Sahadža joga - Yogawiki

Sahadža joga je nové náboženské hnutie založené Nirmalou Srivastavou. Je tiež bežne známa ako Shri Mataji Nirmala Devi a jej nasledovníci, ktorí sa nazývajú „Sahadža jogíni“, ju s úctou nazývajú „matkou“. Pri vysvetlení tohto hnutia sa hovorí, že Sahadža joga je stav sebarealizácie (tiež realizácie), ktorý sa dosiahne prebudením kundaliní. Zážitok sprevádza bezmyšlienkovité vedomie alebo hlboké psychické stíšenie.

Nirmala Srivastava

Praktizujúci meditačnej techniky Sahadža jogy hlásia pocit chladného vánku na rukách a nad hlavou, ktorý je možné zažiť počas meditácie. Medzi ďalšie účinky patrí rozšírenie zreničiek a hlboké fyzické a duševné uvoľnenie. Sahadža joga nie je len názov pohybu, ale označuje aj naučenú techniku ​​a stav vedomia, ktorý sa dosahuje praktizovaním tejto techniky. Hnutie učí, že sebarealizácia prostredníctvom prebudenia kundaliní je transformácia, ktorá vedie praktizujúceho na vyššiu úroveň morálno-eticky orientovanej, holisticky cítiacej, pokojnej a vyváženej osobnosti.

Sahadža joga mala svoj pôvod v Indii a Anglicku, kam sa v roku 1974 presťahovala Nirmala Srivastava. Dnes sú centrá Sahadža jogy v takmer 100 krajinách sveta. Srivastava nikdy nepožiadala o platbu a trvala na tom, že jej učenie bolo prvoradým právom každého človeka a malo by byť voľne dostupné pre všetkých. Jeden z jej citátov znie: „Na svete nebude mier, kým nebude mier v nás.“

Obsah

  • 1 Termín
  • 2 viera
    • 2.1 Jemný systém - čakry, nádí a prázdnota
    • 2.2 Kundaliní, sebarealizácia a "vibračné vedomie"
    • 2.3 uzdravenie
    • 2.4 Nirmala Srivastava
  • 3 cviky
    • 3.1 Meditácia
    • 3.2 Čistiace techniky
    • 3,3 púdža
  • 4 Pozri tiež
  • 5 literatúry

Termín

Slovo „Sahadža“ má v sanskrte dve zložky: „saha“, čo znamená „s“ a „áno“, čo možno preložiť ako „narodený“. Doslovný preklad slova „sahadža“ v slovníku budhizmu je „vrodený, zvláštny“ a definícia: „Označenie prirodzenej prítomnosti osvietenia (bódhi) alebo čistoty“. Jóga znamená niečo ako „spojenie“ a označuje duchovnú cestu alebo stav duchovného vstrebávania. V knihe, ktorú vydalo hnutie, sa hovorí, že Sahadža joga znamená „spontánna a narodená s vami“. Malo by byť zrejmé, že Kundaliní sa rodí s nami a môže sa v nás spontánne prebudiť.

Viera

Sahadžajogíni rešpektujú a prijímajú ľudí všetkých náboženstiev a sú presvedčení, že stav dosiahnutý sebarealizáciou je pravdou, ktorá je pozadím všetkých náboženstiev. Viera v Sahadža jogu sa považuje za znovuobjavené, veľmi staré poznatky, s ktorými by sa malo najskôr zaobchádzať s úctou a vedecky ako s hypotézou. Malo by sa to prijať, iba ak sa prostredníctvom pokusu a omylu bude považovať za pravdu. Samotná technika by mala byť dobre naštudovaná a nemala by vyžadovať ďalší vývoj.

Sahadža joga sa už líši od ostatných druhov jogy tým, že prináša sebarealizáciu prebudením kundaliní a nie je výsledkom techník Kriya a asán. Toto spontánne prebudenie je údajne možné iba vďaka prítomnosti Shri Mataji, niekedy dokonca jednoducho prostredníctvom jej fotografie.

Hovorí sa, že skúsenosť sebarealizácie sa dá individuálne overiť a potvrdiť. Verí sa, že keď sa prebudí energia kundaliní, človek bude spojený s všadeprenikajúcou mocou a zažije spojenie s Bohom. Študenti sa vyzývajú, aby si meditáciu vyskúšali na vlastnej skúsenosti, a nie iba slepo verili v niečo alebo sa učili z knihy.

