvi sa tým zaoberali už počas zmierovacieho procesu v osemdesiatych rokoch a hovorili o udržateľnosti. A práve teraz vidíme, že téma biodiverzity a úbytku druhov sa stáva čoraz viac problémom, aké dôležité je zachovanie pôdy, úrodnosť pôdy a ochrana a podpora biodiverzity. Jednak na výrobu potravín, ale aj celkovo na údržbu fungujúcich ekosystémov, ktoré v konečnom dôsledku musíme žiť všetci.
Ktoré poľnohospodárstvo by zodpovedalo náročným kritériám, ktoré sformulovala Cirkev?
Hillerkus: Hovoríme, že chceme rodinné farmy, ktoré budú fungovať udržateľne. Bolo by skvelé, keby sa jednalo o ekologickú farmu, ale ak má niekto dobré podmienky pre zvieratá a chová dve dobytčie jednotky na hektár (dve kravy), nemusí nevyhnutne pestovať kukuricu za kukuricou, čo môže byť napríklad súčasťou prenájmu, potom sú to pozitívne Aspekty, ktoré by sme mali zahrnúť.
Cirkev sa priatelí s poľnohospodárskymi združeniami s ich požiadavkami a kritériami?
Hillerkus: Nie vždy. To záleží na asociácii. Sme v pravidelnom dialógu s Vestfálsko-lipianskym poľnohospodárskym združením (WLV) v Münsteri, 80 percent poľnohospodárov je jej členmi. Zastupuje sa poľnohospodárska politika, ktorá nespochybňuje aspoň heslo „rásť alebo ustupovať“.
Kde je nesúhlas medzi poľnohospodármi a ich združeniami a odporúčaniami cirkvi?
Hillerkus: Keď v Münsteri rokujeme na pracovnej úrovni, stále hovoríme: „Musíme živiť svet“. Sám som pracoval 16 rokov pre cirkevnú pomocnú organizáciu „Chlieb pre svet“ v Etiópii. Potom odpovedám: „Drahí ľudia. Musíme tamojších poľnohospodárov podporovať, dať im tam vedomosti, umožniť im prístup k zdrojom a úverom, ale nemusíme tu vyrábať a potom ich tam dodávať. Nemusíme odtiaľto živiť svet. ““
Toto je jeden z veľkých bodov, kde existuje veľký rozpor medzi cirkvou a organizáciami poľnohospodárov. „Chlieb pre svet“ je vnímaný kriticky. To súvisí aj s mentalitou miestnych farmárov. Ste veľmi technicky zameraní. Čím je stroj väčší, tým lepšie. Čím väčší výnos na hektár, tým lepšie. Ostatné faktory, ako je prístup k pôde alebo politická situácia, sa do veľkej miery ignorujú. Kriticky sa na to pozerá aj vtedy, keď navrhujeme, aby sa poľnohospodárstvo zameriavalo na vnútorný trh EÚ.
Veľmi kritickou reakciou je situácia, keď poukazujeme na alternatívne/ekologické farmy, napríklad pri zmene chovu ošípaných. "No, no tak, tých pár kusov, ktoré potom môže predať," hovoria. Je ťažké si uvedomiť, že sa môžete viac sústrediť na kvalitu mimo davu a že môžete vybudovať regionálny marketing. Väčšina konvenčne farmárskych farmárov je ťažko prístupná. To je ešte hrubá doska. Sme samozrejme v kontakte aj s pracovnou skupinou pre poľnohospodárske poľnohospodárstvo (AbL) a združeniami ekologického poľnohospodárstva. Sme v rozhovore s každým.
Nechajte si kritériá z ponuky na trvalo udržateľné hospodárenie s pozemkami prenajatými kostolmi už nájsť cestu do modelových zmlúv?
Hillerkus: Nie, to zatiaľ nie je vo vzorových zmluvách. Existuje vzorová zmluva od EKvW, ktorá vychádza z modelovej zmluvy EKD. Kritériá správneho hospodárenia s pôdou, zákazu čistiarenských kalov a kultivácie geneticky modifikovaných rastlín sú neoddeliteľnou súčasťou modelovej zmluvy o prenájme EKvW. Druhou by boli prílohy, ktoré je možné pridať v cirkevných obvodoch alebo farnostiach. Závisí to samozrejme aj od príslušných lokalít. Ak v regióne nie sú žiadne bioplynové stanice, nemusí sa v nájomnej zmluve uvádzať, že kukuricu nie je možné pestovať. Ak existuje región, ktorý je veľmi silný, bolo by to kritérium.
Presbytériá sa pravdepodobne dostanú do problémov s novými nájomnými podmienkami.
Hillerkus: Prenajatý pozemok už roky vo farnostiach nehral hlavnú úlohu. To znamená, že nájomné zmluvy neboli obnovené. Niektoré z nich fungujú už 30 rokov. Nezvyšovalo sa ani nájomné. Farmári stále platia to, čo platili už dávno. V niektorých odľahlých oblastiach to môže byť v poriadku, ale keď premýšľate o prímestských oblastiach a väčších podnikoch, výška nájmu je teraz 5 až 6-krát vyššia. Je potrebné diskutovať o dvoch zložkách: na jednej strane nájomné a na druhej strane kritériá ekologického, ekonomického a sociálneho prenájmu. Čím tvrdíme, že ekologické kritériá by mali mať väčšiu váhu ako maximálny finančný výnos, ktorý je možné dosiahnuť na hektár prenajatej pôdy.
Ale ak farmár povie: „Chcel by som prejsť na ekologické výrobky, ale v prechodnom období nedostanem žiadne ekologické ceny“, potom o tom môžete hovoriť. Cena nájmu nemusí ísť až k maximálnej možnej výške. Aj keby spoločnosť mala zvyšovať svoju existenciu, bolo by treba povedať, že to nechceme. Existuje aj sociálne kritérium. Chceme, aby poľnohospodári zostali súčasťou dediny. Chceme, aby podniky zostali rodinne riadené a nestali sa korporáciou.
Existuje príklad neobnovenia nájmu z dôvodu nových kritérií?
Hillerkus: Neviem, pretože ešte len začíname. Existuje cirkevný obvod, ktorý obnovil všetky nájomné zmluvy. To bolo pred zverejnením letáku. Išlo hlavne o cenu prenájmu. A na fare na okraji obce Unna s 22 nájomníkmi boli pred časom obnovené všetky nájomné zmluvy. Bolo dôležité zachovať sociálny mier a dobré vzťahy medzi poľnohospodármi a cirkvou.
A čo sa dá čakať, ak to cirkev s prísnymi kritériami rozdania myslí vážne?
Hillerkus: Samozrejme, nemali by ste vidieť celú vec mimo poľnohospodárskej politiky. Toto je veľký korzet, v ktorom sme všetci. Ani ekologické farmy nie sú úplne mimo systému a ekonomického tlaku. Pokiaľ sa poľnohospodárska politika zameriava na rast alebo smerovanie a farmy musia absorbovať svoje zvyšovanie nákladov prostredníctvom zvýšenej produkcie a EÚ sa zameriava na export, kde farmy často nemôžu konkurovať z hľadiska výrobných nákladov, zostaňte v tejto dileme.
Potrebujeme zmenu, ktorú povieme: verejné peniaze na verejné statky. Poľnohospodári dostávajú verejné financovanie na výrobu alebo údržbu verejných statkov, ako sú zdravé potraviny, biodiverzita, pôda, vzduch a voda, ktoré zodpovedajú prísnym environmentálnym normám. Musíme sa naučiť viac viac oceňovať kvalitu poľnohospodárskych výrobkov. Súvisí to samozrejme so zmenou stravovania a tiež s ochotou spotrebiteľov platiť viac za lepšiu kvalitu. Farmár rád zvádza vinu na spotrebiteľov, ktorí už často nechcú platiť, a zostáva zdržanlivý. Poviem: „Môžete sa nad tým zamyslieť, buď chcete cenu rezňa za kilo 1,99 eura a cenu vody 15 eur za m 3. Alebo za kilo zaplatíte 4 eurá a voda nie je taká drahá a obsahuje menej dusičnanov. ““ Inými slovami: premýšľajte o tom, kam chcete ísť. So všetkými dôsledkami na životné prostredie.
Môžete uviesť príklad, keď nové podanie už niečo zmenilo k lepšiemu?
Hillerkus: Pokiaľ ide o environmentálne opatrenia, je príliš skoro. Podklady sme zverejnili až v Kirchentagu. Momentálne inštalujeme prvé pracovné skupiny, momentálne hľadáme spoločné výberové kritériá pre prenájom a nadväzujeme dialóg s nájomníkmi.
Ako by sa malo alebo dá skontrolovať implementácia odporúčaní a z nich vyplývajúce nové nájomné zmluvy?
Hillerkus: Spoliehame sa viac na komunikáciu a dialóg ako na kontrolu. Je ilúziou veriť, že dobrovoľníci cirkevných rád, ktorí sa často ťažko hľadajú, majú každý rok čas navštíviť všetky tieto oblasti.