Ruská pravoslávna Veľká noc v Augsburgu; Vlastná wiki
stretnutie
Tento zvyk sa uskutoční 19. apríla 2020.
Pesach nemá pevne stanovený dátum a slávi sa prvú nedeľu po jarnom splne mesiaca. To sa deje na jarnú rovnodennosť alebo neskôr, keď táto nedeľa pripadne na hebrejskú Veľkú noc. V opačnom prípade sa ruská pravoslávna Veľká noc slávi prvú nedeľu po hebrejskej Veľkej noci.
Vstupné informácie
Ruská pravoslávna Veľká noc sa prvýkrát slávila v Augsburgu v roku 1936. Od tej doby sa párty stala dobrou tradíciou. Stojí za to sa o tom dozvedieť viac!
Ruská pravoslávna Veľká noc v Augsburgu. Vlastné označenie: „Pascha (Paskha, Khristow Den, Welikden)“ (rusky „Пасха (Паска, Христов День, Великдень)“).
Stručná charakteristika
postup
V roku 2013 sa v noci zo 4. na 5. mája konala ruská pravoslávna Veľká noc („Ľahké vzkriesenie Pána - Veľká noc“, rusky „Светлое Воскресение Христово - Пасха Господня“). Bol teplý a slnečný deň rovnako ako deň predtým, v ktorom sa začala príprava a prvá časť služby (čo zvlášť uľahčilo pozorovanie).
Veľká noc 2013 sa konala v novopostavenom ruskom pravoslávnom kostole na adrese: Stadtbergerstraße 26a, 86157 Augsburg (Pfersee, autobusová linka 3, zastávka BGM). Trasu do kostola nájdete na jeho oficiálnej webovej stránke.
Presné časy slávnostnej bohoslužby boli vopred oznámené na internete na vyššie uvedenej webovej stránke kostola. Festival pozostával z polnočnej bohoslužby v sobotu 4. mája (rusky „Полуношница“) a veľkonočnej rannej bohoslužby, hodiny, Göttl. Liturgia d. St. John Chrysostomos (rusky: "Пасхальная Заутреня, Пасхальные Часы, Божественная Литургия Св. Иоанна Златоуста").
Príprava na festival sa začala asi hodinu pred polnočnou bohoslužbou. Väčšina veriacich prišla skôr (vstup nebol nijako obmedzený, všetci boli povolení), najmä tí, ktorí chceli ísť na spoveď pred bohoslužbou. Na prízemí bola zorganizovaná miestnosť, kde ste mohli zanechať „veľkonočný kôš“, v ktorom je podstatným „komponentom“ veľkonočný chlieb a pestrofarebné vajcia, aby ich mohol farár neskôr slávnostne otvoriť. Aby sa predišlo nejasnostiam, každý „veľkonočný kôš“ dostal číslo (podľa „princípu šatne“), aby ho bolo možné rýchlo nájsť. Na rovnakom mieste ste si mohli kúpiť (veľmi lacné) sviečky, ktoré rozhodne patria do „veľkonočného košíka“.
Veľkonočné koše na posvätenie.
Ak je to potrebné, sviečky a ďalšie kostolné doplnky si bolo možné kúpiť na špeciálne poskytnutom mieste vedľa nich (čo tiež urobila väčšina ľudí).
Polnočná bohoslužba sa začala (podľa oznámenia) okolo 23:15. Všetci prišli do hlavnej sály (fotografické a videozáznamy bez povolenia kňaza väčšinou nie sú povolené), kde sa konala celá bohoslužba. Nakoniec boli vyrobené tri kláštory, na ktorých sa zúčastnila väčšina veriacich (okrem starších a chorých, ktorí nemohli). Trikrát išli okolo kostola s ikonami a zapálenými sviečkami. Mnohí spievali „Kristus vstal z mŕtvych“ (starosloviensky „Христос воскресе“).
Po treťom kláštore sa kňaz trikrát slávnostne pýtal, či Boh vstal a trikrát prekročil ľudí. Týmto sa skončila polnočná bohoslužba. Všetci sa vrátili do kostola.
Bolo možné vziať si už otvorené „veľkonočné koše“ a ísť domov. Väčšina z nich zostala na veľkonočnú rannú bohoslužbu, ktorá sa začala okolo 00:10 a trvala asi tri hodiny. Nechýbal spev a modlitba. Na konci bohoslužby kňaz udelil požehnanie všetkým veriacim. Každý dostal ako darček od kostola kúsok veľkonočného chleba a vajíčko.