Pokročilé vyučovacie techniky sa spravidla odovzdávajú až vtedy, keď je zrejmé, že začiatočník získal dostatok porozumenia a vedomostí o svojom jemnom (jemnohmotnom) systéme prostredníctvom skutočných a priamych skúseností. Bez tejto priamej skúsenosti s meditáciou sa hovorí, že niektorí ľudia majú ťažkosti s pokrokom a porozumením pokročilým technikám.

Sociologička Judith Coneyová uviedla napr. B. že bolo pre nich výzvou nahliadnuť za verejnú fasádu, ktorá bola viditeľná zvonka. Popísala sahadža jogínov takým spôsobom, že budú zdržanlivo voči neutrálnym nepraktizujúcim ľuďom, aby sa vyhli zbytočným konfliktom.

V Sahadža joge je zrejmé, že šírenie techník Sahadža jogy by malo byť pre každého bezplatné. Keby nasledovníci Sahadža jogy platili niečo napr. B. Prenájom miestností, miestností alebo výstavných stánkov sa zvyčajne robí dobrovoľným darom.

Jemný systém - čakry, nádí a prázdnota

V Sahadža joge sa vysvetľuje, že okrem nášho fyzického tela existuje aj jemné telo zložené z čakier (energetické centrá) a nádí (kanály). Psychoanalytik Sudhir Kakar píše, že dodatky, ktoré Nirmala Srivastava pridala k tomuto rozšírenému, tradičnému „tantrickému“ vyučovaniu, nielen že tento model dostali do nového, vedeckého a neurologického hľadiska, ale tiež podrobne opísali jeho zdravotné aspekty a úvod do neho. Myšlienkový svet tradičnej morálky a etiky kresťanstva.

Nirmala Srivastava porovnáva Sushumna Nadi s parasympatikom, Ida Nadi s ľavou a Pingala Nadi s pravou stranou sympatického nervového systému nášho autonómneho nervového systému. Kakar sa domnieva, že tento názor je založený na teórii Vasanta Releho.

Tu je zoznam čakier, ako sa chápu v Sahadža joge:

Tri nádi (kanály) s príslušnými vlastnosťami a božstvami:

  • Centrálny kanál alebo Sushumna Nadi s kvalitou: bytie v súčasnosti, rovnováha, morálka a etika; združené božstvo: Mahalakshmi.
  • Mesačný kanál alebo Ida Nadi (vľavo) s kvalitou: čistá túžba; príbuzné božstvá: Mahakali, Bhairava, archanjel Michal.
  • Slnečný kanál alebo Pingala Nadi (vpravo) s kvalitou: sila akcie; Pridružené božstvá: Mahasaraswati, Hanuman, archanjel Gabriel.

Kundaliní, sebarealizácia a "vibračné vedomie"

V Sahadža joge sa učí, že čakry je možné uviesť do rovnováhy prebudením kundaliní v oblasti krížov (Os Sacrum: posvätná kosť); je vnímaná ako „materská energia“, ktorá zvyčajne spí. Nirmala Srivastava povedala, že kundaliní je odrazom Ducha Svätého alebo Adi Shakti (božskej ženskej prvotnej sily) v nás. Ďalej uviedla, že Kundaliní „je Božou túžbou ... a Božou túžbou je Šakti“. Jóga je nemožná bez prebudenia kundaliní.

Vlastnosti čakier sa majú začať prejavovať spontánne, keď kundaliní stúpa ako vzpriamený had cez všetky energetické centrá. Väčšina chorôb sa preto pripisuje poškodeniu čakier. Energia kundaliní by to mala byť schopná liečiť.

V Sahadža joge sa učí, že môžete cítiť chladný vánok nad hlavou a na rukách, keď je Sahasra čakra (najvyššia čakra) preniknutá a otvorená kundaliní. Na rukách sú určité miesta, ktoré sú spojené s čakrami. Nerovnováha v rôznych čakrách a nádí je diagnostikovaná prostredníctvom vnímaných pocitov tepla alebo chladu v rukách, hlave a/alebo celom tele. Tieto vnemy (označované ako vibrácie alebo oscilácie) sa v Sahadža joge interpretujú ako indikácia „sebarealizácie“ alebo „stretnutia so skutočnou realitou“. O týchto plstených vibráciách sa hovorí, že sú objektívnou božskou energiou, ktorú je možné zachytiť dokonca aj fotoaparátom. So sebarealizáciou by mal odborník zažiť aj bezmyšlienkové vedomie. (Nirvichar Samádhi)

vyliečiť

Sadhir Kakar, ktorý napísal niekoľko správ o Sahadža joge, píše, že duševné aj fyzické choroby môžu byť vyvolané upchatými, „blokovanými čakrami“ a nadmernou činnosťou ľavého alebo pravého nádí. Celostnú štruktúru osobnosti je možné dosiahnuť iba vtedy, ak sú jednotlivé čakry spojené tokom energie kundaliní.

Hnutie Sahadža jogy tvrdí, že nepodporuje tvrdenie, že cvičením tejto jogy sa liečili alebo preventívne predchádzali rôzne choroby vrátane duševných chorôb. Kakar ďalej píše, že stúpenci Sahadža jogy považujú vieru v božstvo Nirmaly Srivastavy za predpoklad akéhokoľvek uzdravenia.

Nirmala Srivastava

Hovorí sa, že jedinečný spôsob, akým môže byť sebarealizácia poskytnutá všetkým ľuďom, údajne objavila Nirmala Srivastava 5. mája 1970. Do tej doby navštevovala rôznych náboženských vodcov a zistila, že sú všetci promiskuitní, spletití a chamtiví a nie osobitne duchovne zameraní. Povedala, že v tom čase považovala situáciu za dosť beznádejnú a potom začala hľadať riešenie v sebe.

Verí sa, že v tom čase sa otvorila korunná čakra (Sahasrára) Nirmala Srivastavas a tým sa otvoril kanál pre kundaliní energiu u všetkých ľudí, ktorí sa usilujú o sebarealizáciu. Povedala, že Sahasrára čakra sa neotvorí a dôjde k osvieteniu, kým kundaliní nedosiahne vrchol hlavy. Jeden by „cítil na konci hlavy veľmi silný pocit, po ktorom by nasledoval prvý pocit horúceho topenia a potom vnímanie toku chladných vibrácií z fontanely. Hovorila o tom ako o skutočnom druhom narodení.“.

Schopnosť dať sebarealizáciu celému ľudstvu sa berie ako známka toho, že Nirmala Srivastava má byť „avatarom súčasného veku“. Nirmala Srivastava o sebe tvrdí, že je inkarnáciou Ducha Svätého alebo Adi Shakti. Znovuzrodenie Adi Shaktiho sa predpovedalo pred 2000 rokmi v Markandeya Purana a Nadi Grantha.

Cvičenia

Nasledovníci tvrdia, že spontánnu sebarealizáciu je možné zažiť cvičením Sahadža jogy. Oficiálna webová stránka Sahadža jogy vysvetľuje, že toto sa zvyčajne vyskytuje v cvičebnom programe Sahadža jogy. Bolo by to však možné urobiť aj online, keď sedíte pred počítačom.

Odborníkom v odbore sa odporúča, aby tieto techniky pravidelne praktizovali, aby zlepšili zážitok zo sebarealizácie. Patria sem meditačné a očistné techniky čakier, ako aj rituály ako modlitba alebo havan (obeta ohňa), ktoré sú bežné aj v iných náboženstvách. Na rozdiel od mnohých iných rituálov by však tieto cvičenia mali umožniť sahadža jogínom skutočne zažiť duchovné vibrácie v ich tele. Sahadžajogíni sa z týchto zážitkov vracajú vo veľmi príjemnom stave. Hlásia pocity zvýšenej duševnej jasnosti a skutočnosť, že sú „požehnaní“ a plní ohromnej lásky. Uvádza sa tiež úľava od bolesti a únava.

meditácia

Meditáciu sahadža jogy vyvinula Nirmala Srivastava v 70. rokoch. Praktizuje a šíri sa to pohybom Sahadža jogy. Cieľom každého praktizujúceho je dosiahnuť stav bezmyšlienkovitého uvedomenia, stav charakterizovaný relaxáciou a jasnosťou. Nirmala Srivastava vyhlásila, že je absolútne nevyhnutné usilovať sa o bezmyšlienkovité vedomie vo svojej meditácii, inak nebude možné božské spojenie a duchovný rast. Meditácia neznamená myslieť na žiadne problémy, ktoré majú čakry alebo podobne, ale skôr sa vystaviť Božej milosti.

Nasledovníkom sahadža jogy sa odporúča, aby si pred fotografovaním Šrí Mátadžího zapálili sviečku alebo olejovú lampu, pričom veria, že emituje stály prúd pozitívnych, chladných vibrácií (energie). Cvičenci zvyčajne začínajú vystúpením na Kundaliní vo fyzickom cvičení, najskôr rukou vykonajú bandhan (ochranný rituál). Potom si sadnite, normálne dýchajte, do pohodlnej polohy s otvorenými rukami a natiahnutými, akoby ste dostali hodnotný darček. Počas meditácie sa pozornosť sústreďuje na čakru Sahasráru. Sahadža jogu je možné cvičiť v tichu alebo s hudbou. Nirmala Srivastava opísala meditáciu ako individuálnu cestu k Bohu.

Na svojej prednáške Diwali v roku 2002 vysvetlila, že všetky výhody Sahadža jogy sa prejavia iba u ľudí, ktorí meditáciu skutočne praktizujú. Judith Coney v článku napísala, že praktizujúci sa s väčšou pravdepodobnosťou rozhodli opustiť pohyb po tom, čo meditáciu nerobili šesť alebo viac mesiacov.

Sahadža joga sa väzňov naučila aj ako akýsi program rozjímania o väzniciach v Taliansku a USA, napr. B. na ostrove Rikers. Nirmala Srivastava kedysi povedala, že pre menšie deti bude ľahšie meditovať a lepšie si to precvičiť.

Čistiace techniky

Niektoré techniky čistenia zahŕňajú prírodné prvky vo forme plameňov sviečok, gáfrových plameňov, zeme a slanej vody. Iní používajú zmrzlinu, citróny, feferónky, kokosové orechy, ajwain (semená divého zeleru), afirmácie a mantry.

Nirmala Srivastava vyvinula pečeňovú stravu, o ktorej sa hovorí, že je veľmi prospešná pre zdravie. Podľa toho vraj biely cukor z cukrovej trstiny, biela ryža, jogurt, zázvor, ovocie a zelenina podporujú „ochladenie“ pečene. Alkohol, všetko vyprážané, červené mäso, ryby, smotana a čokoláda by mali byť medzi potravinami, ktoré majú „ohrievací účinok“ a pri nadmernej konzumácii sú zdraviu škodlivejšie.

Podľa vyjadrení hnutia Sahadža jogy môže byť voda duchovne nabitá „vibráciami“, čím sa mení štruktúra vody v elementárnej oblasti a následne sa čistí.

Puja je tradičný obrad v hinduizme. V Sahadža joge je púdža spôsobom, ako môžu oddaní prejaviť oddanosť zvláštnym božstvám. V niektorých púdzach jej dáva Nirmala Srivastava súhlas s tým, že ju možno uctievať ako samotnú Adi Shakti. Spravidla sa to robí tak, že si na nohy vylejete med, ghí, jogurt, mlieko, cukor a vodu.

Pujas sa odporúča iba „realizovaným“ dušiam (ľuďom, ktorí dosiahli sebarealizáciu - vedia o sebe); iba oni môžu využiť tieto púdže. "Akýkoľvek zisk a úžitok z púdže je možný iba vtedy, ak ste realizovanou dušou. Inak je každá púdža a každé uctievanie skôr bezcenné. Ľudia chodia do kostola, spievajú niekoľko chválospevov, vracajú sa domov a sú rovnakí ako predtým." A neskôr idú do krčmy, pretože si myslia, že je to jediné miesto, kde môžu zažiť malú radosť. ““

Nirmala Srivastava opäť veľmi jasne povedala, že púdža v Sahadža joge je určená iba pre ľudí, ktorí dosiahli štát Nirvichara (bezmyšlienkovité vedomie). Ľudia, ktorí nedospeli do tohto stavu, by nemali prísť ani na púdžu. „Pre púdžu by sme mali mať iba ľudí, ktorí zostanú v Nirvichare ... to znamená, že tí, ktorí stále myslia ... by nemali prichádzať na prvé miesto ... pretože aj tak sa s nimi nedá nič robiť.“

Nirmala Srivastava povedala, že púdža je nevyhnutná pre uskutočnené duše na dosiahnutie stavu Šivy Tattwy: „Púdža je jedným zo spôsobov, ako môžeme formu rozpustiť do beztvarého. Teraz sú vaše centrá energetickými centrami, ale tiež majú ochranné vodiace božstvo sediace na všetkých týchto čakrách. Sú tiež tou beztvarou vecou, ​​ktorá sa stala formou. A keď robíme púdžu, tieto formy sa spájajú s beztvarými energiami. A tieto beztvaré energie začnú prúdiť a potom fúkať vietor, týmto spôsobom sú odstránené falošné identifikácie, tieto superpozície mysle.

Na webových stránkach kanadskej Sahadža jogy je púdža definovaná ako: „Úcta k bohovi alebo iný aspekt božstva prostredníctvom vzývania, modlitieb a piesní“. Hovorí sa tiež, že „sahadža joga púdža je rovnaký typ obradu, aký sa praktizoval na východe pred tisíckami rokov, keď malo ľudstvo oveľa užší vzťah s Bohom“.