Vládla tu slávnostná a šťastná atmosféra. Ľudia si vzali svoje „veľkonočné koše“ a išli domov.
herci
Väčšina veriacich z tých, ktorí prišli do kostola (podľa približného odhadu asi 60 - 70 ľudí; mužov a žien bez viditeľnej prevahy oboch pohlaví), boli v strednom veku, boli však aj veľmi starí. Ľudia, tínedžeri a malé deti. Všetci boli slávnostne oblečení. Všetky ženy mali zakryté hlavy; väčšina z nich mala dlhé sukne. Muži nosili obleky alebo dlhé nohavice (bez trenírok) a košele s dlhými rukávmi (čo tiež zodpovedalo sezóne). Mnohí mali počas bohoslužby v ruke zapálenú sviečku.
Obe bohoslužby vykonal kňaz Alexandr (rus. Отец Александр) a jeho pomocníci. Festival mal formu spoločnej modlitby a chvály za Boha. Kňazove slová a gestá (ukrižovanie) veriaci opakovali. Všetci ľudia stáli; sedieť smeli iba starí a chorí (na ľavom a pravom okraji hlavnej haly boli iba lavice).
Na Veľkú noc 2013 neboli zástupcovia médií. Celú akciu uskutočnil cirkevný starší pán Schreiber (rusky Владимир Иванович Шрайбер). Toto bolo urobené pre galériu fotografií a videí zboru, ktorú je možné nájsť na internete v otvorenom prístupe.
Miesto konania
Hlavná budova kostola nebola zvonku vyzdobená.
Naproti tomu hlavná sála (cca 150 - 200 osôb) bola slávnostne vyzdobená sviečkami a kvetmi. Nechýbalo ani elektrické osvetlenie. Hlavnými kňazovými rekvizitami boli kríž a Biblia.
Zvyky a roly
Hlavnú úlohu pri realizácii festivalu má kňaz a jeho pomocníci, ktorých si veriaci veľmi vážia.
Nálada ľudí, slávnostná atmosféra - všetko nasvedčovalo tomu, že Veľká noc má pre ľudí veľký význam. Skutočnosť, že prišli starí a chorí, a že rodičia so sebou (aj napriek neskorým hodinám) priniesli svoje malé deti, to môže potvrdiť ešte raz.
Organizácia colnej udalosti
Festival umožnili dobrovoľné dary. Pretože na zaplatenie pôžičky na stavbu kostola sú potrebné ďalšie dary, veriacim boli rozdané brožúry (bez nátlaku a presviedčania).
Základné informácie
Oslavy ruskej pravoslávnej Veľkej noci v Augsburgu sa datujú do 30. rokov 20. storočia a súvisia s históriou východoeurópskej emigrácie do Nemecka: Pravoslávni migranti (najmä z bývalého Ruského impéria) priniesli svoje náboženské zvyky a slávnosti. a vytvorili podmienky pre ich ďalšie vykonávanie praxe v hostiteľskej krajine.
Ruská pravoslávna cirkev v Augsburgu.
Do roku 2012 ruská pravoslávna komunita nemala vlastnú cirkevnú budovu: bohoslužby a slávenia náboženských slávností (vrátane Veľkej noci) sa konali v spomínanej kaplnke Goldschmidt, domovom kostole postavenom podľa vlastných predstáv (Gänsbühlstraße 204), protestantskom Maxovom kostole, Gallusovom kostole, v bývalej synagóge na Ulmerstrasse a nakoniec v kostole Antonius. Budova ruskej pravoslávnej cirkvi v Augsburgu bola postavená až v roku 2012 (na počesť ikony Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“ Rus Икона Божией Матери „Всех скорбящих Радость“).
Architektúra kostola má symbolický význam: budova má tvar lode, čo by malo súvisieť s úlohou kostola (ako ho chápu veriaci) chrániť ľudí „v mori života“.
Všeobecné šírenie zvyku
Ruskú pravoslávnu Veľkú noc v Augsburgu slávi ruská pravoslávna komunita.
Stav výskumu vo všeobecnosti
Neboli nájdené žiadne vedecké práce na tému Ruská pravoslávna komunita v Augsburgu.
Na vytvorenie tohto článku boli použité nasledujúce zdroje údajov: